著名作家梅娘辭世 上世紀(jì)40年代與張愛玲齊名

　　昨天（7日）上午，解放軍出版社發(fā)行部主任侯健飛發(fā)出微博：“2013年5月7日10時35分，梅娘在北京安詳辭世。老人生前遺言：永遠(yuǎn)感謝喜歡她的讀者！”

　　著名作家梅娘名字對很多人來說有些陌生，但是在現(xiàn)代文學(xué)史中，她卻有著自己獨(dú)特的地位。1997年，梅娘被列入現(xiàn)代文學(xué)百家，她的大幅照片，擺放在中國現(xiàn)代文學(xué)館醒目位置。

　　梅娘原名孫嘉瑞，1920年12月出生在海參崴，在吉林長春成長。其父是東北實(shí)業(yè)巨子孫志遠(yuǎn)。“九一八”事變，孫志遠(yuǎn)拒絕受聘擔(dān)任“滿洲國”中央銀行副總裁和“通產(chǎn)大臣”的職位，舉家遷往華北。梅娘16歲時父親過世，第二年她赴日本留學(xué)，1942年回國。

　　雖然出身巨商之家，但梅娘身世坎坷，她兩歲時身為偏室的母親被正房驅(qū)逐，從此生死不明。經(jīng)受失母之痛的她自定筆名“梅娘”，取諧音“沒娘”。

　　梅娘很早就表現(xiàn)出文學(xué)天賦，少年成名，16歲就出版作品《小姐集》。從日本留學(xué)歸國后，她的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入高峰，先后出版《魚》（1943）《蟹》（1944）等中短篇小說集。1942年北平的馬德增書店和上海的宇宙風(fēng)書店聯(lián)合發(fā)起“讀者最喜愛的女作家”評選活動，梅娘與張愛玲雙雙奪魁，從此有“南玲北梅”之譽(yù)。

　　從1948年到1978年，她先后在北京、東北、臺灣、上海間奔波，當(dāng)過中學(xué)教員、電影制片廠編輯，后因被打成日本特嫌、右派，強(qiáng)迫接受勞動教養(yǎng)，開除公職16年。

　　侯健飛告訴記者，其實(shí)梅娘“對死亡這件事已經(jīng)看得非常透了”，她一生歷經(jīng)磨難，在1957年被打成右派，幼年喪母，青年喪夫，中年喪子，六個子女僅存一女，“后來又做了20多年的保姆”。

　　1978年平反后的梅娘到農(nóng)影廠工作，相當(dāng)長一段時間，出版社寄給“梅娘”的信，傳達(dá)室都稱“查無此人”，因?yàn)檎麄€單位沒人知道“梅娘”就是孫嘉瑞，更沒人知道當(dāng)年名震文壇的“南玲北梅”。從那時開始，梅娘開始創(chuàng)作散文作品。梅娘說，“青空悠悠，時序裊裊，強(qiáng)力壓頂時我敢于按著良知行事，可以說已經(jīng)練就了泰山崩于前而不驚的坦蕩。我只執(zhí)著于人類的共同愿望，那就是理解、和諧、前進(jìn)。”

　　侯健飛告訴記者，近年梅娘雖已高齡，但身體一直健康。4月29日突然心臟不適，住入解放軍304醫(yī)院，短短9天即不治離去，走得非常突然。他說，梅娘雖年事已高，但筆耕不輟，直到今年4月27日入院前，這些年每天都在堅(jiān)持寫作。在侯健飛眼中，梅娘為人低調(diào)，對文學(xué)充滿熱情，“她常說，文學(xué)就是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”。

????梅娘短篇自傳：我是一只草螢

　　梅娘晚年應(yīng)朋友之邀，用三百多字寫了一份自傳，從未公開發(fā)表，字里行間可不難體會到她鐘愛文學(xué)和熱愛祖國的矢志不渝。全文如下：

　　我是一只草螢，具有點(diǎn)點(diǎn)微光，在民族蒙難的艱澀歲月中，抱著灼亮黑暗一角的豪情，勵志“燃盡微光，送走生命，燃盡微光，送走生命。”

　　如今隨著老之已至，經(jīng)歷了生命中的七災(zāi)八難，被生活淘洗的酸辣甜咸苦五味俱全的心態(tài)，仍然豪情未泯，還時不時冒出憂國憂民的傻氣，甚至還有“該出手時就出手”的草莽之憂。陸詩人的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的情愫，一直潛存在我的心底，傳承著憤世豪情，溫暖著生命的尾日。

　　古希臘人將螢火蟲喚作“拉斯皮魯”，創(chuàng)意為“提燈夜游的詩魂”。在西歐的十字繡精品中，有一幅為拉斯皮魯造型的小掛件，這個生在草叢中的小昆蟲，裝飾著輕紗般的奶白翅膀，鋪開長裙，作飛起架勢。而手中提著的那盞小燈，灑出點(diǎn)點(diǎn)金光，并不耀眼，卻溫情無限。

　　以草螢自況的我，缺乏的，恰恰是化作天使的遐想，無愧的是：我仍在燃盡微光，送走生命。

文學(xué)成就

　　梅娘漫長的寫作生涯跨越建國前和建國后。她的主要作品都是在25歲以前完成、在淪陷區(qū)發(fā)表出版的。北京社會科學(xué)院文學(xué)所所長張泉認(rèn)為，梅娘的小說充滿朦朧的女權(quán)主義，她對日本帝國主義控制下的中國女孩子的狀況做了真實(shí)的描述。

　　梅娘早年的作品多以婚姻愛情為題材，凸顯企求獨(dú)立、自由的女性形象，關(guān)注女性的生存狀態(tài)與困境。上世紀(jì)四十年代有評論說：“不僅在‘滿洲’，在當(dāng)今的華北，梅娘也是首屈一指的一流作家……是真正獻(xiàn)身于文學(xué)的女性。”

　　對梅娘的作品，已經(jīng)去世的北大教授、知名學(xué)者張中行評價甚高，“實(shí)感之一是，也是值得驚詫的，作者其時是個大姑娘，而竟有如此深厚而鮮明的悲天憫人之懷。”

　　邢小群在《人間事哪有那么簡單》中評價梅娘晚年作品：“那文字別具魅力，可以說是爐火純青。二十多年的苦難，曾剝奪了她的寫作權(quán)利，但也使她的話語少有浸染仍保持著原有的生氣和明敏。”劉愛華的《梅娘小說的文化主題》中分析了梅娘小說之所以“深刻”，是因?yàn)椤懊纺锏谋鞈懭酥畱言炀土怂龑捄竦奈幕曇啊Ｑ笠缭谒男≌f中的那種對女性命運(yùn)以及未來的深刻思考，可以理解為對人類命運(yùn)以及未來的終極關(guān)懷。”（實(shí)習(xí)生 陳夢溪）