相處有道：夫妻情感密碼（一）
夫妻，講求一個(gè)“緣”字。
十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
夫妻關(guān)系是一種親密的人際關(guān)系，如何相處，既是一門藝術(shù)，也是一門學(xué)問。
我們總是羨慕自己父輩、爺爺輩，那種樸實(shí)的感情，也嫉妒古人那種堅(jiān)貞的、永恒的愛情。
為什么他們的愛情那么簡單，那么單純，那么美呢？他們所推崇的夫妻相處之道是什么呢？
你儂我儂
夫妻沒有血緣，維護(hù)親密關(guān)系的決定因素，就是一個(gè)“愛”字。
古人相信男女真心相愛是夫妻和諧的根本，甚至把這種真摯情感提升到了人性的角度。
唐劉禹錫云：“人之所以取貴于蜚走者，情也。”（《劉禹錫集·傷往賦序》）
明李贄稱頌戀愛是“同聲相應(yīng)，同氣相求”（《藏書·司馬相如傳》）。
秦嘉，東漢詩人，曾是一個(gè)小官，擔(dān)任郡長官的助手。
妻子徐淑體弱多病。
秦嘉準(zhǔn)備前往洛陽，將本郡文書等呈報(bào)朝廷。他本打算和妻子一同前往，徐淑卻因病纏身，不能陪同。
如果換做其他男人，估計(jì)也只是囑托妻子好好養(yǎng)病之類的話。可秦嘉例外，他放不下對(duì)心愛妻子的眷戀和擔(dān)憂，連寫三首詩送給妻子。
第一首感嘆人生苦短，因妻子不能陪伴及獨(dú)自生活，憂愁萬分，難以入睡：
人生譬朝露，居世多屯蹇。
憂艱常早至，歡會(huì)常苦晚。
念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。
遣車迎子還，空往復(fù)空還。
省書情凄愴，臨食不能飯。
獨(dú)坐空房中，誰與相勸勉。
長夜不能眠，伏枕獨(dú)輾轉(zhuǎn)。
憂來如尋環(huán)，匪席不可卷。
第二首抒發(fā)離別情愁，發(fā)誓永不變心：
皇靈無私親，為善荷天祿。
傷我與爾身，少小罹煢獨(dú)。
既得結(jié)大義，歡樂若不足。
念當(dāng)遠(yuǎn)離別，思念隔丘陸。
臨路懷惆悵，中駕正躑躅。
浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。
良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂。
針?biāo)幙蓪疫M(jìn)，愁思難為數(shù)。
貞士篤始終，恩義不可屬。
第三首寫離別時(shí)的急躁之情，不知道送什么才能報(bào)答妻子：
肅肅仆夫征，鏘鏘揚(yáng)和鈴。
清晨當(dāng)引邁，束帶待雞鳴。
顧看空室中，仿佛想姿形。
一別懷萬恨，起坐為不寧。
何用敘我心，遺思致款誠。
寶釵可耀首，明鏡可鑒形。
芳香去垢穢，素琴有清聲。
詩人感《木瓜》，乃欲答瑤瓊。
愧彼贈(zèng)我厚，慚此往物輕。
雖知未足報(bào)，貴用敘我情。
從詩中流露的情感來看，秦嘉對(duì)妻子確是用情至深。
但愛是兩個(gè)人的事，需要雙方互動(dòng)。
徐淑面對(duì)丈夫的深厚情意，賦詩回應(yīng)，作了一首《答秦嘉詩》：
妾身兮不令，嬰疾兮來歸。
沉滯兮家門，歷時(shí)兮不差（瘥）。
曠廢兮侍覲，情敬兮有違。
君今兮奉命，遠(yuǎn)適兮京師。
悠悠兮離別，無因兮敘懷。
瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。
思君兮感結(jié)，夢想兮容輝。
君發(fā)兮引邁，去我兮日乖。
恨無兮羽翼，高飛兮相追。
長吟兮永嘆，淚下兮沾衣。
徐淑借詩表達(dá)因久病不愈、無法陪伴丈夫的遺憾。看著丈夫離去的方向，佇立徘徊，不肯離去。思念之情溢于言表，感傷之情郁結(jié)于胸。
從詩中表現(xiàn)的感情來看，徐淑對(duì)秦嘉的愛，不比秦嘉少。
你敬我一尺，我敬你一丈
古代夫妻之道，提倡以禮相待，敬愛有加。
《詩經(jīng)》謂：“宴爾新婚，如兄如弟。”以兄弟稱，就有互敬的意味。
夫婦“合”，感情通，家庭才能和諧美滿。《溫公家范》云：“夫婦之際，以敬為美。”
明馮夢龍《東周列國志》第四十四回：“夫妻之間，相敬如賓，況他人乎？”
春秋時(shí)期，晉國大夫郤芮因圖謀殺害晉文公被殺，兒子郤缺也受到了牽連，被貶為庶民，以耕作為生。
盡管郤缺的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，從一個(gè)有錢人家的貴公子，淪落為平民百姓。但郤缺并沒有怨天尤人，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)。一邊辛勤耕作，一邊博覽群書，修養(yǎng)越來越高。
一天，郤缺在田間勞作，正午十分，妻子頂著烈日將午飯送了過來。看到辛勤除草的丈夫，妻子恭敬地將跪在丈夫面前，將飯呈遞給丈夫。
郤缺看到妻子，慌忙端過飯菜，并再三道謝。夫妻倆相互尊敬，雖然只是粗茶淡飯，也吃的津津有味。
晉國大夫臼季路過此地，正好看到這溫馨的一幕，非常感動(dòng)。經(jīng)過一陣攀談，臼季斷定郤缺是治國之才，推舉他為下軍大夫。
俗話說“夫唱婦隨”，古代社會(huì)，男尊女卑，女子侍奉丈夫應(yīng)重禮重義。
相敬如賓，重在“相”字，身在男權(quán)社會(huì)的男子，對(duì)待妻子也應(yīng)該講禮義。
漢宣帝時(shí)，京兆尹張敞為官謙和，沒有一點(diǎn)架子。“下班”后，走路回家，從來不坐轎子。張敞不僅才華橫溢，而且和妻子感情非常好。
他的妻子小時(shí)候受了傷，眉角缺了一塊。每天早晨，他都會(huì)替妻子畫眉。有人覺得張敞這樣做，有失男人尊嚴(yán)，看不過去，就告訴了漢宣帝。
一次，在朝堂上，漢宣帝當(dāng)著眾大臣的面，質(zhì)問張敞。張敞坦然回答：“閨房之樂，有甚于畫眉者。”漢宣帝無言以對(duì)，從此不再過問。
后世以此作為夫妻恩愛的典范，津津樂道。時(shí)至今日，“相敬如賓”仍是中國人信奉的夫妻和諧的最佳境界。
你若不離，我便不棄
夫妻是連理枝，從結(jié)婚之日起，兩個(gè)人的命運(yùn)就綁在了一起。
不論貧窮還是富有，不管是疾病還是健康,不管是年輕還是衰老，都愿意陪他（她）走完一生，不離不棄。
上邪！
我欲與君相知，
長命無絕衰。
山無棱，
江水為竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢與君絕！
——《樂府詩集·鼓吹曲辭一》
遼國人耶律奴娶了呼圖公主的女兒蕭意辛。蕭意辛年輕貌美，重情重義。
丈夫耶律奴被人誣告，發(fā)配異地。皇上念及親情，不愿讓蕭意辛跟著耶律奴受罪，想讓兩人離婚。
蕭意辛認(rèn)為夫妻之間，重在情義，要生死相隨，患難與共。不能在丈夫受危難時(shí)，就自私地離開他，這和禽獸沒什么區(qū)別。
于是，她請(qǐng)求皇帝準(zhǔn)許自己與丈夫同行，至死不悔。
到了蠻荒的邊地，蕭意辛并沒有借著自己的地位而趾高氣揚(yáng)，而是完全放下架子。整日辛勞，對(duì)待丈夫更加有利恭敬，甚至比以前更好，也從來沒有抱怨過。
夫妻本是同林鳥，大難來時(shí)，怎可心變翻為異國人！
【未完待續(xù)】
