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　　學(xué)位是分層次的，有學(xué)士、碩士和博士；

　　官員是有級別的，省部級、廳局級……平心而論，學(xué)歷高并不是什么壞事兒，甚至我們一般人打心底里認(rèn)為擁有一個高學(xué)歷是件大好事——不論你是平頭百姓，還是手握權(quán)杖的官員。但，官員的“學(xué)歷”往往容易出現(xiàn)問題。

　　“博士”這個語詞本身即可呈現(xiàn)出一種歷史的縱深感。自古及今，圍繞著博士發(fā)生的很多事，好像從來就不是一個單純的“學(xué)歷”和“學(xué)力”的問題……

　　在漢語思想語境中，所謂的“博士”包含下面三層意思：

　　第一，博通古今之人；

　　第二，古代學(xué)官的稱呼；

　　第三，傳統(tǒng)社會對具有某種技藝或?qū)ｉT從事某種職業(yè)的人的尊稱。

　　第四，最高一級學(xué)位的名稱。

參與到政治

　　戰(zhàn)國初期已經(jīng)出現(xiàn)“博士”這一稱謂。當(dāng)時的博士，與今天的智囊團有些類似。博學(xué)之士往往是諸侯王的座上賓，權(quán)力擁有者可向他們請教咨詢，而“博士”則會發(fā)表自己的看法和主張，參與政事決策。

　　公元前530年，宋元公夢到有人向自己求救，結(jié)果被嚇醒了，迅速找來衛(wèi)平——此人當(dāng)時所謂的“博士”。宋元公這次請教的問題就是——如何解這個奇奇怪怪的夢（元王惕然而悟，乃召博士衛(wèi)平而問之）。

　　衛(wèi)平的專長是占卜。在衛(wèi)平的指引指下，宋元公獲得一只神龜。宋元公對此誠惶誠恐，擔(dān)心留下這只神龜?shù)耐鈿び糜谡疾酚袚p自己的德行，給國家?guī)頌?zāi)禍。

　　衛(wèi)平博士則認(rèn)為侯王有德，可以當(dāng)仁不讓地讓神龜為自己服務(wù)。在衛(wèi)平的勸說下，宋元公最終改變主意，殺龜留甲，奉為國寶。對這樣一個能幫自己排憂解難的博學(xué)之才，宋元公當(dāng)然不會虧待他。衛(wèi)平后來被任命為國相，宋國國力也在這一時期達到了頂峰。

　　公儀休，魯國的博士。以高第（學(xué)業(yè)品弟高）為魯相。公儀休做官奉法循理，無所變更，廉潔奉公，堅持當(dāng)官的食祿者不得與下民爭利，在歷史上留下了“公儀休拒魚”的佳話。

　　最初的博士，即儒生，也就是讀書人。他們教授弟子，傳承學(xué)問，憑借自己的品性、學(xué)識成為管理國家的大臣。

　　畢竟有學(xué)識的人往往是明理的，明理之人治理國家會好一些：知書達理，懂規(guī)矩，沒有那么糊涂，大多不會那么沒心沒肺！

僧多粥少

　　秦朝時博士被正式定為學(xué)官。

　　秦播書籍，而置博士學(xué)官。博者，博通于藝事也。——《漢書·百官公卿表注》

　　諸子、詩賦、術(shù)數(shù)、方伎，都立了所謂的“博士”。當(dāng)時能被稱為博士的，大多都是各個領(lǐng)域的專業(yè)人才。這些博士掌通古今，除了教授弟子外，還掌管著秦朝的藏書。

　　漢朝沿用秦制，依然保留博士這個官職，并開始控制人數(shù)。漢文帝時設(shè)“博士七十余人”；漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，博士的數(shù)量驟減。

　　漢朝的博士人數(shù)起起伏伏，最多時也只有30人。王國維在《漢魏博士考》指出：漢平帝時增五經(jīng)為六經(jīng)，博士經(jīng)各五人，則六經(jīng)三十人。

　　博士的人數(shù)逐漸增多，那是后來的事情。

博士不是誰都能當(dāng)

　　博士，應(yīng)該是明于古今、通達國體之人，在選拔和任用上有自己的一整套規(guī)則和方法。

　　兩漢以征拜和薦舉為主。而東漢的博士必須要參加考試，只有精通《易》《書》《孝經(jīng)》《論語》，肚子里確是有真材實料，才有可能被舉薦為博士。

　　魏晉之后，博士的分類更繁多，更清晰。只有具備特殊的專業(yè)技能的人，才有資格成為博士。例如作為一個太常博士，你得精曉禮儀；太樂博士，得通曉音律；術(shù)醫(yī)博士，得精通醫(yī)術(shù)；天文、歷、卜博士，得擅長天文、星歷、卜筮之術(shù)等等。

　　隋唐之后的博士，主要依托于科舉考試進行選拔。此后，博士這一官職稱謂一直延續(xù)到清。