中國(guó)歷代名園簡(jiǎn)介（二）：中國(guó)十大名園之無(wú)錫寄暢園

第二編　中國(guó)十大名園

7、無(wú)錫寄暢園

　　寄暢園坐落在無(wú)錫市西郊東側(cè)的惠山東麓，惠山橫街的錫惠公園內(nèi)，毗鄰惠山寺。園址原為惠山寺漚寓房等二僧舍，明嘉靖初年（約公元1527年前后）曾任南京兵部尚書(shū)秦金（號(hào)鳳山）得之，辟為園，名“鳳谷山莊”。1952年秦氏后人秦亮工將園獻(xiàn)給國(guó)家，無(wú)錫市人民政府進(jìn)行整修保護(hù)，逐漸恢復(fù)古園風(fēng)貌。寄暢園是中國(guó)江南著名的古典園林，屬于山麓別墅類(lèi)型的園林，全國(guó)十大名園之一。清朝的康熙、乾隆二帝曾多次游歷此處，一再題詩(shī)，足見(jiàn)其眷愛(ài)賞識(shí)之情。北京頤和園內(nèi)的諧趣園，圓明園內(nèi)的廓然大公（后來(lái)也稱雙鶴齋），均為仿無(wú)錫惠山的寄暢園而建。1988年1月13日國(guó)務(wù)院公布該園為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

無(wú)錫寄暢園

歷史沿革

　　寄暢園又名“秦園”，園址在元朝時(shí)曾為兩間僧舍，名“南隱”、“漚寓”。明正德年間（1506—1521），北宋著名詞人秦觀的后裔、弘治六年進(jìn)士，曾任南京兵部尚書(shū)的秦金，購(gòu)惠山寺僧舍“漚寓房”，并在原僧舍的基址上進(jìn)行擴(kuò)建，壘山鑿池，移種花木，營(yíng)建別墅，辟為園。園中多古木，后倚一墩。該墩為江南巡撫周忱為改善惠山寺風(fēng)水，堆疊于正統(tǒng)十年（1445）。秦金號(hào)鳳山，而園子又建在惠山的山谷里，因此“鳳谷”有包含地名、人名兩層意思。“行窩”區(qū)別于皇帝的行宮，也表明這座別墅處于草創(chuàng)階段，以山林野趣為主。所謂“風(fēng)谷行窩”，就是鳳山先生建在惠山山谷里富有野趣的別墅園林。園成之時(shí)，秦金作詩(shī)道：“名山投老住，卜筑有行窩。曲澗盤(pán)幽石，長(zhǎng)松育碧蘿。峰高看鳥(niǎo)渡，徑僻少人過(guò)。清夢(mèng)泉聲里，何緣聽(tīng)玉珂。”秦金逝世后，園為其族侄秦瀚及其子江西布政使秦梁繼承。秦瀚于嘉靖三十九年（1506）之夏，“葺園池于惠山之麓”，園名亦稱“鳳谷山莊”。秦梁卒，園改屬秦梁之侄都察院右副都御使、湖廣巡撫秦燿（字舜峰）。萬(wàn)歷十九年（1591），秦燿因座師張居正被追論而解職。回?zé)o錫后，寄抑郁之情于山水之間，疏浚池塘，改筑園居，構(gòu)園景二十，每景題詩(shī)一首。取王羲之《答許椽》詩(shī)：“取歡仁智樂(lè)，寄暢山水陰”句中的“寄暢”兩字名園。萬(wàn)歷年間東林書(shū)院主講人高攀龍的《寄暢園詩(shī)》描述當(dāng)時(shí)寄暢園勝景云：“春風(fēng)靄然至，令我思山中。選勝入名園，幽情浩無(wú)窮。回廊南北連，阿閣東西通。曲池瀉清泉，高崗面崇峰”。

萬(wàn)歷十九年湖廣巡撫秦燿改筑“鳳谷山莊”，改名“寄暢園”

　　清順治末康熙初，秦耀曾孫秦德藻加以改筑。他延請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名的造園名家張漣（字南垣）和他的侄兒張軾精心布置，掇山理水，疏泉疊石，園景益勝。秦德藻有六個(gè)兒子：松齡、松期、松喬、松如、松虬、慧航（當(dāng)了和尚）。其中秦松齡（1637—1714），字漢石，又字次椒，號(hào)留仙，又號(hào)對(duì)巖，晚號(hào)蒼峴山人。生于明思宗崇禎十年，卒于清圣祖康熙五十三年，享年七十八歲。秦松齡為順治十二年（1655）進(jìn)士。改翰林院庶吉士、國(guó)史館檢討。因逋糧案削籍。康熙十八年（1679）薦試“博學(xué)鴻儒”科一等，復(fù)授國(guó)史館檢討。歷充順天鄉(xiāng)試正考官，又因磨勘落職。松齡官庶常時(shí)，世祖召試詠鶴詩(shī)，有“高鳴常向月，善舞不迎人”之句，因示閣臣曰：“此人必有品”。遂置第一。削籍后，嘗從軍荊襄，總督蔡毓榮請(qǐng)于軍中講學(xué)，士卒無(wú)不聳聽(tīng)。及歸里，耽研經(jīng)訓(xùn)，尤深于詩(shī)。與王士禎同年友善，常緘詩(shī)一編，題曰《寄阮集》。著有《蒼峴山人文集》六卷，詩(shī)集五卷，《微云詞》一卷，《毛詩(shī)日箋》六卷。《清史》中有傳。秦松齡磨勘落職后退居寄暢園，邀集故人遺老，倡和其中。并愛(ài)昆曲，在園內(nèi)培養(yǎng)了一個(gè)家樂(lè)班子，聘請(qǐng)曲師徐君見(jiàn)教習(xí)，招待四方賓客。余懷在《寄暢園聞歌記》中生動(dòng)地描繪了秦松齡在寄暢園中演唱昆曲的情形：“太史留仙（秦松齡字留仙）則挾歌者六七人，乘畫(huà)舫，抱樂(lè)器，凌波而至，會(huì)于寄暢之園。于是天際秋冬，木葉微脫；循長(zhǎng)廊而觀止水，倚峭壁以聽(tīng)響泉。而六七人者，衣青衣，五絲履，恂恂如書(shū)生，綽約若處子，列坐文石，或彈或吹。須臾歌喉乍轉(zhuǎn)，累累如貫珠，行云不流，萬(wàn)籟俱寂。余乃狂叫曰：‘徐生！徐生（指曲師徐君見(jiàn)），豈欺我哉！’六七人者，各道姓名，袖低眉，傾其座客。至于笙笛三弦，十番簫鼓，則授之李生，李生亦吳人。是夕分韻賦詩(shī)，三更乃罷酒。次日復(fù)宴集憲使家，六七人又偕來(lái)各奏技。余作歌貽之，俾知徐生之言不謬。良輔（指昆曲音樂(lè)家魏良輔）之道，終盛于梁溪（無(wú)錫之雅稱），而留仙父子風(fēng)流跌宕，照映九龍（惠山又名九龍山）、二泉間者，與山俱高，與水俱清也”。可見(jiàn)，寄暢園此時(shí)又成昆曲發(fā)展史的見(jiàn)證之地。康熙九年（1670），余懷另有詩(shī)《寄暢園宴集放歌》詠歌寄暢園：“淮海風(fēng)流是千古，河陽(yáng)移種花千畝。座間賓客應(yīng)屬別，獨(dú)我凌波向南浦”。
　　
　　寄暢園在雍正即位后遭到巨變：雍正即位后，懲治當(dāng)年與他爭(zhēng)帝位的諸位兄弟，其中將與之爭(zhēng)奪最激烈的九皇九子胤禟廢為庶人發(fā)往西寧,后被削宗籍和圈禁,并被改名為“塞思黑”（滿語(yǔ)“狗”或“不要臉”）。秦德藻長(zhǎng)孫秦道然（字雒生）,康熙四十八年的進(jìn)士，官至禮部給事中，他與胤禟是好友，并因此作了王府總管，因而受牽連。雍正帝將允禟發(fā)往西寧時(shí)曾斥責(zé)說(shuō)：“你府中管事頭領(lǐng)，什么人不能用，而偏偏用漢人給事中秦道然。”秦道然也被隨之流放，后來(lái)又被囚禁入獄。園被沒(méi)官，無(wú)錫縣令割出西南角建無(wú)錫縣貞節(jié)祠。乾隆元年（1736），道然第三子、秦觀二十六代孫秦蕙田殿試中探花，入直南書(shū)房。第二年痛上《陳情表》，道然獲釋，園被發(fā)還，由秦氏家族中最富有的德藻二房孫子秦瑞熙斥資白銀3000兩，照舊營(yíng)構(gòu)，獨(dú)立鼎新，保存古園，厥功甚偉。

入值南書(shū)房的殿試探花秦蕙田上《陳情表》，乾隆發(fā)還秦家寄暢園

　　乾隆十一年，族議“惟是園亭究屬游觀之地，必須建立家祠，始可永垂不朽”，將園內(nèi)嘉樹(shù)堂改為“雙孝祠”，寄暢園為祠堂公產(chǎn)，故又名“孝園”。

寄暢園內(nèi)秦氏家祠“雙孝祠”

　　康熙、乾隆年間是寄暢園的鼎盛期。自清康熙二十三年（1684）到乾隆四十九年（1784）的整整一百年間，兩個(gè)皇帝十二次巡游江南，每次都必游這里，留下了許多詩(shī)章和匾、聯(lián)。乾隆十六年（1751），清高宗乾隆首次南巡，認(rèn)為“江南諸名勝，唯惠山秦園最古”，指定寄暢園為巡幸之地，且“愛(ài)其幽致”，因此繪圖帶回北京，在清漪園（現(xiàn)在的頤和園）萬(wàn)壽山東麓仿建一園，命名為“惠山園”，嘉慶十六年（1811）改名為“諧趣園”。乾隆在北京仿建了他認(rèn)為最好的五處江南園林，其余四處早已毀棄不存，只有“惠山園”仍完好地保存在頤和園里。現(xiàn)在寄暢園中尚保存著康熙“山色溪光”、乾隆“玉戛金樅”御書(shū)石匾額各一方。
　　
　　咸豐、同治年間，太平天國(guó)攻占無(wú)錫過(guò)程中，寄暢園東南部多數(shù)建筑毀于兵火，園內(nèi)珍貴文物200多方《寄暢園法帖》石刻大多被毀，僅在含貞齋南側(cè)圍墻上，今日還存留著零星的原有石刻。這些法帖是清嘉慶年間秦氏家族在乾隆所賜《三希堂法帖》的基礎(chǔ)上，搜集宋、元、明、清名家，如秦觀、文徵明、董其昌、劉塘等的墨跡，精雕細(xì)刻而成。一共200多方分布在郁盤(pán)亭長(zhǎng)廊、秉禮堂、含貞齋的墻上，以及鄰梵閣、嘉樹(shù)堂中。太平天國(guó)被平定后該園稍作補(bǔ)葺。

　　
　　新中國(guó)建立后，1952年，秦氏后裔將私園獻(xiàn)給國(guó)家。1954年政府開(kāi)始保護(hù)性修復(fù)：秦園街拓寬，寄暢園東圍墻縮進(jìn)7米，并將磚雕大門(mén)北移至今址，還將在雍正年間建立的貞節(jié)祠一組建筑物并入園內(nèi)。“文化大革命”期間“掃四舊”中，寄暢園被封閉，乾隆游寄暢園改名介如峰的詩(shī)圖石碑被毀。文革后寄暢園重新開(kāi)放。1980年重建梅亭和鄰梵閣。1982年疏浚“鏡池”和“八音澗”的泉水，把園內(nèi)的三個(gè)廳室（鳳谷行窩、秉禮堂、含貞齋）布置成明代陳設(shè)，主廳取秦金“鳳谷行窩”原名。1984年，又把在清代咸豐十年開(kāi)始散失、全毀的，為海內(nèi)外書(shū)法界人士推重的藝術(shù)珍品寄暢園法貼，按照初拓本進(jìn)行重刻的碑石放入長(zhǎng)廊壁上，使游人在游園時(shí)還可欣賞歷代名家的書(shū)法藝術(shù)。1986年，又把“文革”時(shí)期被毀壞的乾隆游寄暢園改名介如峰的詩(shī)圖石碑，重摹刻石，放進(jìn)原有的六角亭內(nèi)。現(xiàn)在寄暢園的界址、山石池沼結(jié)構(gòu)布局都與清初張漣改建時(shí)相仿。1999至2000年間，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，由錫惠名勝區(qū)對(duì)在太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間毀壞的寄暢園東南部進(jìn)行了修復(fù)，先后修復(fù)了凌虛閣、先月榭、臥云堂等建筑，恢復(fù)了其全盛時(shí)期的園林景觀。

主要景點(diǎn)

　　寄暢園屬山麓別墅類(lèi)型的園林。園內(nèi)面積為14.85畝，南北長(zhǎng)，東西狹。其總體特征是“自然的山，精美的水，凝練的園，古拙的樹(shù)，巧妙的景”。園景布局以山、池為中心，巧于因借，混合自然。假山依惠山東麓山勢(shì)作余脈狀。又構(gòu)曲澗，引“二泉”伏流注其中，潺潺有聲，世稱“八音澗”，前臨曲池“錦匯漪”。而郁盤(pán)亭廊、知魚(yú)檻、七星橋、涵碧亭及清御廊等則繞水而構(gòu)，與假山相映成趣。園內(nèi)的大樹(shù)參天，竹影婆娑，蒼涼廓落，古樸清幽。以巧妙的借景，高超的疊石，精美的理水，洗練的建筑，在江南園林中別具一格。
　　
　　萬(wàn)歷十九年秦燿改筑寄暢園時(shí)，有景點(diǎn)二十處，并逐一加以詠歌：嘉樹(shù)堂、清響齋、錦匯漪、知魚(yú)檻、清川華薄、涵碧亭、懸淙澗、臥云堂、鄰梵閣、大石山房、丹丘小隱、環(huán)翠樓、先月榭、鶴步灘、含貞齋、爽臺(tái)、飛泉、凌虛閣、棲玄堂。現(xiàn)在存留的主要景點(diǎn)有：錦匯漪、七星橋、知魚(yú)檻、郁盤(pán)、八音澗、九獅臺(tái)、美人石、含貞齋、秉禮堂、鳳谷行窩、鄰梵閣等。1993年全面翻修時(shí)或1993年后重建的景點(diǎn)有嘉樹(shù)堂、清響扉、凌虛閣、臥云堂、先月榭等。

　　1、鳳谷行窩秉禮堂含貞齋

　　鳳谷行窩是寄暢園內(nèi)最早的建筑之一，也是園內(nèi)的主要建筑。明代正德年間，秦觀第17代后裔秦金，購(gòu)置惠山寺建于元代的僧舍，用來(lái)修建他的別墅園林，其園名就叫“鳳谷行窩”。鳳谷行窩是從惠山寺日月池畔入園的第一個(gè)建筑。入室為古樸門(mén)廳三間。現(xiàn)在的大廳是清雍正年間改建的，正中懸“鳳谷行窩”一額，系朱屺瞻所書(shū)，兩側(cè)抱柱上掛著無(wú)錫金石家高石農(nóng)篆書(shū)翁同龢的楹聯(lián)：“雜樹(shù)垂蔭，云淡煙輕；鳳澤清暢，氣爽節(jié)和”，高石家書(shū)。

　　廳堂兩側(cè)走廊東門(mén)叫“侵云”門(mén)，“侵云”為錫峰塔的別名，出此間可望錫峰塔影。西門(mén)為“礙月”門(mén)，可眺望九龍山峰，因峰高阻礙月色，故名“礙月”。皆為“借景”中的遠(yuǎn)借。過(guò)門(mén)廳，天井里兩塊刻石，右邊是康熙題寫(xiě)的“山色溪光”，概括園內(nèi)景色；左邊是乾隆題寫(xiě)的“玉戛金樅”，贊美園內(nèi)八音洞的美妙泉聲。”

　　從“礙月”門(mén)出來(lái)，是一座蘇式小庭院，前有石砌小池，池邊湖石玲瓏，四周回廊復(fù)合，形成寄暢園園中之園。周?chē)t柱回廊連接整個(gè)庭院，廊的兩端各有一個(gè)月洞門(mén)，分別叫“凝翠”和“含秀”。在廊壁上嵌有一部分《寄暢園法帖》石刻。

 

寄暢園鳳谷行窩

　　秉禮堂位于鳳谷行窩蘇式小庭院石砌小池邊，臨池有廳屋三間，為秉禮堂，匾額系無(wú)錫仲許所書(shū)。“秉禮堂”古樸典雅，裝飾扇木格子落地長(zhǎng)窗，共有18扇。這里是執(zhí)掌禮儀的場(chǎng)所，據(jù)說(shuō)此堂題名是為紀(jì)念關(guān)公。關(guān)羽被曹操軟禁后，為試探關(guān)羽，只給他一間房，關(guān)羽把房讓給嫂嫂，自己站在門(mén)外，借月光讀書(shū)到天明。曹操為此佩服至極。園主人更是敬佩關(guān)公，題名“秉禮”，即秉燭達(dá)旦，遵守禮節(jié)之意。秉禮堂是寄暢園中的園中園，這組庭園面積不足1畝，卻有整潔精雅的廳堂、碑廊；又有自然得體的水池、花木和太湖石峰，無(wú)論從哪個(gè)角度看都是一幅美麗的圖畫(huà)，使你盡情享受中國(guó)造園藝術(shù)的異趣神韻。

秉禮堂

　　含貞齋從北面出小院，坐西朝東的三門(mén)古屋，是“含貞齋”。這里原是明代園主秦耀讀書(shū)處，這位官場(chǎng)失意的園主有“盤(pán)桓撫古松，千載懷淵明；歲寒挺高節(jié)，吾自含我貞”的詩(shī)句，因此齋名也就叫作“含貞齋”。門(mén)外抱柱上有一聯(lián)：“新添十竹皆紫玉；恰對(duì)九峰如畫(huà)屏”。齋內(nèi)齋名匾為無(wú)錫書(shū)法家劉鐵平書(shū)。匾下懸“明寄暢園全圖”齋內(nèi)兩側(cè)抱柱有錢(qián)南周撰、王汝霖書(shū)的一聯(lián)：“池含林采明于纈，山露苔華媚若鈿”。四周多植古松，齋前兩棵銀杏樹(shù)，高大挺拔，在它的后面種植著大片桂花樹(shù)。穿過(guò)樹(shù)林，看到的是“九獅臺(tái)”。

明代園主秦耀讀書(shū)處“含貞齋”

　　2、九獅臺(tái)鄰梵閣

　　九獅臺(tái)是座大型假山，整座假山看上去像九只用太湖石疊成的巨大的雄獅。據(jù)說(shuō)這是根據(jù)元代無(wú)錫大畫(huà)家倪云林的《九獅圖》畫(huà)稿堆砌而成的。登上獅首，是全國(guó)最高點(diǎn)，整個(gè)園林一覽無(wú)余。九獅臺(tái)，又名九獅圖石，是用湖石疊成的大型假山，高數(shù)丈，突兀峻峭。置有若干獅形湖石，而整座假山又構(gòu)成一只巨大的雄獅，俯伏于青翠欲滴的綠樹(shù)叢中。細(xì)細(xì)揣摩，可看出大小不一，姿態(tài)各異的獅子來(lái)，靜中寓動(dòng)，妙趣橫生。
　

　　鄰梵閣在九獅臺(tái)之南。“梵”為佛界、寺廟的代稱，此閣建在假山上，因緊靠惠山寺，故名“鄰梵閣”原為秦耀所詠歌的寄暢園二十景之一。此處采用“借景”之法，惠山寺的全景也被憑借入園。鄰梵閣原來(lái)的建筑已毀，現(xiàn)在的閣是“文革”之后1980年，根據(jù)明代王稚登《寄暢園記》的記載重建。下有池水一泓，即惠山寺阿耨水。“鄰梵閣”橫匾為南京尉天池所書(shū)。游人登臨此閣，錫山風(fēng)光盡收眼底。

 

九獅臺(tái)

　　3、美人石錦匯漪八音澗

　　美人石位于寄暢園東南角。為一太湖石，三米多高，倚墻而立，頗如婷婷美人，故名“美人石”。美人石前有個(gè)長(zhǎng)方形的池塘，叫“鏡池”。池名“鏡池”。似乎是美人正在對(duì)鏡理妝，嫵媚有姿。乾隆十二年（1747）乾隆第二次南巡至此，看到美人石，認(rèn)為此石巍然昂首，有大丈夫氣魄，將它改名為“介如峰”。今池畔有一亭曰御碑亭，亭中有一碑，鐫刻有乾隆御筆題詩(shī)和作畫(huà)“介如峰圖”。亭旁有百年巨樟，綠蔭垂地，
　

　　八音澗原為懸淙澗，又名三疊泉。寄暢園西部以假山為主，山的輪廓有起伏、有主次。其中部較高，以土為主，兩側(cè)較矮，以石為主，土石間栽植藤蔓和樹(shù)木，配合自然。山雖不高，而山上高大的樹(shù)木卻助長(zhǎng)了它的氣勢(shì)。假山間為山澗，全用黃石堆砌而成。西高東低，總長(zhǎng)36米。澗中石路迂回，上有茂林，下流清泉。澗水引自“二泉”水，身居其中如行幽谷里。引惠山泉水入園，水流婉轉(zhuǎn)跌宕，經(jīng)曲潭輕瀉，水聲悅耳，在假山中，猶如空谷回音，好似用“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”等八種材料制成的樂(lè)器，合奏出“高山流水”的天然樂(lè)章。故名“八音澗”。出口有“八音澗”三字隸書(shū)，刻于石上，為清末舉人許國(guó)鳳所題。八音澗的疊石藝術(shù)，夠得上中國(guó)古典園林中黃石假山的翹楚。

　　1981年復(fù)建原有的“梅亭”一座，黑瓦粉墻，金山石柱，典雅大方。

 

　　八音澗上面的梅亭　　　　　　　　　　　　　　　八音澗

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　美人石與鏡池

　　錦匯漪位于寄暢園的中心，它匯集著園內(nèi)絢麗的綿繡景點(diǎn)而得名。“錦匯漪”南北長(zhǎng)，東西狹，面積僅有2.5畝，卻顯得開(kāi)闊明朗。東面是臨水亭廊，西面地勢(shì)高處造假山，水面上筑有石橋，使水面成為不規(guī)則的巨大鏡面。寄暢園的景色，圍繞著一泓池水而展開(kāi)，山影、塔影、亭影、榭影、樹(shù)影、花影、鳥(niǎo)影，盡匯池中。池北土山，喬柯灌木，與惠山山峰連成一氣；而在嘉樹(shù)堂向東看，又見(jiàn)“山池塔影”，將錫山龍光塔借入園中，成為借景的楷模。

　　錦匯漪中心有知魚(yú)檻方亭，三面環(huán)水。檻名出自《莊子?秋水》“安知我不知魚(yú)之樂(lè)”之句。它三面環(huán)水，是明代園主秦耀改建寄暢園時(shí)建造的。建成以后言主人常常在此憑檻觀魚(yú)，怡然自得。秦耀在詩(shī)中寫(xiě)道：“檻外秋水足，策策復(fù)堂堂；焉知我非魚(yú)，此樂(lè)思蒙莊。”知魚(yú)檻一額，現(xiàn)為張辛稼所書(shū)。中間懸掛著吳永康畫(huà)的觀魚(yú)圖。知魚(yú)檻亭將劃分水面為二，若斷若續(xù)，造成隔景。

　　知魚(yú)檻西北有磚雕門(mén)樓，為仿明建筑。門(mén)樓正中有磚刻“寄暢園”三字，背刻馬羊虎犬寓忠孝節(jié)義。門(mén)頭緊接“清響”月洞門(mén)，小石獅嬉笑迎賓。前以假山作屏，可透過(guò)假山看真山。是山在園中，還是園在山中？展示出借景之妙。

　　錦匯漪東有廳堂茶室相連；壁上嵌存了明代文學(xué)家王登和屠隆在萬(wàn)歷二十七年各自撰寫(xiě)的《寄暢園記》碑刻，記載了秦氏依山造園的史實(shí)。

 

錦匯漪

　　4、七星橋涵碧亭七星橋是錦匯漪上的石橋，由七塊黃石板直鋪而成，因名“七星橋”。“七星橋”橫跨在錦匯漪上，平臥波面，幾與水平，乾隆曾吟有“一橋飛架琉璃上”之句。七星橋東面臨水的是“涵碧亭”。亭四方架水上。飛檐翹角，亭后的古樟，已有400多年歷史。

 

七星橋

涵碧亭

　　5、鶴步灘郁盤(pán)郁盤(pán)長(zhǎng)廊

　　“鶴步灘”位于“知魚(yú)檻”對(duì)面園中的山崗之下。知魚(yú)檻對(duì)面的是造園者精心掇疊的假山,它是寄暢園內(nèi)的主山，用當(dāng)?shù)厣绞瘒B，并用土夯實(shí)。造園者把這里的假山當(dāng)作惠山余脈來(lái)處理，使它們氣勢(shì)相連。假山腳下有彎曲谷道，洞水順流而下，水石相諧，情趣盎然，好似成群白鶴棲息漫步，因此取名“鶴步灘”。灘上植大樹(shù)二株。

　　郁盤(pán)在錦匯漪東南角。小亭六角，中懸“郁盤(pán)”匾。它是從唐朝王維《輞川園圖》中“巖岫盤(pán)郁，云水飛動(dòng)”之句得名。亭中有古樸的青石園臺(tái)一座，配以四個(gè)石鼓墩，據(jù)考為明代秦家遺物。關(guān)于“郁盤(pán)”的來(lái)歷有一個(gè)民間傳說(shuō)：清朝惠山寺有位老和尚，棋藝高超。乾隆游惠山時(shí)，便和他在青石圓臺(tái)上對(duì)弈。結(jié)果，乾隆連連得勝、他想：我的棋藝遠(yuǎn)不如老僧，為何反而連連得勝？無(wú)非我是皇帝，他不敢取勝罷了。后查明果然不出乾隆所料，因此乾隆雖然獲勝，仍郁郁不歡，后人就把此臺(tái)取名“郁盤(pán)”，亭就叫“郁盤(pán)亭”了。

　　由郁盤(pán)亭向北的長(zhǎng)廊叫“郁盤(pán)長(zhǎng)廊”，為明代園主秦耀改造寄暢園時(shí)所建。舊廊前后古木成蔭，郁郁蔥蔥，墻上漏窗外竹石花木若隱若現(xiàn)。“郁盤(pán)長(zhǎng)廊”的廊柱特別高，長(zhǎng)廊也顯得特別高敞。在廊內(nèi)舉目四望，“錦匯漪”對(duì)面的高大樹(shù)木，以及雄偉的惠山也能一覽無(wú)遺。

　　鶴步灘

郁盤(pán)亭

　　6、《寄暢園法帖》石刻清嘉慶年間秦氏家族在乾隆所賜《三希堂法帖》的基礎(chǔ)上，搜集宋、元、明、清名家，如秦觀、文徵明、董其昌、劉塘等的墨跡，精雕細(xì)刻而成。《寄暢園法帖》石刻，一共200多方，分布在郁盤(pán)亭長(zhǎng)廊、秉禮堂、含貞齋的墻上，以及鄰梵閣、嘉樹(shù)堂中。這些珍貴法帖大多毀于咸豐、同治年間太平天國(guó)戰(zhàn)火之中，少部分毀于“文革”之中。僅在含貞齋南側(cè)圍墻上，今日還存留著零星的原有石刻。文革后1981年根據(jù)舊拓本重新摹刻，嵌于郁盤(pán)廊和秉禮堂、鄰梵閣一帶。今《寄暢園法貼》碑200方，全帖12冊(cè)，前6冊(cè)選擇秦氏家藏御賜唐宋間名帖，后6冊(cè)是秦氏家藏自宋至清名家墨寶。

《寄暢園法帖》石刻（第三冊(cè)）

 

 

 

 

 

《寄暢園法帖》石刻（第四、五冊(cè)）

　　7、嘉樹(shù)堂清響扉凌虛閣臥云堂
　　
　　以上四個(gè)建筑皆為1993年全面翻修時(shí)或1993年后重建。
　　

　　嘉樹(shù)堂是寄暢園最北面的一座建筑，1993年全面翻修，恢復(fù)明代硬山式建筑風(fēng)格。
堂名源于陸羽《茶經(jīng)》中“南方有嘉木，其葉有真香”。寄暢園秦氏先祖宋代詞人秦觀詩(shī)《茶》亦有句：“茶實(shí)嘉木英，其香乃天育”。嘉樹(shù)堂前的抱柱有一聯(lián)：“瑤臺(tái)倒影參差樹(shù)，玉鏡平開(kāi)遠(yuǎn)近山”。堂內(nèi)上懸“嘉樹(shù)堂”匾，書(shū)法家王能父（1915～1998年）書(shū)。還有一副楹聯(lián)：“千年人家詩(shī)書(shū)傳；百代承名寄暢園”，據(jù)說(shuō)是李鐵映所書(shū)。

　　游客站在堂前，南面秀麗的錫山，山頂?shù)凝埞馑蛨@中的知魚(yú)檻、郁金亭等融合在一起，形成了“山地塔影”的奇妙景象。這是寄暢園小中見(jiàn)大建園風(fēng)格的體現(xiàn)。嘉樹(shù)堂東面是“浣綠”廊門(mén)，而出西邊“聞韻”廊門(mén)，便到了“八音澗”。

嘉樹(shù)堂

　　清響扉又稱月洞門(mén)，緊接磚雕樓門(mén)。前臨錦匯漪。清響扉得名于孟浩然《夏日南亭懷辛大》“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”。這里原有清響齋三間，1954年拓寬秦園街時(shí)，縮掉一半，剩下一半，在“文化大革命”后期拆去。清響月洞門(mén)前有小石獅，嬉笑迎賓；后有假山作屏，可透過(guò)假山看真山，九龍山脈，如從寄暢園延伸而去，直接云天，一望無(wú)垠，氣魄雄偉，展示了此園借景之妙。明代文學(xué)家王登（1535—1612）在《寄暢園記》中云：“折而西為扉，曰‘清響’，用孟襄陽(yáng)詩(shī)“竹露滴清響”，扉之內(nèi)皆（指秀竹）也。下為大陂，可十畝，青雀之舳，蜻蛉之舸，載酒捕魚(yú)，往來(lái)柳煙桃雨間，爛若繡繢，故名‘錦匯漪’”。

清響月洞門(mén)

　　凌虛閣位于寄暢園的東南部，萬(wàn)歷十九年（1591）都察院右副都御使、湖廣巡撫秦燿（字舜峰）改筑寄暢園時(shí)所建。后屢毀屢建。現(xiàn)在的凌虛閣是2000年重建。閣上懸兩塊橫匾，上匾為閣名，道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭（1924～2004年）書(shū)；下匾“江南勝跡”，為佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初（1907～2000年）題。“凌虛閣”為園內(nèi)最高建筑。登樓可俯視園內(nèi)外景色，近看惠山街景，遠(yuǎn)眺惠山、錫山。

凌虛閣

　　臥云堂穿過(guò)先月榭，循郁盤(pán)廊西行，或者順凌虛閣前向西，即為寄暢園的主體建筑之一的臥云堂。臥云堂始建于明萬(wàn)歷年間，坐西朝東，前后兩進(jìn)，中隔天井。清代早中期，曾以康熙題寫(xiě)的“山色溪光”命名此堂，故當(dāng)時(shí)稱之為“御書(shū)碑廳”。據(jù)說(shuō)，曾是康熙、乾隆來(lái)寄暢園時(shí)的接待處。堂內(nèi)橫匾上的題字與“鳳谷行窩”前的天井北墻上的刻石相同。曹雪芹的祖父曹寅曾為臥云堂題過(guò)詩(shī)：“合抱楓香老桂枝，臥云堂上舊題詩(shī)。茲身久分無(wú)丘壑，可慕秦家濯足池。”臥云堂毀于清咸豐年間，2000年在原址重建。堂名匾由末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅．溥儀（1906～1967）的四弟愛(ài)新覺(jué)羅．溥任書(shū)。

臥云堂