北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舉辦“藝術(shù)史研究的進(jìn)展與前瞻”學(xué)術(shù)會(huì)議

　　2013年9月8日，由北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的“藝術(shù)史研究的進(jìn)展與瞻望”學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京大學(xué)中關(guān)新園舉行。會(huì)議由藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)向勇主持，丁寧、李松、王耀華、傅謹(jǐn)和朱良志五位教授作主題發(fā)言。來(lái)自中國(guó)道教協(xié)會(huì)，中國(guó)藝術(shù)研究院，中央美術(shù)學(xué)院，中國(guó)戲曲學(xué)院，中央音樂(lè)學(xué)院，清華大學(xué)，首都師范大學(xué)，福建師范大學(xué)，北京大學(xué)社科部、中文系、歷史系、哲學(xué)系等幾十家單位的專家、學(xué)者，與五位報(bào)告人圍繞藝術(shù)史研究相關(guān)議題，從學(xué)術(shù)成果的創(chuàng)新推進(jìn)、藝術(shù)學(xué)理論建設(shè)乃至藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)等由內(nèi)到外多個(gè)層面展開了熱烈討論。

　　丁寧教授作了題為《西方美術(shù)史研究若干問(wèn)題的思考》的發(fā)言，強(qiáng)調(diào)學(xué)院美術(shù)史研究應(yīng)該與博物館美術(shù)史研究相結(jié)合，并從博物館大展的認(rèn)知、文化財(cái)產(chǎn)的理解以及“文化交流”環(huán)節(jié)的闡釋三個(gè)方面，鞭辟入里地分析西方美術(shù)史的經(jīng)典展覽事跡、文化藝術(shù)事件及效應(yīng)，凡此種種，為美術(shù)史的闡釋提供了新的角度，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的文藝復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化夢(mèng)的美好愿景提供了新的思考維度。

　　李松教授結(jié)合其著作《中國(guó)道教美術(shù)史》對(duì)中國(guó)道教美術(shù)史研究進(jìn)展進(jìn)行了匯報(bào)。李松教授的學(xué)術(shù)研究注重實(shí)地考察視覺(jué)材料，與一般美術(shù)通史不同的是，不但強(qiáng)調(diào)資料的原始、新鮮和豐富多樣，更強(qiáng)調(diào)對(duì)視覺(jué)對(duì)象的深度解讀，試圖建立一個(gè)完整的亞學(xué)科結(jié)構(gòu)。已經(jīng)出版的《中國(guó)道教美術(shù)史》第一卷（漢代至隋代）約40萬(wàn)字，其中62件新材料首次發(fā)表，共493幅插圖，其中70%的圖片自攝或自作。這些新材料以及在此基礎(chǔ)上新的學(xué)術(shù)洞見，不但拓展了中國(guó)美術(shù)史研究的新界域，由于其研究成果豐富了宗教史、思想史的研究局面，對(duì)考古學(xué)、宗教學(xué)和歷史學(xué)等相關(guān)人文學(xué)科都有不可估量的價(jià)值。

　　王耀華教授主要介紹了中國(guó)音樂(lè)國(guó)際傳播交流史的研究現(xiàn)狀，指出我們今天研究中國(guó)音樂(lè)國(guó)際傳播史的目的有二，一是還歷史以本來(lái)的面貌，二是總結(jié)歷史留下的和現(xiàn)實(shí)所創(chuàng)造的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以此推進(jìn)中華民族音樂(lè)文化的國(guó)際傳播，使中華民族的音樂(lè)文化成為人類共同的精神財(cái)富，豐富全人類的精神文化生活。

　　傅謹(jǐn)教授從中國(guó)戲劇史機(jī)器作為一種歷史的敘述的角度提出自己觀點(diǎn)。從王國(guó)維始，可以說(shuō)各種不同角度的戲劇史陸續(xù)問(wèn)世，但是，如何書寫一部“戲劇”的歷史，始終是個(gè)尚未完成的艱巨任務(wù)。傅謹(jǐn)教授提出中國(guó)戲劇史上一些從戲劇角度看非常重要、卻仍未得到史家充分重視的現(xiàn)象，探討“戲劇”的歷史書寫是否可能，以及如何使之成為可能。

　　朱良志教授的報(bào)告主要討論中國(guó)文人畫的形式問(wèn)題。文人畫作為一種超越形式的繪畫，朱良志教授將之概括為程式化、非視覺(jué)性、非時(shí)間性等幾個(gè)重要原則，并且將文人畫的表達(dá)語(yǔ)言分為題材語(yǔ)言，筆墨的程式化，境界的程式化三層次。可以說(shuō)，中國(guó)文人畫背后隱含著“為腹不為目”的哲學(xué)思想，不是用眼睛或感官去看，而是用整個(gè)生命去體驗(yàn)，這是頗有新意的解讀路子。

　　來(lái)自中國(guó)道教協(xié)會(huì)的王宜峨研究員對(duì)北大藝術(shù)學(xué)院在宗教美術(shù)上的扎實(shí)研究表示贊賞，并贈(zèng)送了極富學(xué)術(shù)價(jià)值的道教美術(shù)畫冊(cè)及復(fù)制品。

　　中央美院人文學(xué)院院長(zhǎng)尹吉男教授、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張敢教授、首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的吳明娣教授以及中央音樂(lè)學(xué)院陳荃有教授根據(jù)自身學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)科建設(shè)的角度談了許多經(jīng)驗(yàn)，希望加強(qiáng)與北大藝術(shù)學(xué)院的交流和學(xué)習(xí)。清華美院的李靜杰教授認(rèn)為美術(shù)史研究不能局限于“美術(shù)”，應(yīng)該擴(kuò)展到物質(zhì)文化史的范疇。

　　來(lái)自北京大學(xué)校內(nèi)兄弟院系的幾位與會(huì)教授以及社科部耿琴副部長(zhǎng)表達(dá)了校內(nèi)文史哲院系間、學(xué)科間應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流和互動(dòng)的愿望，同時(shí)就藝術(shù)史領(lǐng)域內(nèi)部不同專業(yè)方向之間的跨界研究等問(wèn)題提出了自己的意見。

　　藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王一川教授作會(huì)議總結(jié)，并就藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)提出了自己的設(shè)想。在人文學(xué)科全球化語(yǔ)境，跨學(xué)科、跨媒體、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)學(xué)術(shù)影響的大背景下，王一川教授認(rèn)為藝術(shù)史研究大體可分為四種：一種是單一的藝術(shù)史研究，如李松教授的道教美術(shù)史研究；二是有思想觀念的藝術(shù)史，如朱良志教授對(duì)文人畫的研究；三是兩種類型的藝術(shù)史比較研究；四是藝術(shù)史的整合研究。可以說(shuō)，此次會(huì)議昭示了藝術(shù)史領(lǐng)域的若干重大問(wèn)題，對(duì)于藝術(shù)史的縱深發(fā)展提示了一些富有啟發(fā)性的思考方向。

　　回顧北大藝術(shù)學(xué)院的歷史，借助北大人文學(xué)科的深厚底蘊(yùn)和校內(nèi)外專家學(xué)者資源，由小變大，由弱變強(qiáng)。2011年，藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類后，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院獲批了藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)，以及藝術(shù)學(xué)理論、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)等共三個(gè)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)。在教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心發(fā)布的2012年學(xué)科評(píng)估結(jié)果中，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科排名第一。

　　十多年來(lái)，藝術(shù)史在綜合性大學(xué)作為人文通識(shí)教育普及最好的應(yīng)屬北京大學(xué)，對(duì)于北大的本科生而言，不論是文科、理科或工科生，每個(gè)學(xué)生必須選修4學(xué)分的藝術(shù)類課程，其中藝術(shù)史相關(guān)的選修課是最受北大學(xué)生歡迎的課程之一。

　　此次“藝術(shù)史研究的進(jìn)展與前瞻”學(xué)術(shù)會(huì)議的勝利召開，就藝術(shù)史專業(yè)內(nèi)部學(xué)術(shù)史的研究做了梳理及推進(jìn)，對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展有著積極意義，同時(shí)作為人文學(xué)科的藝術(shù)史，在當(dāng)前中國(guó)文化藝術(shù)偉大復(fù)興進(jìn)程中，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)文化維度過(guò)程中不可或缺的視角。