著名馬克思主義哲學家、教育家、中國人民大學夏甄陶教授逝世

訃? 告

　　中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、著名馬克思主義哲學家、教育家，中國馬克思主義認識論研究的主要開拓者和奠基者，中國人民大學榮譽一級教授，哲學院博士生導師，中國社會科學院研究生院原哲學系主任、中國辯證唯物主義研究會副會長兼認識論分會會長、中國人學學會副會長、中國社會科學院馬克思主義研究院特聘研究員，國家級有突出貢獻專家，國務(wù)院政府特殊津貼獲得者夏甄陶教授，因病醫(yī)治無效，于2014年12月12日9時40分在北京逝世，享年84歲。

　　茲定于2014年12月16日上午9時在北京八寶山革命公墓竹廳舉行遺體告別儀式，凡有關(guān)團體和個人致唁電、唁函，敬獻花圈者，請與夏甄陶教授治喪委員會辦公室聯(lián)系。

　　校內(nèi)班車安排：中國人民大學西門電子顯示屏12月16日上午8點發(fā)車。

　　世紀城班車安排：時雨園東門12月16日上午8點發(fā)車。

夏甄陶教授治喪委員會

2014 年12月12日

治喪委員會辦公室聯(lián)系方式：
李紅兵　張鵬舉　電 話：010-62512273（電話傳真）
手 機：13521590277
郵 箱：zhangpengju@ruc.edu.cn
辦公地點：中國人民大學人文樓415室

夏甄陶教授生平

　　夏甄陶教授，湖南安化人，1931年4月1日生。著名哲學家，中國人民大學榮譽一級教授，哲學院博士生導師，曾任中國辯證唯物主義研究會常務(wù)理事兼秘書長、副會長、認識論分會會長，中國人學學會副會長。1952年畢業(yè)于北京大學哲學系，1954年畢業(yè)于北京大學馬列主義研究班。1988年獲得國家有突出貢獻專家稱號，1992年起享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。在中國哲學、馬克思主義哲學、認識論和人學等領(lǐng)域取得了豐碩成果，是中國馬克思主義認識論研究的主要開拓者和奠基者。夏甄陶教授因病醫(yī)治無效，于2014年12月12日9時40分在北京逝世，享年84歲。

　　夏甄陶教授1950年考入武漢大學哲學系，1952年初因院系調(diào)整來到北京大學哲學系學習至畢業(yè)。1952年底被保送到北京大學馬列主義研究部讀研究生，系統(tǒng)學習馬列主義基本理論。1954年以全優(yōu)成績畢業(yè)，在北京地質(zhì)學院政治教研室任教，講授馬列主義基礎(chǔ)和辯證唯物主義等課程。1956年加入中國共產(chǎn)黨。“文化大革命”期間，下放到地質(zhì)部江西“五七”干校勞動。1973年調(diào)到國家計委地質(zhì)總局政治部工作。

　　1975年9月，夏甄陶教授調(diào)到中國科學院哲學社會科學部哲學研究所工作。1976年以后我國社會科學研究逐步走上正軌，夏甄陶教授從此開始了自己熱愛的學術(shù)事業(yè)。在中國社會科學院哲學研究所辯證唯物主義研究室認識論研究組，1978年招收首批研究生，夏甄陶教授負責指導認識論方向研究生。1982年擔任中國社會科學院研究生院哲學系主任、研究生院院務(wù)委員和學位委員，1983年被評為研究員，1984年被評為全國第二批博士生導師。1985年調(diào)入中國人民大學哲學系，任教授、博士生導師，繼續(xù)從事認識論研究和教學工作。

　　憑借勤奮的努力所取得的高質(zhì)量的豐富的學術(shù)成果，夏甄陶教授成為中國認識論研究領(lǐng)域中一位重要代表人物。20世紀80年代初，率先對實踐的涵義、結(jié)構(gòu)、要素和特性進行重新思考和闡述，第一次明確提出“目的是實踐的一個要素”的觀點。這一觀點的提出和論證，不僅將關(guān)于實踐標準的討論引向深入，而且為馬克思主義哲學研究的轉(zhuǎn)向和拓展提供了重要的思想前提。此后，他以科學的實踐觀為理論基石和出發(fā)點，以認識的主客體關(guān)系為分析框架，構(gòu)建了系統(tǒng)的、科學的認識論思想體系。他為新時期我國認識論的興起和繁榮作出杰出貢獻，是當代中國馬克思主義認識論研究中富有創(chuàng)新精神的引領(lǐng)者。

　　在對認識論基本理論、認識的主客體相關(guān)原理、認識發(fā)生論、認識過程中的真善美的統(tǒng)一、思維世界的發(fā)生發(fā)展等認識論問題進行系統(tǒng)研究的同時，夏甄陶教授還對從孔子到孫中山50多位中國思想家的認識論思想進行總結(jié)和梳理。20世紀80-90年代，他以闡釋實踐的唯物主義為基礎(chǔ)，提出建構(gòu)馬克思主義哲學新體系的設(shè)想。20世紀90年代至21世紀初，他把人放在人的自覺自為的實踐活動所表現(xiàn)出來的人與世界的關(guān)系中來考察，對馬克思主義人學作了實踐的唯物主義的闡釋。

　　夏甄陶教授的主要學術(shù)著作有《論荀子的哲學思想》（1979）、《關(guān)于目的的哲學》（1982）、《認識論引論》（1986，獲1991年北京市哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎）、《認識發(fā)生論》（主編，1991）、《思維世界導論》（第一主編，1992，獲1995年國家教委人文社科研究優(yōu)秀成果一等獎）、《中國認識論思想史稿》（上下卷）（1992、1996，獲1998年教育部人文社會科學研究成果二等獎）、《認識的主-客體相關(guān)原理》（1996）、《人是什么》（2000，獲2002年北京市哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎）、《人：關(guān)系 活動 發(fā)展》（2011）、《夏甄陶文集》（第1-6卷）（2011）等，出版詞集《菽菠詞》（2006），在《中國社會科學》、《哲學研究》、《新華文摘》等報刊上發(fā)表論文百余篇。

　　在長期的哲學研究中，夏甄陶教授堅持獨立思考，形成了自己獨到的治學方法。第一，注重從存在的關(guān)系出發(fā)思考問題。強調(diào)人與世界的大關(guān)系是哲學應(yīng)該關(guān)注和研究的總課題，主張從關(guān)系、活動、發(fā)展的角度來考察人和社會的發(fā)展。第二，注重從實踐的觀點出發(fā)。系統(tǒng)地闡釋了實踐的唯物主義，實現(xiàn)了認識論和人學研究的思路轉(zhuǎn)變。第三，注重將中國哲學、西方哲學和馬克思主義哲學融會貫通。認為只有將這三個領(lǐng)域結(jié)合起來，我國哲學發(fā)展才會有新的突破。第四，注重哲學思維內(nèi)在的邏輯性。在他的哲學思想中，概念界定、命題表述和推理展開的邏輯十分鮮明，并體現(xiàn)在語言的嚴密性和邏輯性上。

　　夏甄陶教授在哲學上取得卓越的學術(shù)成就，根源于他一心為學術(shù)的做人哲學。他胸懷祖國，志存高遠，做事認真，治學嚴謹，堅持不懈，誨人不倦。在生活中，他樸實簡單，為人謙和，從不追逐、計較私利。在詞作《漁父·嚴子陵釣臺》中，他寫道：“遙想當年嚴子陵，富春江畔作漁翁。輕利祿，賤功名，一根釣竿寄娛情。”他為學孜孜以求、當仁不讓，為人低調(diào)謙和、淡泊名利的品格，在現(xiàn)代社會浮躁喧囂的生活場景中尤為難能可貴。

　　夏甄陶教授喜歡恬靜閑雅、怡然自得的生活。他文學功底深厚，時常在與大自然美景的交融中作詩吟詞，抒發(fā)感慨：“造化神工弄巧，引我淵思遐想，情緒涌如泉。”（《水調(diào)歌頭·索溪峪黃龍洞》）在物我交融中尋找天人合一的超凡感覺：“乾坤廣袤無垠，形神表里澄明。境我天人合一，無聲勝似有聲。”（《清平樂·平湖秋月》）

　　夏甄陶教授高尚的人格和睿智的思想吸引許多學子投奔門下。他關(guān)愛學生，學業(yè)上傾心指導，生活上關(guān)心照顧。在他的精心培育和指導下，學生們都勤奮刻苦，努力成才，在不同行業(yè)特別是學術(shù)領(lǐng)域嶄露頭角，爭芳斗艷。老師對學生的關(guān)愛和學生對老師的敬仰鑄就了師生間深厚的情誼。他在晚年深情地說：“我一生都獻身于哲學理論的研究和教學，對哲學理論和師生們都充滿著無比的真愛！”

　　對夏甄陶教授為人、為學、為師的最好的總結(jié)，莫過于他自己：“我本湘中山水郎，生來愚鈍帶疏狂。少年不識乾坤大，老大方知學問長。研典籍，著文章，幾曾閑里度時光。雖因魯質(zhì)無佳品，卻喜門前桃李芳。”（《鷓鴣天·自嘲》）

　　夏甄陶教授的逝世，是中國人民大學的重大損失，是中國哲學界的重大損失。我們要繼承和發(fā)揚夏甄陶教授的高尚品格和學術(shù)精神，為中國哲學研究和哲學教育的發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗！

　　夏甄陶教授千古！