歷代著名家教選介（十二）：周公、孟母、劉邦、司馬談《誡子書》

《庭訓》　孟軻母

 
【原文】

　　孟子之少也（1），既學而歸（2），孟母方績（3），問曰：“學何所至矣？”（4）孟子曰：“自若也。”（5）孟母以刀斷其織（6）。孟子懼而問其故。孟母曰：“子之廢學，若我斷斯織也（7）。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。（8）今而廢之，是不免于斯役，（9）而無以離于禍患也”。孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思（10），遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣（11）。

（劉向《列女傳·母儀傳》）

 
【作者介紹】

　　孟母（？~公元前317）孟軻的母親仉（zhǎng）氏。戰國時并州（今太原市）仉村人，以教子有方著稱。孟子3歲喪父，她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，教養孟子長大成人，并成為后世儒家追慕向往的亞圣。她在中國歷史上受到普遍尊崇。黎民百姓傳頌著她的故事，文人學士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏后裔為其樹碑修祠。把她與岳飛的母親、三國時期徐庶的母親，列為母親的典范，號稱“賢良三母”。
 
 
【注釋】

　　（1）孟子之少也：孟子年少的時候。孟子：（前372年-前289年），名軻，字子輿，戰國時鄒國（今山東省鄒城市）人，魯國慶父后裔。戰國時期儒家代表人物，中國古代著名思想家、教育家。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”著有《孟子》。

　　（2）既學而歸：從外面求學歸來。既：已經，結束。

　　（3）孟母方績：孟子的母親正在織布。“績”：把麻纖維披開再連續起來搓成線。這里指織布。

　　（4）學何所至矣：學習進展到什么程度了。“至”：達到。

　　（5）自若也：隨它到什么程度。

　　（6）孟母以刀斷其織：孟子的母親就用刀割斷正在織的布。

　　（7）子之廢學，若我斷斯織也：你荒廢學業，就像我用刀割斷正在織的布。“子”：你，古漢語中代詞，這里不能解釋成“兒子”；“斯”：這。

　　（8）夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害：有德行的人總是通過學習來顯親揚名，通過虛心求教來獲得廣博的知識。這樣在家才會平安，出外才會避免禍害。“夫”，發語詞，表示議論，無實際意義。

　　（9）今而廢之，是不免于斯役：你今天荒廢了學業，將來難免成為一個干粗活的人。“役”：勞役，泛指過去士大夫認為是下賤的活計。

　　（10）師事子思：拜子思為師。子思：孔子的孫子孔伋，戰國初期著名儒學大師。孟子受業于孔伋門下，并發展了他的學說，形成哲學史上著名的“思孟學派”。
 
 
【翻譯】

　　孟子年少的時候從外面求學歸來。他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習進展到什么程度了”。孟子（漫不經心地）回答說：“隨它到什么程度”。孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷正在織的布一樣。有德行的人總是通過學習來顯親揚名，通過虛心求教來獲得廣博的知識。這樣在家才會平安，出外才會避免禍害。你今天荒廢了學業，將來難免成為一個下等人了”。孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，拜子思做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
 
 
【簡評】

　　孟子三歲喪父，孟母堅守志節，克勤克儉，含辛茹苦，教養孟子長大成人。孟子后來成為儒家追慕向往的“亞圣”，與孔子并享祭祀，與孟母的嚴格要求、防微杜漸、循循善誘分不開的。如果說，人們所熟知的“孟母三遷”故事意在強調環境對一個孩子成長的影響，表現孟母防微杜漸教育上的警覺和責任心。那么這篇庭訓則是體現出孟母在子女教育上的嚴格要求和循循善誘。當他聽到孟子對學習進步不以為然時，果斷用剪刀把正在織的布剪斷，以此證明學習和織布一樣，不能半途而廢。從而啟發孟子日夜苦讀，學有所成，并成為一代大儒。另外，孟母強調的學習重要性：“君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害”，對我們也有借鑒意義。