橋跨虎溪，三教三源流

國學(xué)橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；aeYddiｅｒ國學(xué)網(wǎng)ａ５ｋufFH
國學(xué)蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。aeYddiｅｒ國學(xué)網(wǎng)ａ５ｋufFH

國學(xué)此聯(lián)是唐英所撰題廬山虎溪三笑亭聯(lián)。唐英，字俊公，晚號蝸寄老人。清朝乾隆年間任內(nèi)務(wù)府員外郎兼佐領(lǐng)等官，擅詩、工書畫等。虎溪是廬山東林寺門外的一條小溪，《名山洞天福地記》稱為“四十七福地”。虎溪上原先建有一亭，取名三笑亭，后廢。

國學(xué)廬山素以“匡廬奇秀甲天下”著稱于世。它不僅是蜚聲中外的避暑勝地，而且是歷史悠久的文化佛法名山。民間廣泛流傳著許多關(guān)于它的神話傳說。全國各地歷代名人在廬山留下了許多膾炙人口的名篇佳作和奇聞軼事。唐英撰寫的這幅對聯(lián)，即講述了這樣兩則歷史掌故。@%@62S12國學(xué)網(wǎng)34KZ^$#!%NUI#$

國學(xué)上聯(lián)向讀者敘述了在廬山發(fā)生的一個傳說：相傳和尚慧遠(yuǎn)居?xùn)|林寺時，送客以溪為界，若過溪，寺后老虎就會吼嘯起來，因此名虎溪。有一次，慧遠(yuǎn)送別陶淵明和道士陸修靜，由于情投意合，邊走邊談，不知不覺過了虎溪，虎即吼叫起來，三人相視太笑，從此傳為佳話。該聯(lián)敘及此掌故，認(rèn)為他們?nèi)齻€人代表了佛，儒、道三種宗教派別和宗教泛流，發(fā)展歷程。然而，對“三笑”事實持懷疑態(tài)度的自有人在。明代儒學(xué)提舉王祎在《自建昌還徑行廬山下記》中曾說：“修靜始來廬山，時慧遠(yuǎn)亡時且二十余年，靖節(jié)時亦二十余年矣，安得所謂‘三笑’乎？或曰晉蓋有兩修靜也。”王祎所言，不無道理，史實確鑿可證。

國學(xué)下聯(lián)則概括了東林寺白蓮社的潮源歷史：佛教在漢魏兩晉時期從印度傳入中國不久，廬山東林寺便成為“佛教闡化之基”。慧遠(yuǎn)于東晉孝武帝太元八年（383）到廬山宣揚佛法，在江州刺史幫助下，創(chuàng)建了東林寺，結(jié)下了白蓮社，創(chuàng)立了佛教新的分支凈土宗，又稱蓮宗，世人稱之為“一花”，其后禪宗佛教又演化為五個宗派，人們稱為“五葉”，每一宗派都產(chǎn)生出自己的領(lǐng)袖人物。

國學(xué)楹聯(lián)藝術(shù)是文學(xué)藝術(shù)的一脈。唐英如同許多天才的文學(xué)家那樣，沒有生硬地照搬歷史，而是依據(jù)離奇的傳說故事，充分發(fā)揮了對聯(lián)的借景抒情、探勝獵奇、對仗嚴(yán)謹(jǐn)、音韻鏗鏘的藝術(shù)特色，使人讀后只會頓感興味無窮，而不會去責(zé)怪、去追究故事的不真實了。@%@62S12國學(xué)網(wǎng)34KZ^$#!%NUI#$