春節(jié) 回歸真實(shí)的傳統(tǒng)

  一年一度的春節(jié)即將到來,通過這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,現(xiàn)代人們撫慰著自己的心靈。

  這些年來,傳統(tǒng)文化受到空前重視,上香、拜年、廟會(huì)等習(xí)俗,正日益回歸。因?yàn)槿耸怯徐`性的,我們本能地會(huì)問為什么,會(huì)追尋生命意義。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn),“年味”正變得越來越稀薄時(shí),我們希望從傳統(tǒng)中找到更多碎片,使自己進(jìn)一步沉浸在其中,以使無聊、空虛等,不再再來打擾。

  然而,任何民俗都與人們的具體生活環(huán)境息息相關(guān),外部條件改變了,則其存在基礎(chǔ)也會(huì)動(dòng)搖,為傳統(tǒng)而傳統(tǒng),注定是一條死胡同。

  以春節(jié)放鞭炮為例,雖已風(fēng)行千年,但在污染嚴(yán)重的今天,理應(yīng)被視為惡習(xí);再比如廟會(huì),當(dāng)它蛻變?yōu)閺R市,成了“烤串會(huì)”或垃圾食品的集散地時(shí),我們又何必去追捧?

  問題的關(guān)鍵在于,我們?cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)傳統(tǒng)。

  傳統(tǒng)不是鐵板一塊,它本身也在變遷中,今天所謂的傳統(tǒng),往往是過去兩三百年積累的產(chǎn)物,唐朝的傳統(tǒng)能流傳到今天的,已屬鳳毛麟角,遠(yuǎn)不如清末民初的多。對(duì)于傳統(tǒng),應(yīng)有必要的批判精神,正如魯迅先生所說:從來如此,便對(duì)嗎?

  當(dāng)然,人不能選擇傳統(tǒng),但依靠理性,我們可以超越傳統(tǒng)的膚淺層面,回歸本質(zhì)。在科學(xué)昌明的今天,再搞敬神、向長(zhǎng)輩磕頭那套把戲并無必要,但其中的尊重、誠懇與敬意,卻可以通過新的形式傳遞下去。

  一切文明,說到根上,就是用非暴力的方式實(shí)現(xiàn)互相的溝通;就是超越個(gè)體層面,護(hù)佑共同利益;就是擺脫物質(zhì)的誘惑,追尋精神的價(jià)值。翻開典籍,正是“己所不欲,勿施于人”“吾日三省吾身”“克己復(fù)禮”“仁者愛人”等等,才是我們的真?zhèn)鹘y(tǒng)。

  當(dāng)我們奔波在回家的路上,除了小家的快樂,能否兼顧身邊人的感受?當(dāng)朋友相聚把酒言歡時(shí),能否以同樣的眼光對(duì)待陌生人?當(dāng)沉浸在假日放松的愜意中,能否關(guān)懷一下仍在辛勤勞動(dòng)的人們?

  “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,茍如此,就算沒有鞭炮,沒有熱鬧,沒有餃子,沒有開年第一炷香,誰又能說他不是傳統(tǒng)的最好繼承呢?也許,對(duì)于傳統(tǒng),應(yīng)該像《神鞭》中所說的那樣:辮割了,神留著,換個(gè)樣還是絕活。

  

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