厚德載物,為什么?經(jīng)典微讀系列之《周易》

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    打開《周易》這部書,我們首先看到的就是八卦和六十四卦的符號(hào),以及與之緊密聯(lián)系在一起的卦辭和爻辭……

卜和占筮

  天地宇宙,日月星辰,社會(huì)人文,情思理智……或微或著,或明或晦,無時(shí)無刻不在發(fā)展變化之中。

  如何在這個(gè)變動(dòng)不居的世界中找到一個(gè)可以倚靠的存在?

  《周易》首先是一部占卜的書。周代專設(shè)一個(gè)稱作“太小”的官,依據(jù)《易經(jīng)》,執(zhí)掌占卜之事,地位還相當(dāng)高。

  占卜分兩類:一是龜卜,一是占筮。

  古人或是通過灼燒龜甲,占卜吉兇;或是以蓍草,叩問禍福。

  龜甲,即龜殼,古人用以占卜,亦可作貨幣,又可入藥;蓍草,多年生草木植物,一本多莖,可入藥,古人常用它的莖來占卜。

圣哲的教誨

  占筮,預(yù)判出結(jié)果的吉和兇,福與禍,如果只是聽天由命,無動(dòng)于衷,被動(dòng)地去接受這樣一個(gè)將來進(jìn)行完成式的“結(jié)果”,這絕對(duì)不是圣哲的做派。

  當(dāng)然不是消極地問一下結(jié)果,《易經(jīng)》的卜辭表達(dá)出這樣一個(gè)理念:如何去積極地應(yīng)對(duì),什么當(dāng)為,什么不當(dāng)為,以及如何為。

  占卜的結(jié)果會(huì)展現(xiàn)世間萬事萬物變易的關(guān)鍵因素,昭示我們避兇趨吉,居安思危:在這一過程中如何塑造“我們”的德性和品格。

伏羲:始作八卦

  華夏文明的始祖伏羲,對(duì)推動(dòng)宇宙萬物生成變化發(fā)展的終極力量——陰和陽——有深刻的感知和領(lǐng)悟,無比智慧地創(chuàng)造出八封的符號(hào)體系。

  古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜。近取諸身,遠(yuǎn)取諸物。于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。

——《周易·系辭下傳》

  伏羲,古代傳說中的三皇之一,風(fēng)姓,相傳其始畫八卦,又教民漁獵,取犧牲以供庖廚,因稱庖犧。

  晉王嘉在《拾遺記·春皇庖犧》:

  “庖者包也,言包含萬象;以犧牲登薦(進(jìn)獻(xiàn))于百神,民服其圣,故曰庖犧,亦曰伏羲 。”

卦和爻

  卦和爻,用來卜筮的基本符號(hào),帶有神秘的色彩……卦,《周易》中具有獨(dú)特象征意義的符號(hào),以陽爻、陰爻相配合,每卦有三爻。

  爻,組成卦的符號(hào),有交錯(cuò)和變化之意。

  爻分陽爻和陰爻;

  分別用“一”和“--”來表示。

  每三爻合成一卦,得出八卦,稱“經(jīng)卦”;

  八卦重疊組合,成六十四卦,稱“別卦”。

八卦和六十四卦

  《周易》中八種具有獨(dú)特象征意義的基本圖形,相傳由伏羲創(chuàng)制,用來象征天地間八種基本事物,以及各自陰陽剛?cè)岬戎T方面的特性。

  八卦的名稱如下:乾、坤、震、巽(xùn)、坎、離、艮(ɡèn)、兌(duì),主要象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象。

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  八卦中之中的乾與坤、震與巽、坎與離、艮與兌,又是四個(gè)矛盾對(duì)立的形態(tài)。

  據(jù)說周文王將八卦互相組合,又得出六十四卦,進(jìn)一步更精細(xì)地象征自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象發(fā)展變化的情形。

“十翼”

  相傳孔子為闡明《周易》的道理,撰寫了《上彖(tuàn)》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等共十篇,總稱“十翼”。

  這里的“翼”有輔助之意。

  劉勰在《文心雕龍·原道》中有:

  人文之元,肇自太極。幽贊神明,《易》像惟先。庖犧畫其始,仲尼翼其終。

  《周易》雖然在西周時(shí)期已經(jīng)成書——一部占筮典籍,換句話說就是算卦用書。但這部書在流傳的過程中,性質(zhì)開始變得與眾不同起來。這主要是因?yàn)橛惺フ艿慕槿耄撬麄兊年U釋和注解,讓人們對(duì)它的理解有了質(zhì)的飛越。

厚德載物

  厚德載物,出自《周易·坤卦第二·象》辭之中。

  《象》曰:地勢(shì)坤。君子以厚德載物。

  《坤》卦是《易經(jīng)》的第二卦,重陰——下卦是坤,上卦也是坤,六爻皆陰,古人稱之為純陰;以母馬為象,代表大地。

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  《坤》卦,與排在第一的《乾》卦是《易經(jīng)》的前兩卦,具有開天辟地的意味:天地玄黃,宇宙洪荒。

  地勢(shì)坤,是說《坤》卦上下都是“坤”,皆為大地之象。

  厚,這里用作動(dòng)詞,有增厚之意。君子應(yīng)該效法大地的厚實(shí)和順之象,增厚、健實(shí)自己的德性以承載萬物。

  君子應(yīng)當(dāng)像大地一樣,惟其厚,故能無所不載,無物不載!

  類似的意思在《坤》卦中的《彖》辭中亦有表述:

  《彖》曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。含弘光大,品物咸亨。

  美德至極啊!大地配合上天創(chuàng)生萬物。萬物依靠它而生長(zhǎng),順從秉承天的志向。大地深厚,普載萬物,德性廣大久遠(yuǎn)無疆;含育群生,使之發(fā)揚(yáng)光大,萬物亨通暢達(dá),普受滋養(yǎng)。

  國(guó)家主席習(xí)近平夫人彭麗媛手書“厚德載物”四個(gè)字,贈(zèng)予美國(guó)第一夫人。這飽含深意的四個(gè)字是中國(guó)先哲的教誨,今天拿過來置于中美關(guān)系的大格局中,也可謂意味深長(zhǎng)。

【待續(xù)】

  

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