《從混沌到秩序——中國(guó)上古地理思想史述論》

內(nèi)容提要

　　本書是唐曉峰先生在其講課筆記的基礎(chǔ)上擴(kuò)充整理出來(lái)的，旨在給地理學(xué)及其思想史梳理出一個(gè)清晰的脈絡(luò)，建構(gòu)一個(gè)適合中國(guó)的地理學(xué)思想體系。本書對(duì)中國(guó)的“王朝地理學(xué)”及國(guó)外的地理學(xué)思想做了分析，借鑒了國(guó)外的前沿研究成果，結(jié)合中國(guó)自古形成的地理觀念，讓我們?cè)谶@些理論的指導(dǎo)下更清醒地反思我們觀念中的地理概念。

作者簡(jiǎn)介

　　唐曉峰，遼寧海城人。先后在北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)、北京大學(xué)地理系、美國(guó)希拉丘茲（Svracuse）大學(xué)地理系學(xué)習(xí)，獲人文地理學(xué)博士學(xué)位。曾在內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古史研究室工作，現(xiàn)為北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院歷史地理研究所教授。主要從事城市歷史地理、中國(guó)先秦歷史地理、地理學(xué)思想史方面的研究，在研究中注重結(jié)合考古學(xué)方法。

本書目錄

緒論

研究地理學(xué)思想史的意義
地理知識(shí)、地理觀念、地理學(xué)
地理思想的特點(diǎn)
秩序觀與環(huán)境觀
介紹幾本中文參考書

第一章：中國(guó)古代的開辟神話

中國(guó)古代的開辟神話
盤古與女媧
其它傳說(shuō)
開辟神話與地理思想

第二章：英雄救世與圣人開創(chuàng)思想

上古天災(zāi)與英雄救世
災(zāi)異與德行
圣人創(chuàng)世思想
災(zāi)害：環(huán)境觀中的一個(gè)永恒主題
“備物致用”的環(huán)境觀

第三章：宇宙觀：從神話到哲學(xué)

道家的宇宙發(fā)生論
道家宇宙發(fā)生論的意義
道家世界觀的地理學(xué)意義
道家與儒家的地理觀的幾點(diǎn)對(duì)比

第四章：新石器時(shí)代世界秩序觀念的證據(jù)

“中心”觀念的雛形
軸線與對(duì)稱
抽象空間方位觀
圖數(shù)

第五章：天圓地方：寰宇秩序的大框架

天地之軸
大圜在上，大矩在下
地道日方
望洋興嘆

第六章：分野理論：天命的區(qū)域化

星占與分野
一行天下山河兩戒說(shuō)

第七章：絕地天通：地理思想之走向獨(dú)立

顓頊的宗教改革
天地大秩序的分裂
神守之國(guó)與社稷守之國(guó)
險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉
《山經(jīng)》與《禹貢》

第八章：甲骨文所見國(guó)家政治空間秩序的初步建立

“四方”秩序的普遍性（明確的五方位觀念）
“中心”的唯一性（及五方位疆域結(jié)構(gòu)）
遼闊而復(fù)雜的政治空間
占領(lǐng)外服地域之合理性

第九章：“芒芒禹跡，畫為九州”：元典區(qū)域觀念的誕生

華、夷兩域的劃分
芒芒禹跡
畫為九州
文化中國(guó)的形成
五岳維中國(guó)

第十章：體國(guó)經(jīng)野：政治領(lǐng)土意識(shí)（秩序）的成熟

王土概念
地政與地域單元
地利意識(shí)的急遽發(fā)展
《春秋》“重地也”

第十一章：《禹貢》的經(jīng)典化

大禹治水的古典傳說(shuō)
層累而成的文本
基本地理原則的確立
追仰《禹貢》之義

第十二章：王朝地理之學(xué)

嚴(yán)密的領(lǐng)土政治秩序
歷史解釋
圣王之治不在荒遠(yuǎn)
水之為利害
《漢書·地理志》
地方志
余論

后記
主要參考?xì)v史文獻(xiàn)（及注釋）