歷代著名家教選介（九）：張之洞家書(shū)

與兒子書(shū)（訓(xùn)誡用功）

【原文】

　　吾兒知悉：汝出門(mén)去國(guó)，已半月余矣(1)，為父未嘗一日忘汝。父母愛(ài)于，無(wú)微不至，其言恨不一日不離汝，然必令汝出門(mén)者(2)，蓋欲汝用功上進(jìn)，為后日國(guó)家干城之器(3)，有用之才耳。方今國(guó)事擾攘，外寇紛來(lái)(4)，邊境屢失，腹地亦危(5)。振興之道，第一即在治國(guó)。治國(guó)之道不一，而練兵實(shí)為首端(6)。汝自幼即好弄(7)，在書(shū)房中，一遇先生外出，即跳擲嬉笑(8)，無(wú)所不為。今幸科舉早廢(9)，否則汝亦終以一秀才老其身，決不能折桂探杏(10)，為金馬玉堂(11)中人物也。故學(xué)校肇開(kāi)(12)，即送汝入校。當(dāng)時(shí)諸前輩猶多不以然，然余固深知汝之性情，知決非科甲中人(13)，故排萬(wàn)難以送汝入學(xué)校，果也除體操外，絕無(wú)寸進(jìn)。余少年登科，自負(fù)清流，而汝若此，真令余憤愧欲死。然世事多艱，習(xí)武亦佳，因送汝?yáng)|渡，入日本士官學(xué)校肄業(yè)(14)，不與汝之性情相違。汝今既入此，應(yīng)努力上進(jìn)，盡得其奧(15)。勿憚勞，勿恃貴(16)，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格。汝之前途，正亦未有限量，國(guó)家正在用武之秋，汝只患不能自立，勿患人之不己知(17)。志之，志之(18)，勿忘，勿忘。

　　抑余又有誡汝者(19)：汝隨余在兩湖，固總督大人之貴介子也(20)，無(wú)人不恭待汝。今則去國(guó)萬(wàn)里矣，汝平日所挾以傲人者，將不復(fù)可挾(21)，萬(wàn)一不幸肇禍(22)，反足貽堂上以憂。汝此后當(dāng)自視為貧民，為賤卒(23)，苦身戮力(24)，以從事于所學(xué)，不特得學(xué)問(wèn)上之益，而可借是磨練身心，即后日得余之庇，畢業(yè)服官一品，名滿天下而后得一官一職(25)，亦可深知在下者之苦，而不致予智自雄(26)。余五旬外之人也，服官一品，名滿天下，然猶兢兢也，常自恐懼，不敢放恣。汝隨余久，當(dāng)必親炙之(27)，勿自以為貴介子弟，而漫不經(jīng)心，此則非余之所望于爾也，汝其慎之。寒暖更宜自己留意，尤戒有狹邪賭博等行為(28)，即幸不被人知悉，亦耗費(fèi)精神，拋荒學(xué)業(yè)。萬(wàn)一被人發(fā)覺(jué)，甚或?yàn)槿毡竟倮艟胁叮瑒t余之面目，將何所在？汝固不足惜，而余則何如？更宜力除，至囑，至囑！

　　余身體甚佳，家中大小，亦均平安，不必系念。汝盡心求學(xué)，勿妄外騖(29)。汝茍竿頭日上(30)，余亦心廣體胖矣。

父濤示(31)。五月十九日。

【注釋】

　　(1)汝出門(mén)去國(guó)，已半月余矣：指次子張仁蠡赴日本陸軍士官學(xué)校學(xué)習(xí)。

　　(2)然必令汝出門(mén)者：然而一定要你離開(kāi)父母走出國(guó)門(mén)的原因。

　　(3)干城之器：保衛(wèi)國(guó)家的重要將領(lǐng)。干城，即盾牌和城墻，比喻捍衛(wèi)國(guó)家的將士。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城”。

　　(4)方今國(guó)事擾攘，外寇紛來(lái)：指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，英、法、德、俄等西方列強(qiáng)紛至沓來(lái)，不斷挑起事端。

　　(5)邊境屢失，腹地亦危：指1841年中英南京條約后，尤其是1884年張之洞調(diào)任兩廣總督所經(jīng)歷的中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)陸續(xù)侵占臺(tái)灣、香港和中國(guó)鎮(zhèn)南關(guān)一帶，武漢、天津內(nèi)地也有西方列強(qiáng)的通商口岸。

　　(6)而練兵實(shí)為首端：訓(xùn)練出一支能夠打仗的部隊(duì)實(shí)為強(qiáng)國(guó)的首要任務(wù)。

　　(7)好弄：喜歡玩耍。

　　(8)跳擲嬉笑：蹦跳、投擲、嬉笑打鬧。

　　(9)幸虧科舉早廢：幸虧早就廢除了科舉。明治維新后，日本在1904年─1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)取得的重大勝利。在此刺激下，國(guó)人要求立即廢除科舉的呼聲大為高漲。袁世凱會(huì)同張之洞、周馥、岑春煊、趙爾巽、與端方等地方督撫大員一起上奏朝廷，請(qǐng)立停科舉，推廣學(xué)堂。慈禧接受了立刻停止科舉的意見(jiàn)。清廷隨后發(fā)布諭旨，宣布從“自丙午科（光緒三十二年）（1906年）為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲、科考試，亦即停止”。按：此信中張之洞自稱是“余五旬外之人也”，但按《張之洞年譜》光緒三十二年（1905），應(yīng)是六十八歲，應(yīng)是““六旬外之人也”。但此時(shí)張仁權(quán)早已回國(guó)。

　　(10)折桂探杏：指考中舉人和進(jìn)士?？婆e制度中的鄉(xiāng)試（考中為舉人）在每年的秋季舉行，此時(shí)桂花飄香，所以此榜稱為“桂榜”，考中者稱為“折桂”。禮部舉行的會(huì)試和接著舉行的殿試在每年春季舉行，紅杏初放，所以此榜稱為“杏榜”，考中的進(jìn)士稱為“探杏”。

　　(11)金馬玉堂：舊指翰林院或翰林學(xué)士?！敖瘃R”，漢代的金馬門(mén)，是學(xué)士待詔的地方；“玉堂”，玉堂殿，供侍詔學(xué)士議事的地方。

　　(12)開(kāi)：開(kāi)始。肇（zhào），初始。

　　(13)科甲中人：通過(guò)科舉考試中舉的人。“科”，科考，科舉考試；“甲”， 甲榜，是科舉制度中考中進(jìn)士的別稱。因舉人、進(jìn)士各為一榜，進(jìn)士為甲榜，舉人為乙榜。

　　(14)日本士官學(xué)校肄業(yè)：日本士官學(xué)校全稱為“日本陸軍士官學(xué)?！?874年正式建立。第一期學(xué)員入學(xué)招生對(duì)象為初中畢業(yè)生，學(xué)制3年，下設(shè)步、騎、炮、工4個(gè)專業(yè)。1945年日本投降后，陸軍士官學(xué)校被撤銷。肄（yì）業(yè)：習(xí)修學(xué)業(yè)。

　　(15)盡得其奧：完全了解其中的奧秘。

　　(16)勿憚勞，勿恃貴：不要害怕勞累，不要倚仗自己高貴身份。憚（dàn）：畏懼；恃（shì）：依仗。

　　(17)汝只患不能自立，勿患人之不己知：你只需要擔(dān)心自己不能自強(qiáng)自立，不必?fù)?dān)心別人不了解你。

　　(18)志之：牢牢記住。

　　(19)抑余又有誡汝者：我還有話要告誡你。
抑（yì）：抑或，這里是表示連接的文言詞，相當(dāng)于“還是”。

　　(20)貴介子也：尊貴者的孩子。劉伶《酒德頌》：“有貴介公子，搢紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以”。此時(shí)張之洞是湖廣總督，一品大員。

　　(21)將不復(fù)可挾：將不能在作為仗持了。

　　(22)萬(wàn)一不幸肇禍 ：萬(wàn)一不幸闖禍。

　　(23)汝此后當(dāng)自視為貧民，為賤卒：你今后要把自己當(dāng)成平民百姓，低賤的士卒。在封建社會(huì)，士卒的地位很低下，俗稱“好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”。

　　(24)苦身戮力：艱苦奮斗，竭盡全力。戮（lù），合力，并力。

　　(25)即后日得余之庇，畢業(yè)而后得一官一職：封建時(shí)代有“蔭恩”制度。即高級(jí)官員的兒子可以賜給一定的官職。庇：蔭恩、庇護(hù)。

　　(26)予智自雄：自己認(rèn)為自己很聰明，很了不起。

　　(27)親炙之：親身受到熏陶。炙（zhì）：燒烤，比喻受到熏陶。

　　(28) 狹邪：本指小街曲巷，如北周·庾信《衛(wèi)王贈(zèng)桑落酒奉答》詩(shī)：“愁人坐狹邪，喜得送流霞”。后來(lái)多代指“妓女”或“妓院”。

　　(29)勿妄外騖：不要胡思亂想，用心不專。妄：胡亂；騖（wù）：追求。

　　(30)竿頭日上：百尺竿頭，更進(jìn)一步的另一種表達(dá)方式。

　　(31)父濤示：張之洞號(hào)“香濤”。示：古人書(shū)信中長(zhǎng)輩或上級(jí)給晚輩或下級(jí)寫(xiě)信落款處稱“示”。也可作為對(duì)來(lái)信的敬稱，如“賜示”。
 
【簡(jiǎn)評(píng)】

　　這是張之洞給留學(xué)在外的兒子張仁蠡的去信。同治九年（1871）春天，張之洞迎娶湖北按察使唐樹(shù)義的女兒唐氏。可惜不長(zhǎng)，這段婚姻只有兩年多，同治11年年底，唐氏病故，給張之洞留下了一個(gè)一歲半的兒子張仁蠡。從信中所說(shuō)的“汝隨余在兩湖，固總督大人之貴介子也”和“今幸科舉早廢，否則汝亦終以一秀才老其身”，此信應(yīng)寫(xiě)于光緒三十二年五月四日前后。因?yàn)?905年，袁世凱會(huì)同張之洞、周馥、岑春煊、趙爾巽、與端方等地方督撫大員一起上奏朝廷，請(qǐng)立停科舉，推廣學(xué)堂。慈禧接受了立刻停止科舉的意見(jiàn)，隨后發(fā)布諭旨，宣布從清廷隨后發(fā)布諭旨，宣布從“自丙午科（光緒三十二年）（1906年）為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲、科考試，亦即停止”。光緒三十二年張仁蠡三十四歲，張之洞六十九歲。這與隨后“七月十一”寫(xiě)的第二封《與兒子書(shū)（力戒妄交）》中所說(shuō)的“汝年已而立”和“父年力雖衰、精神甚健”相吻。到第二年光緒三十三年就改任體仁閣大學(xué)士、補(bǔ)授軍機(jī)大臣，離開(kāi)湖北。9月到京，奉旨管理學(xué)部事務(wù)了。再?gòu)膹男胖兴f(shuō)的“汝出門(mén)去國(guó)，已半月余矣”和落款“五月十九日”來(lái)推斷，寫(xiě)此信的時(shí)間應(yīng)是光緒三十二年五月四日。

　　此信主要表現(xiàn)了張之洞的家國(guó)情懷，其意義主要有二：

　　第一，它告訴我們?cè)鯓硬攀顷P(guān)愛(ài)子女。正如信中所言，張之洞此時(shí)“服官一品，名滿天下”，張權(quán)不僅是“總督大人之貴介子”，而且是長(zhǎng)子，且又是五歲喪母，母親又是被張之洞在爭(zhēng)吵中踢斃，因此他對(duì)此兒特別憐愛(ài)，信中所說(shuō)的“父母愛(ài)于，無(wú)微不至，其言恨不一日不離汝”絕非虛語(yǔ)。但是張之洞卻讓他遠(yuǎn)出國(guó)門(mén)，到當(dāng)時(shí)貧寒人家子弟也視為畏途的異國(guó)他鄉(xiāng)去學(xué)習(xí)軍事，鍛煉身心，而且反復(fù)告誡他一是要“勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格”，二是要“汝平日所挾以傲人者，將不復(fù)可挾”，“自視為貧民，為賤卒，苦身戮力”，將來(lái)即使為官作宦“亦可深知在下者之苦，而不致予智自雄”；三是要約束自己，檢點(diǎn)行為“尤戒有狹邪賭博等行為”。這對(duì)今日如何教子，尤其是將孩子送到國(guó)外留學(xué)的官二代、富二代，其冰鑒之用，自不待言。

　　另外，培養(yǎng)孩子要關(guān)注孩子的特長(zhǎng)，尊重孩子的意愿。張之洞少年及第，十六歲中解元，廿七歲中進(jìn)士第三名探花，授翰林院編修，又為清流領(lǐng)袖。自然愿意孩子走讀書(shū)做官這條路。但是，他發(fā)現(xiàn)張權(quán)不是這塊料，因?yàn)樗白杂准春门保幌沧x書(shū)，因而作出判斷，張權(quán)“決不能折桂探杏，為金馬玉堂中人物”，因而不顧“諸前輩猶多不以然”，毅然決然不讓他讀四書(shū)五經(jīng)而送其入新式學(xué)校。張權(quán)在學(xué)校的表現(xiàn)“除體操外，絕無(wú)寸進(jìn)”，更進(jìn)一步證明了他的判斷。即使自己“少年登科，自負(fù)清流，而汝若此，真令余憤愧欲死”，還是從實(shí)際出發(fā)，讓孩子棄文習(xí)武，送到日本去學(xué)習(xí)軍事。這就叫因材施教，這就叫尊重孩子的特長(zhǎng)和愛(ài)好。想今日，有的家長(zhǎng)為了高考或中考能加分，或者能上基礎(chǔ)知識(shí)分要求不高的體育、藝術(shù)類學(xué)校，逼著孩子去學(xué)他根本不感興趣的鋼琴古箏，油畫(huà)素描，體操球類，搞得孩子垂頭喪氣，學(xué)習(xí)路上如被押之囚犯，自己也護(hù)送陪讀，搞得疲憊不堪！

　　第二，反映了張之洞作為一代名臣的救國(guó)方略和獻(xiàn)身精神。

　　張之洞是位愛(ài)國(guó)者。他不滿晚清的腐朽政治，希望革新圖強(qiáng)。他對(duì)西方政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)有一定深度的認(rèn)識(shí)，提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，為整個(gè)中國(guó)近代社會(huì)改良派們所認(rèn)同的開(kāi)放主張，是繼曾國(guó)藩、李鴻章后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，為中華民族重工業(yè)、輕工業(yè)及近代軍事的發(fā)展做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)文化和教育事業(yè)也有著特殊貢獻(xiàn)。面對(duì)著“國(guó)事擾攘，外寇紛來(lái)，邊境屢失，腹地亦危”百孔千瘡的晚清社會(huì)，他認(rèn)為“振興之道，第一即在治國(guó)”。而“治國(guó)之道”，“練兵實(shí)為首端”。作者這一治國(guó)主張，是經(jīng)歷了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)與列強(qiáng)抗?fàn)幍膽K痛教訓(xùn)得出的，其中就有自己的切膚之痛：光緒六年(1880) 1月，時(shí)為司經(jīng)局洗馬的張之洞上疏，言《中俄?xiàng)l約》的“十不可許”，力主整修武備，治出賣(mài)主權(quán)的崇厚以“應(yīng)得之罪”； 光緒九年(1883)任山西巡撫期間，便開(kāi)始將?！熬毐鴮?shí)為首端”這一治國(guó)主張付諸實(shí)踐：籌辦山西練軍，調(diào)李先義、吳元愷等管帶操練。1884年張之洞被調(diào)任兩廣總督。中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，張之洞積極主戰(zhàn)，支援臺(tái)灣抗法斗爭(zhēng)，建議清廷收編劉永福的黑旗軍。他還啟用老將馮子材入越南作戰(zhàn)，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷。后清廷一意屈辱求和，“不敗而敗”，張之洞“憤憤欲死”。 光緒十五年(1889)，張之洞調(diào)任兩湖總督，作為大權(quán)在握的封疆大吏，他開(kāi)始系統(tǒng)地實(shí)行“練兵實(shí)為首端”治國(guó)主張：光緒十五年4月，籌建槍炮廠于漢陽(yáng)大別山；五月，建成鑄錢(qián)廠；11月 曉諭兩湖商民自購(gòu)機(jī)器開(kāi)采煤礦；光緒二十年2月 煉鋼廠開(kāi)爐； 6月 籌練自強(qiáng)軍，擴(kuò)充湖北槍炮廠。自己煉鋼鐵，自己造槍炮子彈，裝備自己新建的軍隊(duì)“自強(qiáng)軍”（后來(lái)改稱“綠營(yíng)兵”），這就是張之洞付諸實(shí)踐的“練兵實(shí)為首端”的“治國(guó)之道”。但“練兵”僅有裝備還不行，關(guān)鍵還得有教官，張之洞一方面從德國(guó)請(qǐng)教官，但關(guān)鍵還得自己培養(yǎng)，于是，張之洞又一次為天下先，將自己的次子送到當(dāng)時(shí)貧寒人家子弟也視為畏途的異國(guó)他鄉(xiāng)去學(xué)習(xí)軍事。為什么選擇日本陸軍士官學(xué)校，因?yàn)槿毡臼敲髦尉S新后才改變落后面貌的，這與中國(guó)差不多，也與張之洞的改良主張相近。日本陸軍士官學(xué)校前身為創(chuàng)建于1868年的京都兵學(xué)校，次年遷往大阪，稱大阪兵學(xué)寮。1871年遷往東京，稱東京兵學(xué)寮。1873年海軍兵學(xué)寮成立后，改稱陸軍兵學(xué)寮。1874年，根據(jù)《陸軍士官學(xué)校條例》正式建立陸軍士官學(xué)校，首任校長(zhǎng)為曾我祐準(zhǔn)，由陸軍卿直接領(lǐng)導(dǎo)1875年，第一期學(xué)員入學(xué)招生對(duì)象為初中畢業(yè)生，學(xué)制3年，下設(shè)步、騎、炮、工4個(gè)專
　　業(yè)1896年增設(shè)后勤專業(yè)1945年日本投降后，陸軍士官學(xué)校被撤銷。該校重視軍國(guó)主義精神教育，強(qiáng)調(diào)提高學(xué)員的文化水平和戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)，為日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)了大批高級(jí)將領(lǐng)，其中6人曾擔(dān)任內(nèi)閣首相。張之洞希望自己的長(zhǎng)子在這所軍校內(nèi)“勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格”，今后成為“正在用武之秋”的“國(guó)家干城之器，有用之才”。張之洞的救國(guó)方略正確與否，自然值得商討，但其為國(guó)圖強(qiáng)的愿望以及為國(guó)舍親的精神是應(yīng)該肯定的。

　　同上封《致雙親書(shū)（說(shuō)明苦衷）》一樣，這封《與兒子書(shū)》也有一些與歷史相違背之處。如上所言，科舉考試是光緒三十二年（1906）廢除的。信中張之洞對(duì)張仁蠡說(shuō)：“今幸科舉早廢，否則汝亦終以一秀才老其身”此信就應(yīng)當(dāng)在光緒三十二年。按《張文襄公年譜》1906年張之洞69歲，這與信中說(shuō)的“余五旬外之人也”不相吻合。如果說(shuō)“五旬外”似“六旬外”之筆誤，張仁蠡出國(guó)留學(xué)又應(yīng)是24歲（時(shí)間推斷見(jiàn)上封信），這與信中所說(shuō)的“汝年已而立”又相差甚遠(yuǎn)。