《學燈》2010年第1期（總第13期）

弁言

紀念列維-斯特勞斯

列維-斯特勞斯對中國社會科學的啟示 …………………………………………………………………………………李幼蒸

故事的無序生長及其最優策略——以梁祝故事結尾的生長結構為例…………………………………………………施愛東

結構主義迷宮攻略之一——列維-斯特勞斯神話學經典公式的圖形化闡釋 …………………………………………李　莉

道家簡帛研究專輯（清華大學哲學系曹峰主持）

從出土簡帛文獻看戰國楚道家的道論及其相關問題——以帛書《道原》、《太一生水》與《亙先》為核心……陳麗桂

郭店楚簡《太一》四時與四季概念………………………………………………………………………………………郭靜云

近十年來國內郭店楚簡《太一生水》研究綜述…………………………………………………………………………譚寶剛

簡帛古卷研究

再說《上博二·容成氏》之“又吳迵”…………………………………………………………………………………子　居

《上博三·中弓》簡20“攼析“試論（增補版）………………………………………………………………………蘇建洲

英藏敦煌寫本《孔子家語》的初步研究…………………………………………………………………………………寧鎮疆

敦煌寫卷《文子》校補……………………………………………………………………………………………………蕭　旭

儒學新議

孔子與耶穌：東西人文的不同進化途徑…………………………………………………………………………………柚　聲

禮與直、道與魯：孔子未必贊成父子互隱………………………………………………………………………………萬光軍

“以德報怨”還是“以直報怨”——從《論語》中“以直報怨”的“直”說起……………………………………羅　樂

明代學術

陳白沙哲學的現代性及其內在意蘊………………………………………………………………………………………茍小泉

形上視域中的人間秩序——王陽明“萬物一體”說新詮………………………………………………………………朱　承

晚明子學與制義考…………………………………………………………………………………………………………陳　致

史學新論

被漫畫化的后現代史學……………………………………………………………………………………………………彭　剛

經典的沒落與章學誠“六經皆史”說的提升……………………………………………………………………………劉　巍

疑古與重建的糾葛——從顧頡剛、傅斯年等對三代以前古史的態度看上古史重建…………………………………李　銳

哲學新談

人要不死，又將如何？……………………………………………………………………………………………………黃裕生

論忙與閑——當代精神狀況及其超越……………………………………………………………………………………貢華南

文獻學新研

《說文解字系傳》引《國語》例辨正……………………………………………………………………………………郭萬青

《史記正義》引《陳留風俗傳》辨誤一則………………………………………………………………………………蘇　芃