《中國(guó)文化》第15-16期（1997年12月）

學(xué)人寄語(yǔ)

　　中華文化，影響廣被。其所以能有這樣的成就，主要是由於中華民族的智慧高，創(chuàng)造力強(qiáng)。此外還有我們敢於和善於吸收外來(lái)文化的精華。魯迅所謂“拿來(lái)主義”者即是。但是，在另一方面，我們還實(shí)行“送去主義”。我們的四大或者更多的大發(fā)明，送到全世界各國(guó)，便利了文化的傳播，促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步。這是人所共知的事實(shí)。到了今天，當(dāng)西方工業(yè)革命以後創(chuàng)造出來(lái)的燦爛輝煌的文明漸漸轉(zhuǎn)化為弊端的時(shí)候，人類生存的前途確實(shí)面臨著許多危機(jī)。這一點(diǎn)連西方有識(shí)之士也不迴避，比如英國(guó)大歷史家湯因比就是其中之一。在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，我們當(dāng)仁不讓，更應(yīng)當(dāng)實(shí)行在歷史上久已實(shí)行過(guò)的“送去主義”，把中華文化的精華放之四海，庶幾能幫助全世界人民克服那些弊端。在這里，我更對(duì)《中國(guó)文化》寄予極大的希望。

季羨林　1956年中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員（院士）；北京大學(xué)教授

一九九七年十二月二十三日

編　　後

　　1925年清華國(guó)學(xué)研究院成立之時(shí)，王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊②w元任、陳寅恪同為研究院導(dǎo)師，但就學(xué)術(shù)淵源和彼此之私誼而言，王、陳的關(guān)係最為親近。所以王自沉昆明湖，陳既有挽詩(shī)，又有挽詞，以“風(fēng)義生平師友間”概括兩人的關(guān)係。今年是王國(guó)維誕生120周年、逝世70周年，為紀(jì)念這位中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的開(kāi)山人物，本期特開(kāi)闢“王國(guó)維與陳寅恪”專欄，刊載有關(guān)文章三篇。

　　同這一主題有關(guān)，我們還刊登了《李濟(jì)與友人通信選輯》，信中涉及趙元任、胡適之、傅斯年、董作賓、湯用彤、馮友蘭、丁文江、梁思永、徐志摩等多位現(xiàn)代學(xué)者和作家。他們?cè)谛胖袩o(wú)拘束地講學(xué)術(shù)、談生活、敘友情，於今讀之猶感親切。後年是甲骨文發(fā)現(xiàn)100周年，因特發(fā)表已故甲骨學(xué)者胡厚宣先生的遺稿《再論甲骨文發(fā)現(xiàn)問(wèn)題》，以及其哲嗣胡振宇君撰寫(xiě)的《記楊守敬與羅振玉討論甲骨文之信一幀》，以為對(duì)此世紀(jì)顯學(xué)之紀(jì)念。而本應(yīng)在這一期續(xù)載的《顧頡剛?cè)沼洝?，由於文章過(guò)於擁擠，祇好改在下期刊出，敬希讀者諒察?！　?/p>

　　如果說(shuō)晚清以來(lái)的一百年，是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變、同時(shí)也是我國(guó)固有文化的價(jià)值系統(tǒng)崩落並發(fā)生文化危機(jī)的時(shí)期，那麼這一危機(jī)的一個(gè)重要標(biāo)誌則是經(jīng)學(xué)的解體。重建傳統(tǒng)，不能不從重建經(jīng)學(xué)開(kāi)始?！段男牡颀垺返淖髡邉③脑f(shuō)：“經(jīng)也者，恆久之至道，不刊之鴻教也。故象天地，效鬼神，參物序，制人紀(jì)，洞性靈之奧區(qū)，極文章之骨髓者也?！睙o(wú)論如何，經(jīng)學(xué)應(yīng)是中國(guó)學(xué)術(shù)的綱領(lǐng)和源頭。今日文化之整合，必有待於經(jīng)學(xué)之重詮。劉師培無(wú)疑是晚清重要的經(jīng)學(xué)學(xué)者。陳克明先生的《試論劉師培的經(jīng)學(xué)思想》是一篇很有見(jiàn)地的文章，值得一讀。而臺(tái)灣中研院文哲所林慶彰先生近年對(duì)經(jīng)學(xué)的研究與推動(dòng)，取得了可喜的成績(jī)，故本期特請(qǐng)清史專家王俊義先生為之介紹。同時(shí)這也是我們何以連續(xù)刊載揚(yáng)之水的《詩(shī)經(jīng)名物新證》的一個(gè)緣由。

　　因?yàn)榫庉嫴咳藛T的變動(dòng)以及其他一些原因，延宕了刊物的制作與出版時(shí)間。為有所彌補(bǔ)，特將1997年的十五、十六兩期合刊出版。篇幅增多，定價(jià)不變。奸在這期合刊的好文章甚多，讀者自有手眼，不須一一介紹。鄧雲(yún)鄉(xiāng)先生的《聖諭廣訓(xùn)》一文所附圖版，係柳存仁教授函請(qǐng)馬泰來(lái)和何國(guó)忠兩位先生，在歐洲和北美輾轉(zhuǎn)為之制作，我們謹(jǐn)在此向柳先生和兩位百忙中給以熱心援助的學(xué)人，以及慷慨提供相關(guān)圖版的倫敦大學(xué)圖書(shū)館、美國(guó)普林斯頓大學(xué)葛斯德圖書(shū)館、芝加哥大學(xué)圖書(shū)館，致以深深的謝忱。

一九九七年十二月二十九日編後記