郭齊勇

生平簡介

　　郭齊勇，男，漢族，1947年10月生，湖北武漢人。1966年高中畢業(yè)后當(dāng)過知青與工人.1978 年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系。1981 年考上碩士研究生，師從蕭萐父、唐明邦、李德永教授。1984 年畢業(yè)留校在哲學(xué)系任教。1989年1 月晉升為副教授。1992年8月獲武漢大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1993年3月晉升為教授，同年10月增列為博士生導(dǎo)師。1994年任中國哲學(xué)教研室主任。1996年任武漢大學(xué)中國文化研究院副院長。現(xiàn)任武漢大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院院長兼哲學(xué)系主任、武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心副主任，兼任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評議組成員、教育部高等學(xué)校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、國際中國哲學(xué)會(huì)副執(zhí)行長、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事暨學(xué)術(shù)委員、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國墨子學(xué)會(huì)副會(huì)長、湖北省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)委員暨學(xué)術(shù)委員、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長、《中國哲學(xué)史》編委、《孔子研究》編委、《哲學(xué)評論》主編、《人文論叢》副主編等。

　　曾被邀請為美國哈佛大學(xué)訪問學(xué)者、德國特里爾大學(xué)和臺(tái)灣政治大學(xué)客座教授、日本關(guān)西大學(xué)招聘研究員，曾到哈佛大學(xué)、萊比錫大學(xué)、特里爾大學(xué)、日本東京大學(xué)、東北大學(xué)、早稻田大學(xué)、關(guān)西大學(xué)、國際日本文化研究所、臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)、政治大學(xué)、師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、香港中文大學(xué)等大學(xué)或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)講學(xué)。

　　曾獲國家教委首屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、寶鋼教育獎(jiǎng)、國家圖書獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)和提名獎(jiǎng)、湖北省政府優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)（二次，均排名第一），湖北省政府社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)（2004年），湖北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家（1997年）、湖北省教學(xué)名師（2004年）和湖北省優(yōu)秀研究生導(dǎo)師（2004年）稱號(hào)。從1993年起，享受國務(wù)院特殊津貼。

　　從1993年起，享受國務(wù)院特殊津貼。曾獲國家教委首屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，寶鋼優(yōu)秀教師獎(jiǎng)，湖北省政府優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)（二次，均排名第一），湖北省政府社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)（2004年），湖北省教學(xué)名師（2004年）和國家級(jí)教學(xué)名師（2006年）稱號(hào)。 2008 年擔(dān)任國家社科基金重大項(xiàng)目“中國哲學(xué)史 ”首席專家。

　　主要從事中國哲學(xué)史的教學(xué)與研究，研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)、二十世紀(jì)中國思想文化史。主講課程有：中國哲學(xué)史、《四書》導(dǎo)讀、《老子》《莊子》導(dǎo)讀、中國文化、儒家哲學(xué)、哲學(xué)史方法論、《禮記》會(huì)讀等。主要著作有：《中國哲學(xué)智慧的探索》、《中國儒學(xué)之精神》、《中國哲學(xué)史》、《文化學(xué)概論》、《熊十力思想研究》、《天地間一個(gè)讀書人：熊十力傳》、《錢穆評傳》、《梁漱溟哲學(xué)思想》、《中華文化通志──諸子學(xué)志》、《傳統(tǒng)道德與當(dāng)代人生》、《郭齊勇自選集》等；主編了《郭店楚簡國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》等，是九卷本《熊十力全集》的副主編；此外曾在《中國社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)與文化》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

講學(xué)經(jīng)歷

　　一、2001年5月1至30日，以客座教授的身份應(yīng)邀在德國特里爾大學(xué)講學(xué)，在特里爾大學(xué)作了“中國當(dāng)代學(xué)術(shù)思潮”的講學(xué)，又應(yīng)邀到萊比錫大學(xué)作“現(xiàn)代新儒學(xué)”的演講。

　　二、2002年11月1至30日，以客座教授的身份應(yīng)邀在臺(tái)灣政治大學(xué)講學(xué)，在政治大學(xué)為哲學(xué)所博士班授課四次，主要內(nèi)容是熊十力、馬一浮、方東美、牟宗三、唐君毅等哲學(xué)家的易學(xué)思想或易學(xué)觀，并評介了大陸學(xué)者有關(guān)長沙馬王堆帛書《周易》和江陵王家臺(tái)秦簡《歸藏》的研究狀況。在政治大學(xué)主辦的《易經(jīng)》哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)上，提交并宣讀了論文：《現(xiàn)代新儒家的易學(xué)思想》。短短一月內(nèi)，在臺(tái)灣作了十場學(xué)術(shù)演講，除在政治大學(xué)講了一場外，還應(yīng)臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)、輔仁大學(xué)、師范大學(xué)、東吳大學(xué)、中央大學(xué)、東華大學(xué)、佛光大學(xué)等大學(xué)的邀請，前往演講（其中在輔仁大學(xué)講兩場）。主題分別為：《新出簡帛與先秦哲學(xué)思想》、《楚地出土簡帛與中國古代經(jīng)典詮釋》、《郭店楚簡與儒家、道家》、《中國古代哲學(xué)的生存論智慧》、《中國哲學(xué)的方法論問題》、《現(xiàn)代學(xué)人的現(xiàn)代新儒學(xué)研究之反思》、《現(xiàn)代新儒家的易學(xué)觀》等等。除與上述學(xué)校的教授們進(jìn)行了交流外，還與中央研究院中國文哲研究所、《鵝湖》月刊社的專家教授們交流座談，又在華梵大學(xué)出席了勞思光思想學(xué)術(shù)研討會(huì)。

　　三、2003年3月9至16日，應(yīng)日本文部科學(xué)省國際日本文化研究所的邀請，出席該所第22屆國際會(huì)議。會(huì)議名稱：“公家與武家—比較文明史的研究”。在大會(huì)上提交并宣讀了論文：《周代的冊命、朝覲、聘問禮與王權(quán)》。會(huì)后又應(yīng)邀在該所舉辦的公開演講會(huì)上，對近五百名京都市民作《中國周代的禮儀與王權(quán)》的講演。

　　四、應(yīng)日本關(guān)西大學(xué)的邀請，以招聘研究員的身份于2003年4月15日至7月13日在該校做研究并講演。在該校東西學(xué)術(shù)研究所主辦的“特別講演會(huì)”與“郭齊勇教授講演會(huì)”上分別作了兩場演講：《中國現(xiàn)代哲學(xué)與新儒家理論》、《出土簡帛與中國經(jīng)學(xué)》。此外還為學(xué)生授課，主題是《子為父隱與孟子論舜》。

　　此次在日本三個(gè)月，訪問了八所大學(xué)，作了七場講演，除在關(guān)西大學(xué)講演兩場外，又到東京大學(xué)、早稻田大學(xué)、東北大學(xué)演講，還到大阪市立大學(xué)、大分縣立藝術(shù)文化短大演講。講演的題目分別為：《中國現(xiàn)代哲學(xué)的方法論問題》、《郭店楚簡“五行”與“圣智”》、《馮友蘭與熊十力哲學(xué)》、《當(dāng)代新儒學(xué)的反思》、《熊十力與梁漱溟》等。

　　五、 2004年1月9至11日赴澳門出席“兩岸四地中青年哲學(xué)家學(xué)術(shù)論壇”，發(fā)表論文《德治語境中的“親親相隱”》，又主持一場會(huì)議；2004年6月22至26日赴臺(tái)灣中央研究院出席該院與東吳大學(xué)等合辦的“儒學(xué)、宗教、文化與比較哲學(xué)的探索”學(xué)術(shù)會(huì)議，發(fā)表論文《劉述先教授的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》。

　　六、2004年12月19日——24日赴香港出席香港中文大學(xué)主辦的“香港中文大學(xué)的當(dāng)代儒者”國際學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議，在大會(huì)上宣讀論文《牟宗三先生對儒學(xué)與康德哲學(xué)比較研究的意義》。

　　七、2005年5月2至7日赴香港出席香港中文大學(xué)哲學(xué)系主辦、臺(tái)灣大學(xué)東亞文明研究中心等單位協(xié)辦的國際會(huì)議“西方的詮釋，中國的回應(yīng)——中國哲學(xué)方法論之反思與探索”，在大會(huì)上報(bào)告學(xué)術(shù)論文《“中國哲學(xué)”及其自主性》。