評(píng)《張問(wèn)陶年譜》的學(xué)術(shù)品格

　　《張問(wèn)陶年譜》是胡傳淮先生歷經(jīng)十余年時(shí)間收集資料，反復(fù)修改，精心撰著的一部力作。該書(shū)曾于2000年1月由巴蜀書(shū)社出版，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界獲得一致好評(píng)。傳淮先生發(fā)現(xiàn)該書(shū)尚有錯(cuò)訛和不足之處后，賡即仔細(xì)斟酌，收集材料，馬不停蹄地進(jìn)行修訂，務(wù)求使之成為精品。同時(shí)，四川省巴蜀文化研究中心亦鼎力支持，將修訂再版《張問(wèn)陶年譜》列為該中心重點(diǎn)科研課題，給以經(jīng)費(fèi)資助。又經(jīng)過(guò)四年的苦心打造，新版《張問(wèn)陶年譜》于2005年1月由巴蜀書(shū)社再次推出。

　　清代四川遂寧人張問(wèn)陶，是乾嘉時(shí)期性靈派的大詩(shī)人。他一生憂國(guó)憂民，嚴(yán)正清白，風(fēng)節(jié)高尚，又天賦很高，才華橫溢，加上苦難的人生玉成了他豐富的閱歷，因而文采風(fēng)流，名震海內(nèi)。從15歲至51歲謝世，寫(xiě)詩(shī)5000首左右，今尚存3000余首之多。同時(shí)代詩(shī)人們譽(yù)之為“長(zhǎng)安第一”，“青蓮再世”，“太白少陵復(fù)出”。名震乾嘉詩(shī)壇的性靈派首領(lǐng)袁枚譽(yù)之為“倚天拔地之才”，“槃槃大才子”。孫桐生在《國(guó)朝全蜀詩(shī)鈔·張問(wèn)陶小傳》中稱張問(wèn)陶：“所為詩(shī)專主性靈，獨(dú)出新意，如神龍變化，不可端倪。近體超妙清新，雅近義山。古體奔放奇橫，頗近太白。卓然為本朝一大名家，不止冠冕西蜀也。”張氏在書(shū)法、繪畫(huà)方面也造詣?lì)H深，深得大家稱許。然而，這樣一位在文學(xué)史上十分重要的大詩(shī)人，長(zhǎng)期以來(lái)，研究者不多，更沒(méi)有一部全面、具體、詳實(shí)地反映其一生思想、創(chuàng)作的年譜供讀者參考，使得清代文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法的研究者們嘆以為憾。

　　《張問(wèn)陶年譜》的出版、再版，正填補(bǔ)了張氏和清詩(shī)研究的這一空白，把對(duì)張氏的研究推上了一個(gè)高峰，在當(dāng)下繁囂浮躁的學(xué)術(shù)氛圍之中，更是一部難得的學(xué)術(shù)品格很高的力作，因而博得了國(guó)內(nèi)多位著名文史研究專家的高度贊揚(yáng)。清詩(shī)研究專家、蘇州大學(xué)教授、博導(dǎo)王英志稱贊它“體例完備”、“信息量大”、“扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)”。①清詩(shī)研究專家、浙江大學(xué)教授、博導(dǎo)朱則杰認(rèn)為它：“不僅對(duì)張問(wèn)陶研究，就是對(duì)整個(gè)清代詩(shī)歌的研究，無(wú)疑都是一件大好事。”②中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員蔣寅在給胡傳淮的信中說(shuō)：“足下鉤沉發(fā)覆，成此一編，沾溉學(xué)界匪淺。”

　　《張問(wèn)陶年譜》全書(shū)15.4萬(wàn)字，分三個(gè)部分：第一部分為《譜前》，概述了張問(wèn)陶的世系以及張氏家族詩(shī)人；第二部分為《年譜》正文，按年月記載張問(wèn)陶的生平、交游及創(chuàng)作成就；第三部分為《附錄》，一是匯集正史、方志、族譜、詩(shī)話、詩(shī)集中有關(guān)張問(wèn)陶的資料，不少資料是首次公布，十分珍貴；二是附錄張問(wèn)陶研究資料索引。此書(shū)修訂本又比原本增改4l條、59處，約增加3萬(wàn)字，篇幅增加了41頁(yè)。充實(shí)容量，訂正訛誤，后出轉(zhuǎn)精，修訂本比原本質(zhì)量大有提高。

　　《張問(wèn)陶年譜》一書(shū)，全面深入地將張船山家世背景、生平事跡、個(gè)性氣質(zhì)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、文學(xué)成就展現(xiàn)出來(lái)，全面反映了張氏的道德、學(xué)問(wèn)、文章，對(duì)于清代文學(xué)史、書(shū)法史、繪畫(huà)史的研究都具有相當(dāng)高的價(jià)值意義。

　　這一部難得的具有很高學(xué)術(shù)品格的好書(shū)，在我看來(lái)，它具有如下特點(diǎn)：

　　第一、體例完備。《張問(wèn)陶年譜》按年譜要求，全面介紹了譜主的世系、籍貫、家族、生平、成就、嗜好、交游、創(chuàng)作等，是一部?jī)?nèi)容全面、充實(shí)、完備的詩(shī)人年譜。作者創(chuàng)造性地撰寫(xiě)了《譜前》部分，介紹張問(wèn)陶世系和家族詩(shī)人。這部分絕不是可有可無(wú)的，它非常有利于讀者深入了解譜主的社會(huì)背景、家庭出身、環(huán)境影響、文化氛圍，能更好地知人論世。《附錄》部分內(nèi)容豐富、充實(shí)，尤其稀有、珍貴，為作者書(shū)中的觀點(diǎn)作了更具體、詳明、有力的支撐。這一切，非勤勉地下扎實(shí)的苦功夫不能辦!

　　第二、資料富贍。在《張問(wèn)陶年譜》出版之前，據(jù)胡傳淮先生考索，張問(wèn)陶的年譜主要有二部：一為清代光緒年間浙江桐鄉(xiāng)人蔡珅、蔡璐兄妹參校的手抄本，一為民國(guó)十二年四川三臺(tái)縣舉人王世芬寫(xiě)刻本。兩譜均十分單薄、簡(jiǎn)略和粗疏。《張問(wèn)陶年譜》搜羅宏富，內(nèi)容充實(shí)，信息量大，考訂詳實(shí)，遠(yuǎn)非過(guò)去的張氏年譜可比。該書(shū)的主體《年譜》部分，將張氏放在當(dāng)時(shí)的政治、軍事環(huán)境和文壇的氛圍中，以張氏生平履歷為主線，引用張氏最有代表性的詩(shī)作加以論述，使個(gè)人和時(shí)代渾然一體，從而對(duì)張氏在詩(shī)壇的歷史地位、學(xué)成就、人格品性作了明晰的解析和闡述。這種寫(xiě)法，不僅為過(guò)去的張氏年譜所無(wú)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他一般年譜的寫(xiě)法。《張問(wèn)陶年譜》第一部分《譜前》，考訂了“張問(wèn)陶世系”和“張氏家族詩(shī)人”兩個(gè)與張問(wèn)陶生平關(guān)系十分密切的內(nèi)容。第三部分《附錄》，作者鉤稽考核，用力最勤，用心甚細(xì)，鉤沉發(fā)覆，成此一編，詳實(shí)而無(wú)遺漏，多為自己獨(dú)有他人所無(wú)、十分珍貴之資料。作為船山的家鄉(xiāng)人，傳淮先生得以親見(jiàn)《遂寧張氏族譜》和當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)船山的碑刻、書(shū)畫(huà)、史料，掌握了許多第一手資料。不少資料屬于第一次公布，十分珍貴，薈萃于《附錄》中，既反映了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)張氏研究的最新成果，又為學(xué)人進(jìn)一步研究張氏提供了基礎(chǔ)信息。全書(shū)引用書(shū)目達(dá)300余種，都是關(guān)乎張氏的生平、事跡、詩(shī)論、評(píng)論，不少是為首次整理推出。因此，朱則杰教授說(shuō)：《張問(wèn)陶年譜》是“迄今為止第一部正式出版的張問(wèn)陶年譜”。③楊世明教授在其所著的《巴蜀文學(xué)史》(巴蜀書(shū)社2003年出版)中，贊揚(yáng)“《張問(wèn)陶年譜》，既本正史，又征諸家乘方志，搜采事實(shí)及材料最為詳備，辨析亦頗精審，可供研究時(shí)參考。”

　　第三、考核精審。所收資料，言必有據(jù)，考辯扎實(shí)可信。如在紅學(xué)研究中，不少專家認(rèn)為高鶚是張船山的妹夫，并虐待張氏四妹張?bào)拗滤溃踔脸蔀榱瞬粻?zhēng)的定論。胡傳淮先生在《張問(wèn)陶年譜》中，以《遂寧張氏族譜》和張問(wèn)安、張問(wèn)陶、張問(wèn)萊三兄弟撰寫(xiě)的《朝議公行述》作鐵證，推翻上述結(jié)論。又于2001年在《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》第三輯上發(fā)表論文《洗百年奇冤，還高鶚清白——高鶚?lè)恰皾h軍高氏”鐵證之發(fā)現(xiàn)》，解決了紅樓夢(mèng)研究中的一大懸案，這就是對(duì)“紅學(xué)”研究的一大貢獻(xiàn)，在清詩(shī)研究界和紅學(xué)界引起轟動(dòng)。正如著名紅學(xué)家胡邦煒?biāo)f(shuō)：“近百年來(lái)，在紅學(xué)研究領(lǐng)域中，大多數(shù)人相信高鶚與張問(wèn)陶的姻親關(guān)系，并寫(xiě)入論文中。這一資料的發(fā)現(xiàn)，使這一說(shuō)法徹底崩潰，無(wú)可再議了。至此，紅學(xué)研究中的這一懸案可以說(shuō)徹底解決，可一畫(huà)上句號(hào)了。這一問(wèn)題的解決，其功勞自然應(yīng)當(dāng)歸于胡傳淮先生。”④張船山與袁枚的關(guān)系，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議亦頗大。通過(guò)胡傳淮先生考辨求證，《張問(wèn)陶年譜》認(rèn)定：張船山與袁枚只為神交，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，推翻了多人都引證無(wú)疑的《清史稿》的說(shuō)法。張問(wèn)陶詩(shī)中涉及的清代文士極廣，《船山詩(shī)草》全書(shū)背景人物達(dá)800余人之多，其中希見(jiàn)少聞?wù)?00余人。胡傳淮先生以十分認(rèn)真的態(tài)度和勤苦的功夫大一一予以考訂。作者身處四川遂寧，當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)不多，要考訂清楚船山詩(shī)歌中涉及到的800多人的身世，真是非常不易。比如張問(wèn)陶的朋友彭田橋，作者從《丹棱縣志》上搜得；為《船山詩(shī)草》作序的釋道嶸，作者從遂寧《靈泉寺志》上查明；四川平昌縣詩(shī)人張復(fù)旦寫(xiě)有詩(shī)《船山字》《船山畫(huà)》，是從平昌縣印的張復(fù)旦《龍山詩(shī)集》上發(fā)現(xiàn)的。真是用心血，賣力氣，千淘萬(wàn)漉，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)出作者尚實(shí)求真的學(xué)術(shù)品格和一絲不茍的治學(xué)精神。

　　第四、方法扎實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)。讓事實(shí)說(shuō)話，讓環(huán)境氛圍說(shuō)話，讓詩(shī)人的詩(shī)本身說(shuō)話，是胡傳淮撰寫(xiě)《張問(wèn)陶年譜》遵循的求實(shí)方法。他十分尊重歷史本體，將史料放在第一位，用充足確鑿的事實(shí)，將結(jié)論坐到實(shí)處，使之立于不爭(zhēng)的地位。作者一遍一遍尋弋于家譜、地方志、墓志銘、文史資料、石刻碑銘等當(dāng)中，一次又一次來(lái)往于張氏黑柏溝祖居、兩河口墓園及其后世家庭，一片紙一個(gè)字都不放過(guò)，連張氏族人墓碑的長(zhǎng)、寬、高、厚都一一丈量，毫厘不爽，務(wù)求張氏生平事跡的真實(shí)可靠。個(gè)人不能脫離所生長(zhǎng)的環(huán)境氛圍。作者在獲得豐富材料的基礎(chǔ)上，將張氏放在當(dāng)時(shí)的政治、軍事環(huán)境和文壇的氛圍中加以考察和論述，使個(gè)人和時(shí)代渾然一體，從而對(duì)張氏作立體、明晰的解析和闡述。

　　胡傳淮先生又通過(guò)尋找、輯錄船山同時(shí)代人的論述、當(dāng)代學(xué)者的評(píng)論，并具體將船山詩(shī)與袁枚詩(shī)進(jìn)行比較，從而肯定張問(wèn)陶在清詩(shī)史上的地位、作用和貢獻(xiàn)；論證了船山在袁枚之后，使性靈派得以延續(xù)，并有了新的發(fā)展，擴(kuò)大了性靈派的影響，是性靈派后期的代表人物；船山的詩(shī)作，在反映民生疾苦、社會(huì)動(dòng)亂、現(xiàn)實(shí)生活等方面，都超過(guò)了袁枚，具有袁枚不可比擬的社會(huì)意義。

　　《張問(wèn)陶年譜》的出版和進(jìn)一步修訂，其意義和作用十分明顯。它填補(bǔ)了船山研究中的空白，開(kāi)拓和深化了關(guān)于張船山的研究，彌補(bǔ)了船山研究上最基礎(chǔ)的薄弱環(huán)節(jié)，它也為清詩(shī)研究、清代文學(xué)批評(píng)史研究、清代文學(xué)史研究提供了方便，起到了深化和推進(jìn)作用，當(dāng)然，也大大推進(jìn)了巴蜀文化、川中文化的研究。

　　時(shí)下能專心治文史之學(xué)者不多；治文史的學(xué)者中，不尚空論而勤苦篤實(shí)者更少。胡傳淮先生即是這“更少”中之一。傳淮先生系四川蓬溪人，1964年出生，大學(xué)畢業(yè)即回家鄉(xiāng)工作。現(xiàn)為蓬溪縣政協(xié)常委、文史委主任，蓬溪縣作家協(xié)會(huì)副主席，遂寧市歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《蓬溪文史資料》主編。主要致力于清詩(shī)、巴蜀文化和四川鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的整理與研究。出版著作有《張問(wèn)陶年譜》、《王灼集校輯》、《大英風(fēng)物志》、《船山詩(shī)草全注》（副主編）。參加撰寫(xiě)了《巴蜀古詩(shī)選解》、《巴蜀古文選解》、《巴蜀文化大典》、《錦繡蓬溪》等著作，編選有《張問(wèn)安詩(shī)選》、《呂潛詩(shī)選》、《張鵬翮詩(shī)選》、《蓬溪詩(shī)存》等。已在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》、《社會(huì)科學(xué)研究》、《中國(guó)韻文學(xué)刊》、《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文30余篇。他的科研成果多次獲得省、市政府的表彰。

　　傳淮先生當(dāng)此紅塵滾滾之時(shí)代，能安心于偏僻的故里，長(zhǎng)期坐冷板凳的毅力，潛心于學(xué)術(shù)研究，致力于鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的整理，執(zhí)著追求，淡泊名利，腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，做扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳎渚耠y能可貴，受到川內(nèi)外許多文史專家的稱許!這也為廣大文史研究者做出了榜樣，值得我們學(xué)習(xí)!胡傳淮先生還正年輕，學(xué)術(shù)生涯還長(zhǎng)遠(yuǎn)，今后還會(huì)取得更大的成就，這是我們深信不疑的!

注釋：

①《張問(wèn)陶年譜·序一》。

②③《張問(wèn)陶年譜·序二》。

④胡邦煒《張問(wèn)陶與高鶚有無(wú)煙親關(guān)系》，載《文史雜志》1999年第3期。

原載《聊城大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2006年第1期