宋詞故事：皇帝、詞人與宋詞

三、俞國(guó)寶解褐授官

　　還有一個(gè)因詞作得到皇上賞識(shí)，雖然沒有抱得美人歸，卻得到政治上更大好處：由一布衣“解褐授官”。這個(gè)故事發(fā)生在南宋孝宗淳熙年間，故事的主人分別是太學(xué)生俞國(guó)寶和太上皇高宗趙構(gòu)。俞國(guó)寶的這首詞曰《風(fēng)入松》，全詞如下：

　　一春長(zhǎng)費(fèi)買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過(guò)、沽酒壚前。紅杏香中簫鼓，綠楊影里秋千。 暖風(fēng)十里麗人天，花厭髻云偏。畫船載取春歸去，馀情寄、湖水湖煙。明日再攜殘酒，來(lái)尋陌上花鈿。

　　詞的作者俞國(guó)寶，宋寧宗慶元初（1195）前后在世，字不詳，號(hào)醒庵，江西撫州臨川人。江西派著名詩(shī)人之一。據(jù)馬端臨《文獻(xiàn)通考》，俞在孝宗淳熙間為太學(xué)生，性豪放，嗜詩(shī)酒，曾游覽全國(guó)名山大川，飲酒賦詩(shī)，留下不少勝炙人口的錦詞佳篇。詞作旖旎多姿，極有情致，比詩(shī)有名，曾著有《醒庵遺珠集》10卷，今不存。傅璇琮等《全宋詩(shī)》存詩(shī)一首《祥符寺水閣》。唐圭璋《全宋詞》存詞三十首，《補(bǔ)遺》存九首。這首《風(fēng)入松》為淳熙年間（1174—1188）為太學(xué)生游西湖時(shí)所作，題在斷橋邊酒店的素屏風(fēng)上。

暖風(fēng)十里麗人天，花壓云鬢偏

　　本詞描寫西湖春游時(shí)的繁華景象，把大好春光和人們爭(zhēng)相賞春的情形，惜春的情緒都體現(xiàn)的淋漓盡致，生動(dòng)地反映出西子湖畔迷人的風(fēng)光及游人絡(luò)繹不絕的繁華景象。上片寫春景。短短六句，勾勒出一幅西湖春光圖：紅杏飄香，綠楊婆娑，湖邊人山人海，車水馬龍，買花、沽酒，高歌、醉舞、秋千蹁躚，把一片大好春光和人們徜徉春光之下的和平安樂(lè)情形，描繪得淋漓盡致。下片寫戀春惜春之情。其中用“畫船載春歸去，余情付、湖水湖煙”點(diǎn)題，寫人們對(duì)春光的戀惜之情，搖曳多姿，風(fēng)致妍秀。最后兩句“明日重扶殘醉，來(lái)尋陌上花鈿。”起應(yīng)篇首，結(jié)束全篇。顯得余味未盡，深情邈渺。善于描繪山水美景、湖光山色，善于借景抒情，做到人、物俱美，也是俞國(guó)寶詩(shī)詞的一大特點(diǎn)，如僅存的一首詩(shī)歌《祥符寺水閣》也是如此：“楚江空闊水閬收，葭葦蕭蕭兩岸幽。柔櫓推殘千頃浪，好風(fēng)吹過(guò)一帆愁。人歸別浦云煙晚，舟泊寒沙島嶼秋。領(lǐng)略風(fēng)光須我輩，謾尋詩(shī)句倚江樓”。而且也喜歡在景點(diǎn)題詩(shī)，這首七律亦是題在祥符寺的水閣之上。祥符寺，在常州府武進(jìn)縣迎春鄉(xiāng)寨前灣（今江蘇無(wú)錫市馬山區(qū)），是一座千年古寺，唐初就很著名。該寺背倚馬山，前面就是浩渺無(wú)際的太湖?！断榉滤w》描繪的就是寺前葭葦蕭蕭、風(fēng)帆疊浪的壯美風(fēng)光。以及浦云煙晚，舟泊寒沙的人生感受。也是情和景的交融和互襯。

　　這首《風(fēng)入松》詞還有一杰特之處，也是后來(lái)被高宗皇帝看重欣賞的原因之一，就是用多種表達(dá)方式，反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)西湖的醉戀：開頭兩句“一春長(zhǎng)費(fèi)買花錢，日日醉湖邊“是直白道出對(duì)西湖的醉戀；接著的 “玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過(guò)、沽酒壚前”則是借物擬人，用坐騎“慣識(shí)西湖路”，徑直長(zhǎng)嘯來(lái)到“沽酒壚前”來(lái)敘寫自己對(duì)西湖的醉戀；“紅杏香中簫鼓，綠楊影里秋千”則坐實(shí)自己對(duì)西湖醉戀的具體對(duì)象。下闕在時(shí)空上跳躍，寫春歸后的感受。這樣在結(jié)構(gòu)上不至于太黏，顯得不即不離，這是作詞的要訣。其中“暖風(fēng)十里麗人天，花厭髻云偏”暗示在湖邊所戀之人，自然醉心?！爱嫶d春歸去，余情付、湖水湖煙”則抒春歸人去的惋惜惆悵之情。最后兩句“明日再攜殘酒，來(lái)尋陌上花鈿”又是回應(yīng)開篇。要惜春、留春，趁春光未去，春花盛開，再來(lái)“攜殘酒，來(lái)尋陌上花鈿”，再來(lái)“費(fèi)買花錢”、“日日醉湖邊”。

　　就是這首詞得到皇帝的賞識(shí)，因而平步青云。據(jù)南宋周密《武林舊事》卷三載：淳熙十二年（1185），此時(shí)已讓位養(yǎng)子孝宗的太上皇高宗一日游西湖，見酒肆屏風(fēng)上有這首《風(fēng)入松》。詞云（略）“高宗駐目稱賞久之，宣問(wèn)何人所作，乃太學(xué)生俞國(guó)寶醉筆也。高宗笑曰：‘此調(diào)甚好，但末句未免儒酸?！?yàn)楦亩ㄔ啤魅罩胤鰵堊怼?，則迥不同矣。即日予釋褐。所謂釋褐即是脫去平民衣服，喻始任官職。

　　其實(shí)，高宗趙構(gòu)將“明日再攜殘酒”改為“明日重扶殘醉”實(shí)在算不上高明。并非像有的學(xué)者說(shuō)講解的：這樣一改，“詞意及境界有很大差別”。因?yàn)橛釃?guó)寶是個(gè)太學(xué)生，是個(gè)靠國(guó)家供給廩食和花銷的“酸儒”。透出“儒酸”氣的“明日再攜殘酒”，恰好能表現(xiàn)出自己的身份，自然也更能表現(xiàn)出他對(duì)西湖的醉戀。至于“明日再攜殘酒”是雅了，也不經(jīng)意透出日日笙歌醉舞的富貴態(tài)，但也就變成高宗的達(dá)官顯貴，不是俞國(guó)寶這類窮學(xué)生了。