請(qǐng)平民進(jìn)入史書

　　2000年1 月1 日在北京的九華山莊召開了全國(guó)第一屆“1949年的中國(guó)”國(guó)際研討會(huì)，這一年是中華人民共和國(guó)的誕生年，這在中國(guó)歷史上是劃時(shí)代的年份，可對(duì)這一年的研究卻姍姍來遲，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)才有了第一次會(huì)議的召開。會(huì)議的時(shí)間又安排在千禧年的元旦，在步入21世紀(jì)的第一天，回顧20世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，那是什么感覺? 如果這一年又在國(guó)史、家史和個(gè)人的生命史上銘刻著深深的烙印，甚至是一生的重大轉(zhuǎn)折，那沉潛在心靈深處的情結(jié)，隨時(shí)都有可能揚(yáng)起情感的波濤。在這次會(huì)議上，兩位學(xué)者意想不到的相逢，使與會(huì)者深深地受到感動(dòng)。

　　這事驟然看來，也許有點(diǎn)偶然。50年前正是國(guó)共兩黨進(jìn)行最后決戰(zhàn)的年代，一名臺(tái)北師范大學(xué)的學(xué)生，冒著生命危險(xiǎn)，穿過硝煙迷漫的戰(zhàn)場(chǎng)，從臺(tái)北奔向大陸；與此同時(shí)，另一名東北大學(xué)的學(xué)生頂著連天炮火，從大陸趕往臺(tái)北師范大學(xué)就讀。丙個(gè)素不相識(shí)的小青年，幾乎在同一時(shí)刻，作了截然相反的選擇，先后成為臺(tái)北師范大學(xué)的校友。誰(shuí)也想不到的是50年后竟然在“1949年的中國(guó)”國(guó)際研討會(huì)上不期而遇。當(dāng)初從臺(tái)北奔向大陸的是著名歷史學(xué)家龔書鐸教授，從大陸遠(yuǎn)赴臺(tái)北的是日本愛知學(xué)院的教授水明富先生。而對(duì)他們穿針引線的，則是出生在臺(tái)灣的臺(tái)北師范大學(xué)的年青校友，中央研究院的謝國(guó)興教授。當(dāng)白發(fā)蒼蒼的龔教授和水教授，同時(shí)站在講臺(tái)上熱烈擁抱的時(shí)候，那50年前志趣各異的追求，背道而馳的行程，甚至是水火不相容的立足點(diǎn)，都已化作過眼煙云。人們常常用“相逢一笑泯恩仇”來形容那些捐棄舊嫌，握手言歡的朋友，可他們?cè)舅夭幌嘧R(shí)，時(shí)勢(shì)促使他們站在相互對(duì)立的一方，歷史的機(jī)緣又使他們殊途同歸，為1949年中國(guó)的歷史巨變歡敘一堂，兩位歷史學(xué)家成為同一年度的歷史見證人，這在學(xué)術(shù)界也是一個(gè)難得的佳話。

　　生活的真實(shí)，比虛構(gòu)的小說、戲劇更為感人至深，發(fā)人深省，尤其在關(guān)鍵的年代或是社會(huì)發(fā)生急劇變化的時(shí)期，某件事變、某個(gè)人物，某種遭遇都有可能成為一個(gè)群體、民族、社會(huì)的共同感受和記憶。兩位教授傳奇般的經(jīng)歷和相逢是千百萬(wàn)同胞中的一例，可這一例表明，同為炎黃子孫，任其天各一方，信仰各異，也不論有多少分歧和爭(zhēng)議，共同的文化血脈又使彼此相互吸引，聲息相連。這無(wú)處不在的文化力量，能穿越不同政治體制的壘障，經(jīng)濟(jì)水平的差異和地理區(qū)域的隔離，使歷史形成的隔膜遂漸淡化而至消解，這才是中華民族歷史發(fā)展的主流。

　　他們都是一介書生，論其經(jīng)歷，沒有馳騁疆場(chǎng)，躋身政要，也沒有前呼后擁，高官厚祿，唯其平民性，才更貼近大多數(shù)民眾，為民眾所理解。以平民的視角重新審視這一際遇，不僅比史學(xué)教科書生動(dòng)，也比種種說教更多的留給人們一份啟迪和思索。新世紀(jì)的史學(xué)，不僅要繼承前人的遺產(chǎn)，繼續(xù)解決歷史遺留下的問題，更要有視角下移的膽識(shí)，充分反映各種人群多姿多彩的境遇和心路歷程，史學(xué)研究需要有多方位多角度的縱橫編織，才能譜寫一部中華民族的全息史。古代治史的局限留下諸多資料的殘缺不全，最大的缺陷是缺少平民的蹤影。當(dāng)代口述史學(xué)的興起，正是在某種意義上補(bǔ)充既往史學(xué)的不足，讓更多的人群進(jìn)入史學(xué)研究的視野，那些生動(dòng)、鮮活的經(jīng)歷，是譜寫現(xiàn)代史取之不竭的資源。

　　請(qǐng)平民進(jìn)入史書，必將給史學(xué)開辟一片燦爛的園地。