唐詩故事：藍(lán)橋相會(huì)

贈(zèng)樊夫人
裴航
同舟胡越猶懷思，況遇天仙隔錦屏。
倘若玉京朝會(huì)去，愿隨鸞鶴入青冥

答裴航
樊夫人
一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。
藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。

一

　　這兩首詩見于清人彭定求等編的《全唐詩》卷860，是唐穆宗長慶年間秀才裴航與仙人樊夫人之間的定情詩。這個(gè)故事最早見于唐人裴铏的《傳奇》。關(guān)于裴铏和其傳奇小說《傳奇》，在《唐詩故事》（四）“昆侖飛俠”中已作介紹。這個(gè)故事說的是：

　　唐朝長慶年間，有個(gè)秀才叫裴航，因科舉考試不中到鄂渚去漫游，拜訪老朋友崔相國。崔相國贈(zèng)給他二十萬錢，要長途攜帶回到京城，因而雇大船載到湘漢。同船有一位樊夫人，是位國色天香的美人。兩人隔著帷帳問答交談，仍覺親近融洽。裴航雖感親切，但沒有辦法直接見面去表達(dá)自己的心曲。于是他就賄賂樊夫人的侍妾裊煙，求她送達(dá)一首詩：“同為胡越猶懷想，況遇天仙隔錦屏。倘若玉京朝會(huì)去，愿隨鸞鶴入青云。”詩意說：我倆同時(shí)身處湖湘這蠻荒之地卻讓我產(chǎn)生思念之情，但是天仙般的美人隔著什錦屏風(fēng)無法相親。假如你是到天上的玉京朝會(huì)，我愿追隨你騎著青鸞和白鶴共入青冥”。詩送去之后，很久沒有得到答復(fù)，裴航多次訊問裊煙，裊煙說：“娘子看了詩如同沒看過一樣，你讓我怎么辦？”裴航?jīng)]有辦法，于是在道途中搜求名酒珍果去送給她。樊夫人這才派裊煙去召裴航相見。到帳帷之后，覺得玉瑩光寒，花明麗景，樊夫人烏云似的鬟鬢低垂，修眉如新月淡掃，其舉止就是煙霞以外的仙人，怎肯與塵俗之人為偶？裴航幾乎看呆了，再拜行禮，愣了很久。樊夫人說：“我有丈夫在漢南，將要棄官而幽居深山，召我前去訣別。我深為擔(dān)憂，又擔(dān)心不能如期趕到，哪里還有心情留意顧盼他人呢？只不過很高興與郎君同舟共濟(jì)，請不要以此產(chǎn)生諧謔之心?！迸岷秸f：“不敢?！迸岷街婪蛉瞬偈厝绫?，不可冒昧相求，于是喝了酒就回來了。事后，樊夫人回贈(zèng)一首詩，讓裊煙拿送給裴航，詩中說：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清?！痹娨馐钦f：喝了你贈(zèng)送的名酒我百感交集，玄霜搗成后就可以得到云英。藍(lán)橋就是神仙居住的地方，何必隨我上青冥去玉京？裴航看了這首詩，感激又慚愧，但不知道詩中說的究竟是什么意思。自此之后，樊夫人和裴航再?zèng)]有見面，只是讓裊煙表達(dá)寒暄而已。抵達(dá)襄后漢，樊夫人與使婢帶著妝奩，沒有和裴航告辭就走了，沒人能知道她到哪里去。

　　裴航到處尋訪她，可是樊夫人隱跡匿形，意無蹤影。裴航也只好整治行裝回京。經(jīng)過藍(lán)橋驛附近，因?yàn)榭诳实煤埽拖麦A道去找水喝?？匆娙拈g茅屋，低而又狹窄，有個(gè)老婦人在紡麻苧。裴航作揖后討水喝。老婦人喊道：“云英，拿一罐水來，郎君要喝?！迸岷铰牶蠛荏@訝，回想起樊夫人關(guān)于“云英”的詩句想不出其中的道理。不一會(huì)兒，在葦箔的下面伸出一雙白玉般的手，捧著一個(gè)瓷罐子。裴航接過來喝水，只覺得異香濃郁，透到門外，真是玉液瓊漿。于是在還回瓷罐子時(shí)，突然揭開葦箔，看見一個(gè)女子，象露珠裹著的紅玉，象春風(fēng)融化了的雪彩，臉勝膩玉，鬢如濃云，嬌滴滴地掩面遮身，即使紅蘭隱于幽谷，也不能和她的美麗芳容相比。裴航呆了，腳象扎根了似的不能走開。于是便對老婦人說：“我的仆人和馬都餓了，希望在此休息，定當(dāng)重重答謝，望您不要拒絕我們。”老婦人說：“任從郎君自便。”而且就讓其仆人吃飯喂馬。過了很久，裴航對老婦人坦白說：“剛才看見小娘子，艷麗得使人吃驚，姿容超過當(dāng)世之人，我所以徘徊不能離去，就是因?yàn)橄Ｍ{厚禮而娶她，可以嗎？”老婦人說：“她已應(yīng)許嫁給一個(gè)人，只是時(shí)候沒到未能成親罷了。我現(xiàn)在年老多病，只有這個(gè)孫女，昨天有個(gè)神仙送給我靈丹，但必須用玉杵臼搗之一百天，方能吞服，服后能長生。您如果一定要娶我的孫女，條件就是找得這個(gè)（月巽），我一定把她嫁給你。其余金帛等物，對我沒有用它之處。”裴航拜謝說：“我愿意以百日為期限，一定帶杵臼到來，請不要再應(yīng)許別人。老婦人說：“就這樣吧！”裴航就這樣依依不舍地離開了藍(lán)橋。

　　等到了京城，一點(diǎn)也不把科舉的事放在心上，只是到坊曲鬧市喧騰的街道去，高聲打聽那里有玉杵臼，竟沒有一點(diǎn)影子和回響。他一心一意尋找玉杵臼，有時(shí)遇到朋友，也好象不認(rèn)識(shí)似的，大家都說他是狂人。數(shù)月余日，偶然遇到一個(gè)賣玉的老漢，老漢對他說：“最近我接到了虢州藥鋪卞老的信，說是有玉杵臼要賣掉，見郎君懇切尋求到這種程度，我當(dāng)寫信指引你去?！迸岷綉M愧地一再感謝這寶貴的信息，來到虢州。果然看到這千百計(jì)尋求的玉杵臼。但卞老說：“除非出錢二百貫，否則不賣”。裴航傾囊而出，又把仆人和馬都賣掉，才湊足20萬（一緡等于一千錢）。于是獨(dú)自一人步行奔向藍(lán)橋。昔日那個(gè)老婦人見此大笑說：“天下有如此講信用的人嗎？我怎能愛惜孫女而不酬謝他的功勞呢？”女郎也微笑著說：“雖然這樣，然而還要為我們搗藥一百天，才能商議婚姻之事”。老婦人把藥從襟帶間解下來，裴航就開始搗藥，白天干活晚上休息，到晚上老婦人就把藥和杵臼收歸內(nèi)室。裴航又聽到搗藥的聲音，就去偷看，看到有個(gè)白兔拿著杵臼，雪白的光芒輝映滿室，可以照出細(xì)毛和芒刺，于是裴航的意志更加堅(jiān)定。就這樣搗滿一百天，老婦人把藥吞服后，對裴航說：“我當(dāng)進(jìn)洞去告訴親戚，為裴郎準(zhǔn)備帳帷，你且留在這稍等”。說后，就帶著女郎進(jìn)了山，

　　不一會(huì)，就見一隊(duì)車馬仆隸前來，迎接裴航前去。道路盡頭，裴航看到一個(gè)很大的府第，一眼望不到頭，鑲珠的門扉在日光下閃動(dòng)，里面有帳幄屏帷及珠翠珍玩，沒有一件不盡善盡美，簡直超過貴戚之家。仙童侍女引導(dǎo)裴航入帳完成禮儀后，裴航向老婦人下拜，感激涕零。老婦人說：“裴郎本來是清冷裴真人的子孫，命中注定要出世為仙，還不當(dāng)感謝我這老婆子嗎！”接著便帶著裴航引見參加婚禮的諸位賓客諸，多半是神仙中人。其中有一個(gè)仙女，梳著鬟鬢穿著霓衣，說是云英的姐姐。裴航拜見后，仙女說：“裴郎不認(rèn)識(shí)我了嗎？”裴航說：“從前不是姻親，想不起來在哪兒拜識(shí)?！毕膳f：“不記得從鄂渚同船回到襄漢的人了嗎？”裴航很驚訝，誠懇地道歉并表示敬意。后來問左右的人，回答說：“這是小娘子的姐姐云翹夫人，仙君劉綱的妻子，已經(jīng)是真人，擔(dān)任玉皇大帝的女官?！崩蠇D人就讓裴航領(lǐng)妻子進(jìn)入玉峰洞中，到瓊樓珠室去居住。以絳雪瓊英之丹為食。裴航逐漸變得體性清虛，毛發(fā)變得深青帶紅，后又轉(zhuǎn)綠，進(jìn)入神化自在之境，亦超升為上仙。

　　到了太和年間，其友人盧顥在藍(lán)橋驛的西邊遇到他，于是說起得道之事。裴航就贈(zèng)給盧顥藍(lán)田美玉十斤、紫府靈丹一粒。兩人敘話一整天，裴航讓盧顥到他親友那里去送信。盧顥磕頭說：“老兄已經(jīng)得道成仙，無論如何求您教我如何長生？”裴航說：“老子說，‘虛其心，實(shí)其腹’，現(xiàn)在的人，心越來越實(shí)，怎能懂得道家之理？”盧顥還是不明白，裴航就告訴他：“心多妄想，腹漏精溢，就可以知道虛實(shí)了。凡人自有不死之術(shù)、返老還童之丹方，只是您未便可教，將來再說吧！”盧子知道不可能請求得到了，但還等宴席終了才離去。后世的人沒有遇見裴航的。

二

　　這是篇人神相戀、神奇又浪漫的愛情故事，是唐傳奇中描寫人神相戀故事的代表之作。裴铏生活在唐末，當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)險(xiǎn)象環(huán)生。當(dāng)時(shí)的人們尤其是士大夫找不到出路，因而陷于空虛苦悶，便通過崇奉道教、追求幻想，來得到精神上的宣泄和滿足，這是唐末產(chǎn)生大量神仙道化小說如《傳奇》、《靈異錄》、《樹萱錄》、《瀟湘錄》的社會(huì)原因。與此同時(shí)，婚姻幸福美滿，愛情執(zhí)著專一，這也是小說一個(gè)永遠(yuǎn)說不完的題材。兩者的結(jié)合，就產(chǎn)生了這篇《藍(lán)橋相會(huì)》。小說中的裴航，對愛情的執(zhí)著追求，通過老婦人設(shè)下的種種考驗(yàn)，這是他獲得美滿愛情成，也是他能得道成仙的主要原因。作者肯定什么、追求什么，取向是很顯豁的。

　　作為唐傳奇中描寫人神相戀故事的代表之作，這篇小說在藝術(shù)上確有許多成功之處：

　　第一，裴铏的《傳奇》在藝術(shù)上的最大成功之處就是通過曲折的情節(jié)和眾多的細(xì)節(jié)來塑造人物形象，從而為后來的章回小說創(chuàng)造出典型的范例，這在《裴航》中亦有充分的體現(xiàn)?！杜岷健纷畲蟮某晒χ幘驮谟谕ㄟ^上述手法塑造了一個(gè)不同流俗，對愛情又執(zhí)著專一的士大夫形象。有唐一代的士大夫，均以中進(jìn)士、娶世家“五姓女”、修國史為人生最高理想。但裴航卻與此大唱反調(diào)。裴航原是一位求仕的秀才，在從鄂渚返京途中，邂逅藍(lán)橋下績麻姑娘云英，為她的美貌所傾倒。他不顧門第的高低，向其求婚。為了得到云英之愛，他放棄舉業(yè)，不顧別人的恥笑，到處訪求聘物玉杵臼，并不惜傾囊而出，甚至賣馬、賣仆，帶著玉杵臼徒步奔向藍(lán)橋。當(dāng)云英又進(jìn)一步提出“搗藥百日，方議姻好”這個(gè)新的條件后，他仍無怨無悔，搗藥百日，毫無懈怠，終于與云英結(jié)為百年之好，而且在云英的超度下成為上仙。通過堅(jiān)持不懈的努力，獲得了愛情，也獲得了長生，這個(gè)晚唐社會(huì)人人向往的最完美結(jié)局。這雖然不出以貌相悅的中國傳統(tǒng)小說窠臼，也與作者的崇道思想有關(guān)，但畢竟是個(gè)帶有時(shí)代叛逆特征又有著美好追求的新人形象，他與同為唐人小說《鶯鶯傳》中的張生，《霍小玉》中的李益有著天壤之別。

　　第二，這篇小說情節(jié)結(jié)構(gòu)波瀾起伏，亦開中國傳統(tǒng)小說以情節(jié)取勝的先河。小說一開始，寫裴航在湘漢與樊夫人同船，兩人相悅相見，又相互贈(zèng)詩，讀者會(huì)以為故事情節(jié)會(huì)在這兩人之間展開，孰知僅僅是鋪墊，主要情節(jié)的一個(gè)“得勝頭回”；當(dāng)裴航千辛萬苦找到玉杵臼，徒步送交老婆婆，如約奉上聘禮后，讀者也松了口氣，以為大功告成之際，孰知又起波瀾：云英又進(jìn)一步提出“搗藥百日，方議姻好”這個(gè)新的條件，裴航又再一次受到考驗(yàn)。當(dāng)然，裴航追求愛情的執(zhí)著堅(jiān)貞、無怨無悔的性格特征，在這進(jìn)一步的考驗(yàn)中更進(jìn)一步展現(xiàn)出來。這里需要指出的是，《裴航》雖是文人寫就的一篇傳奇，但是以民間故事作為基礎(chǔ)的。這種設(shè)定一個(gè)目標(biāo)并不斷變化，以考驗(yàn)愛情忠誠度的模式，是民間故事常用的手法。不僅是是中國，西方的《巨人傳》，西方的《坎特柏雷故事集》，俄羅斯的伊凡王子故事中皆不乏這類事例。但《裴航》的高明之處在于：裴航與樊夫人的故事不僅僅是個(gè)鋪墊，樊夫人不僅僅是個(gè)陪襯。這個(gè)短短的故事卻有兩條線索：一條是明線，即裴航愛慕、追求和得到云英的愛情；還有一條暗線：樊夫人贈(zèng)詩“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英”等實(shí)際上已對整個(gè)故事展開作出暗示和安排，整個(gè)故事就是沿著“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清”而展開。老婦人要玉杵臼作為聘物，甚至賣玉老漢提供的線索，虢州藥鋪卞老的高價(jià)索要，也皆是樊夫人安排的考驗(yàn)。等到裴航經(jīng)受住諸般考驗(yàn)后，再讓裴航和樊夫人在云英婚禮上再次相見，交代樊夫人和云英關(guān)系，點(diǎn)破這一切皆是樊夫人的撮合和精心安排。讓明暗兩條線交匯到一起結(jié)。可見開頭一段并非純是鋪墊，許仙不虛。足見作者情節(jié)安排的精巧。

　　第三，裴铏在《傳奇》中創(chuàng)造一種駢散結(jié)合的語言表達(dá)方式：以駢文、詩賦描寫人物或場景，以散文方式敘事，這也成為后來中國文言小說和白話小說基本的語言表達(dá)方式。《裴航》篇也是如此，敘述故事時(shí)用的是散文，但在描寫樊夫人外貌時(shí)用的就是駢文：“玉瑩光寒，花明麗景，云低鬟鬢，月淡修眉，舉止煙霞外人，肯與塵俗為偶”；描寫云英也是如此：“露裛瓊英，春融雪彩，臉欺膩玉，鬢若濃云，嬌而掩面蔽身，雖紅蘭之隱幽谷，不足比其芳麗也”。用大量的比喻組成韻語，在形象上和音韻節(jié)奏上皆構(gòu)成美感。這種組合方式在后來的傳統(tǒng)小說中雖搞得很爛俗，但開始給人的感覺還是很新鮮的。

　　裴铏的《裴航》對后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，如在小說方面：唐·李玫《纂異記》“裴航”，宋代皇都風(fēng)月主人的《綠窗新語》卷上《裴航藍(lán)橋遇云英》，羅燁《醉翁談錄》《裴航遇云英于藍(lán)橋》，清平山堂話本《藍(lán)橋記》皆有轉(zhuǎn)錄；被改編成戲劇的，最早見于宋官本雜劇《裴航相遇樂》。此后有元代庾天錫《裴航遇云英》，明龍膺《藍(lán)橋記》石牧《裴航遇仙》雜劇，明代楊之炯《玉杵記》，呂天成《藍(lán)橋》傳奇，清代黃兆森《裴航遇仙》，云水道人《藍(lán)橋玉杵記》雜劇等；文人筆記有：宋·計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》卷四十八“裴航”，宋·李昉《太平廣記》卷五○“神仙”，宋·曾慥《類說》卷三十二，宋·羅燁《醉翁談錄》辛集卷一“神仙嘉會(huì)類·裴航遇云英于藍(lán)橋”，明·胡應(yīng)麟《玉壺遐覽》卷二，明·蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》清·賈茗輯《女聊齋志異》卷三“裴航”等。甚至道家典籍和科技書籍對此也有記載：如元·趙道一《歷世真仙體道通鑒後集》卷四“裴航”；清·張宗法《三農(nóng)紀(jì)》卷二十三“謀生”等。

　　至于引用裴航遇云英典故的小說、筆記、戲曲、詩詞者更多，如明·西湖漁隱主人《續(xù)歡喜冤家》第十八回“王有道疑心棄妻子”；明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八“丹客半黍九還　富翁千金一笑”；清·《梼杌閑評(píng)》第三回“陳老店小魏偷情　飛蓋園妖蛇托孕”；元·鐘嗣成《錄鬼薄》卷上裴航遇云英》；宋·周密《武林舊事》卷十《裴航相遇樂》；宋·楊澤民·浣溪沙：“芳蕊鬅松夾道垂。珠幢玉節(jié)下瑤池。異香團(tuán)就小花兒。應(yīng)念裴航佳句好，休論白傅送行悲。月娥親自送仙衣”；元曲《洞庭湖》：“玉杵閑，玄霜盡，何敢藍(lán)橋望行云。裴航自有神仙分。原是個(gè)竊玉人，做了個(gè)賞月人，成就了折桂人”；納蘭容若詞《忘堂春》：“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧”；《晚晴簃詩匯》卷一百四十九，朱泰修詩：“十里桑麻百尺梧，山重水復(fù)一村孤。藍(lán)橋自是神仙境，不在裴航事有無”；戲曲：明·楊柔勝《玉環(huán)記》第十出“皋謁延賞”等。可見其影響是極其廣泛和深遠(yuǎn)的。

四

　　其實(shí)，唐詩中還有一個(gè)關(guān)于“云英”的故事，發(fā)生在晚唐詩人羅隱身上，詩名《答云英見誚贈(zèng)妓云英》，作者是羅隱，詩曰：

鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。
我未成名君未嫁，可能俱是不如人。

　　此詩載于清人沈德潛的《唐詩別裁》（上海古籍出版社1979年版，下卷688頁）。

　　這個(gè)故事得從羅隱的經(jīng)歷說起。羅隱（833—910），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮(zhèn)）人。唐宣宗大中十三年（859）底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第，于是改名為羅隱。懿宗咸通八年（867）乃自編其文為《讒書》，益為統(tǒng)治階級(jí)所憎惡，所以羅袞贈(zèng)詩說：“讒書雖勝一名休”。后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。唐昭宗光化年（898-901）間，同事將及第新榜拿給他看，羅隱不勝感慨，在榜后題了首詩，即有名的《題新榜》：“黃土原邊狡兔肥，犬如流電馬如飛。灞陵老將無功業(yè)，猶憶當(dāng)時(shí)夜獵歸”。詩中自比武藝超群但命運(yùn)不好的漢代飛將軍李廣，以此發(fā)泄唐末對埋沒人才的憤懣。黃巢起義后，羅隱避亂隱居九華山。僖宗光啟三年（887）55歲時(shí)歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。后梁開平三年十二月十三日（910年1月26日）去世。

　　其實(shí)，羅隱具有杰出的文學(xué)才華。羅隱小時(shí)候便在鄉(xiāng)里以才學(xué)出名，他的詩和文章都很出眾，為時(shí)人所推崇，他和同族另外兩個(gè)有才的被合稱“三羅”。他是晚唐文學(xué)中最杰出的代表之一，羅隱工詩能文，與陸龜蒙、皮日休齊名；又與羅虬、羅鄴并稱“三羅”。詩文都很出色，詩歌如《雪》：“盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多！”《西施》：“家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”都能別出心裁，具有極強(qiáng)的諷刺意味和抨擊力。散文以《讒書》為代表，更是“憤懣不平之言，不遇于當(dāng)世而無所以泄其怒之所作”（方回《讒書》跋），如《英雄之言》通過劉邦、項(xiàng)羽的兩句所謂“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的強(qiáng)盜本質(zhì)。說天雞》、《漢武山呼》、《三閭大夫意》、《敘二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒罵，涉筆成趣，顯示了他對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判精神和杰出的諷刺藝術(shù)才能。魯迅》曾予以高度評(píng)價(jià)：“唐末詩風(fēng)衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》，幾乎全部是抗?fàn)幒蛻嵓ぶ劇且婚胶康哪嗵晾锏墓獠屎弯h芒。”（《小品文的危機(jī)>》

　　上面這首《贈(zèng)妓云英》就是寫于十多次落第之后。詩下有作者的自注：“（羅）隱下第，見舊妓云英。云英曰：‘羅秀才尚未脫白！’因贈(zèng)以詩。”《唐才子傳》中也有類似的記載，更詳細(xì)一點(diǎn)：“隱初貧來赴舉，過鐘陵，見營妓云英有才思。后一紀(jì)，下第過之。英曰：‘羅秀才尚未脫白’。隱贈(zèng)詩云：‘鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人’”。意思是說羅隱初次因貧窮而去參加科舉考試，路過鐘陵時(shí)結(jié)識(shí)營中的官妓云英，云英的才思給他留下深刻印象。十二年考試落榜后又再次遇見云英，云英說：“羅秀才啊，你還沒摘掉白丁的帽子！”羅隱便寫了這首詩送她。所謂“脫白”是指中舉。古代衣服的顏色是有嚴(yán)格規(guī)定的，庶民（包括秀才）只能穿白色，九品官員服“淺青”，八品服“深青”，七品服“淺綠”六品服“深綠”五品服“淺緋”四品服“深緋”，三品以上大員才能服“紫”，所以考中舉人以上才能改變服色，俗稱“脫白”。妓女云英這句是大實(shí)話，但也帶有嘲笑之意，所以回贈(zèng)她這首詩。所謂“掌上身”是詠歌云英的身體輕巧、舞姿高妙，像像當(dāng)年的趙飛燕一樣，可以作“掌上舞”。詩的最后兩句將兩人的遭遇和命運(yùn)作一類比：自己文采高妙，但多次落第，至今仍是白身；云英身體輕巧、舞姿高妙至今也仍是營妓未能嫁人：“可能俱是不如人”。詩的結(jié)句用反語對這個(gè)壓抑人才、摧殘精英的社會(huì)進(jìn)行反諷和抨擊。比起白居易的“同是天涯淪落人”的嘆息，更多了一些憤怒和挖苦！所以明代屠中孚說：“若《答云英見誚》及《題新榜》二絕，真堪為之涕落?！保ā犊塘_江東集序》）。

　　其實(shí)，云英這句帶有玩笑的大實(shí)話，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)取向。如上所述，唐代的士大夫，均以中進(jìn)士、娶世家“五姓女”、修國史為人生最高理想，這也影響到世人的看法。據(jù)《唐才子傳》：光啟三年，55歲時(shí)歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職，在吳越詩名日隆，幾乎家喻戶曉。有次，鄰國南唐派使者來吳越，朝臣問使者見過羅給事（羅隱，官給事中）沒有？使者說沒見，也不知道這個(gè)人。吳越的朝臣很詫異說：“四海聞羅，江東何拙之甚？”知名度這么高的羅隱，四海都聞名，而你們南唐人卻不知道，不是愚昧太很了嗎？南唐的使者也回答得巧妙：“為金榜無名，所以不知?！边@段故事，也可以為《裴航》中的裴航不顧流俗、不慕功名的品質(zhì)作一旁證。

附《裴航》裴铏

　　長慶中，有裴航秀才，因下第游于鄂渚，謁故舊友人崔相國。值相國贈(zèng)錢二十萬，遠(yuǎn)挈歸于京。因傭巨舟載于湘、漢。同載有樊夫人，乃國色也。言辭問接，帷帳昵洽。航雖親切，無計(jì)道達(dá)而會(huì)面焉。因賂侍妾裊煙而求達(dá)詩一章，曰：“同為胡越猶懷想，況遇天仙隔錦屏。惝若玉京朝會(huì)去，愿隨鸞鶴入青云?！痹娡枚淮?。航數(shù)詰裊煙。煙曰：“娘子見詩若不聞，如何？”航無計(jì)，因在道求名醞珍果而獻(xiàn)之。夫人乃使裊煙召航相識(shí)。及褰帷，而玉瑩光寒，花明麗景，云低鬟鬢，月淡修眉，舉止煙霞外人，肯與塵俗為偶！

　　航再拜揖，愕眙良久之。夫人曰：“妾有夫在漢南，將欲棄官而幽棲巖谷，召某一訣耳。深哀草擾，慮不及期，豈更有情留盼他人，的不然耶？但喜與郎君同舟共濟(jì)，無以諧謔為意耳?！焙皆唬骸安桓??！憋嬘櫠鴼w。操比冰霜，不可干冒。夫人后使裊煙持詩一章，曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”航覽之，空愧佩而已，然亦不能洞達(dá)詩之旨趣。后更不復(fù)見，但使裊煙達(dá)寒暄而已。遂抵湘漢，與使婢挈妝奩，不告辭而去。人不能知其所造。

　　航遍求訪之，滅跡匿形，竟無蹤兆。遂飾裝歸輦下。經(jīng)藍(lán)橋驛側(cè)近，因渴甚，遂下道求漿而飲。見茅屋三四間，低而復(fù)隘。有老嫗緝麻苧。航揖之，求漿。嫗咄曰：“云英，擎一甌漿來，郎君要飲。”航訝之，憶樊夫人詩有云英之句，深不自會(huì)。俄于葦箔之下，出雙玉手，捧甌，航接飲之，真玉液也。但覺異香氤郁，透于戶外。因還甌，遂揭箔，睹一女子，露裛瓊英，春融雪彩，臉欺膩玉，鬢若濃云，嬌而掩面蔽身，雖紅蘭之隱幽谷，不足比其芳麗也。航驚怛植足，而不能去。因白嫗曰：“某仆馬甚饑，愿憩于此，當(dāng)厚答謝，幸無見阻。”嫗曰：“任郎君自便?！鼻宜祜埰惋黢R。良久，謂嫗曰：“向睹小娘子，艷麗驚人，姿容擢世，所以躊躕而不能適。愿納厚禮而娶之，可乎？”嫗曰：“渠已許嫁一人，但時(shí)未就耳。我今老病，只有此女孫。昨有神仙遺靈丹一刀圭，但須玉杵臼，搗之百日，方可就吞，當(dāng)?shù)煤筇於?。君約娶此女者，得玉杵臼，吾當(dāng)與之也。其余金帛，吾無用處耳?！焙桨葜x曰：“愿以百日為期，必?cái)y杵臼而至，更無許他人?！眿炘唬骸叭?。”航恨恨而去。

　　及至京國，殊不以舉事為意。但于坊曲鬧市喧衢而高聲訪其玉杵臼，曾無影響?；蛴雠笥眩舨幌嘧R(shí)，眾言為狂人。數(shù)月余日，或遇一貨玉老翁曰：“近得虢州藥鋪卞老書云：‘有玉杵臼貨之?！删锨笕绱?，此君吾當(dāng)為書導(dǎo)達(dá)?！焙嚼⒑烧渲?，果獲杵臼。卞老曰：“非二百緡不可得?！焙侥藶a囊，兼貨仆貨馬，方及其數(shù)。遂步驟獨(dú)挈而抵藍(lán)橋。昔日嫗大笑曰：“有如此信士乎？吾豈愛惜女子而不酬其勞哉?！迸辔⑿υ唬骸半m然，更為搗藥百日，方議姻好?！眿炗诮髱чg解藥，航即搗之。晝?yōu)槎瓜?，夜則嫗收藥臼于內(nèi)室。航又聞?chuàng)v藥聲，因窺之，有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑒毫芒。于是，航之意愈堅(jiān)。如此日足，嫗持而吞之曰：“吾當(dāng)入洞而告姻戚，為裴郎具帳幃?！彼礻肷?，謂航曰：“但少留此?！卞已?，車馬仆隸，迎航而往。

　　別見一大第連云，珠扉晃日，內(nèi)有帳幄屏幃，珠翠珍玩，莫不臻至，愈如貴戚家焉。仙童侍女，引航入帳就禮訖，航拜嫗悲泣感荷。嫗曰：“裴郎自是清冷裴真人子孫，業(yè)當(dāng)出世，不足深愧老嫗也。”及引見諸賓，多神仙中人也。后有仙女，鬟鬢霓衣，云是妻之姊耳。航拜訖，女曰：“裴郎不相識(shí)耶？”航曰：“昔非姻好，不醒拜侍。”女曰：“不憶鄂渚同舟回而抵湘漢乎？”航深驚怛，懇悃陳謝。后問左右，曰：“是小娘子之姊，云翹夫人，劉綱仙君之妻也。已是高真，為玉皇之女吏?！眿炈烨埠綄⑵奕胗穹宥粗?，瓊樓珠室而居之，餌以絳雪瓊英之丹，體性清虛，毛發(fā)紺綠，神化自在，超為上仙。

　　至太和中，友人盧顥遇之于藍(lán)橋驛之西。因說得道之事。遂贈(zèng)藍(lán)田美玉十斤，紫府云丹一粒，敘話永日，使達(dá)書于親愛。盧顥稽顙曰：“兄既得道，如何乞一言而不教授？”航曰：“老子曰：‘虛其心，實(shí)其腹?！裰?，心愈實(shí)，何由得道之理?！北R子懵然。而語之曰：“心多妄想，腹漏精溢，即虛實(shí)可知矣。凡人自有不死之術(shù)，還丹之方，但子未便可教，異日言之?！北R子知不可請，但終晏而去。后世人莫有遇者。

玄霜搗盡見云英