《〈周易〉智慧與頤和園文化景觀》

內容簡介

　　建造皇家園林是一個國家文化風格、文明程度的體現，頤和園是中華民族哲理智慧《周易》的結晶。這體現在頤和園造園藝術的三個方面：（1）陰陽互補、陰陽結合的園林選址；（2）依地形層層升高對世界結構想象的園林設計，從下到上依次為水底龍王界、水面碼頭、橋、島界、岸邊世俗生活界、官府朝廷界、藝術界、神仙菩薩界、佛界，支撐世界的四大部洲的景觀設計；（3）以《周易》卦象“九宮八卦”方位布局的主體建筑。《智慧與頤和園文化景觀》第一次以自然國學的視角，還原清代中葉對中國皇家園林的文化理念。一座頤和園就是當時觀念中的一個世界。大年世界的結構構造是紛繁的，也是有序的。他是物質的也是精神的。他是一個有機統一的活體，在結構上又是從水下、水面、岸邊、丘壑、淺山、深山、高山直至天上分層的。他在平面圖的布局上嚴格按照中國自然國學時空一體，周易八卦的方位來安排陸門、水門、殿堂、軒室、迴廊、碑坊、城關、道路、廟宇、橋梁、山石、瀑泉、河流、湖泊、林木、花卉……。總之，一座頤和園就是一部中國文化的大典，一座頤和園就是整個中華文化的濃縮，她是《周易》智慧的結晶。

作者簡介

　　于洪，1973年生，2007年獲得中央民族大學博士學位，現就職于北京聯合大學應用文理學院民族與宗教研究所。主要著作有《麗江古城形成發展與納西族文化變遷》《北京藏傳佛教史》，主要參與編寫《中國古都歷史文化解讀》《走進地理生涯——旅美地理學家謝覺民傳記》等書。

本書目錄

總序

前言

第一章 頤和園——表達了中華民族心中的世界結構

　　第一節 《周易》智慧對世界結構的認識
　　第二節 域外民族對世界結構的想象

第二章 頤和園文脈

　　第一節 何處燕山最暢情，無雙風月屬昆明
　　第二節 “三山五園”中的一明珠
　　第三節 海涵春育的清漪園時期
　　第四節 晚清時期的頤和園

第三章 頤和園主題思想與整體結構

　　第一節 有序的天上仙境、《周易》的造園藝術
　　第二節 頤和園景觀的文化意象
　　第三節 分層立體景觀與對世界結構的認識
　　第四節 《周易》“九宮八卦的”平面布局

第四章 龍宮與水下世界

　　第一節 水景在頤和園中的重要作用
　　第二節 由十七孔橋進入水底世界
　　第三節 西海龍王的龍宮廣潤祠
　　第四節 水底龍宮的南湖島園林藝術

第五章 水面世界

　　第一節 昆明湖中的島和半島
　　第二節 堤岸與橋梁
　　第三節 石舫與船塢

第六章 岸邊的世俗社會

　　第一節 長廊及世俗小說中的“大干世界”
　　第二節 世俗商業經濟生活場景——蘇州街后溪買賣街
　　第三節 農業、紡織生產場景——耕織圖

第七章 朝廷界

　　第一節 主題“門臉”——東宮門景區
　　第二節 處理政務、接見朝臣的仁壽殿景區
　　第三節 帝王讀書之地宜蕓館
　　第四節 盛大慶典的排云殿景區

第八章 藝術界

　　第一節 孕育“京劇”國戲的德和園景區
　　第二節 諧趣園——書法藝術的中心
　　第三節 皇家繪畫藝術的中心——繪芳堂、畫中游
　　第四節 皇家音樂廳——聽鸝館和玉瀾堂景區
　　第五節 紀念詩圣杜甫的場所——楊仁風

第九章 神仙界和菩薩界

　　第一節 菩薩界
　　第二節 轉輪藏
　　第三節 文昌閣、紫氣東來城關與宿云檐城關
　　第四節 邵窩殿
　　第五節 寶云閣
　　第六節 花承閣、多寶琉璃塔和五圣祠
　　第七節 蠶神廟、五方閣和清華軒

第十章 眾香界與四大部洲

　　第一節 眾香界智慧海
　　第二節 四大部州
　　第三節 香巖宗印之閣

結語

后記

參考文獻

總跋