“黃老道家研究的新拓展”學(xué)術(shù)研討會(huì)在中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院成功舉行
2015年11月14日至15日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院、哲學(xué)院共同主辦的“黃老道家研究的新拓展”學(xué)術(shù)研討會(huì)在中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)館舉行，來(lái)自臺(tái)灣、韓國(guó)以及大陸的學(xué)者30余名專家學(xué)者參加了會(huì)議。老莊道家和黃老道家是先秦秦漢道家的兩翼，過(guò)去，老莊道家的研究較為系統(tǒng)和全面，而近年來(lái)，在馬王堆帛書(shū)、郭店楚簡(jiǎn)、上博楚簡(jiǎn)、北大漢簡(jiǎn)、清華戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)等出土文獻(xiàn)的刺激下，黃老道家研究呈現(xiàn)出更為強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭和更為廣闊的生長(zhǎng)空間，這方面的成果越來(lái)越多，所以，這次研討會(huì)受到了廣泛的關(guān)注。
開(kāi)幕式上，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院梁濤副院長(zhǎng)介紹了本次會(huì)議的緣起和宗旨，對(duì)各位與會(huì)學(xué)者表示歡迎和感謝。之后三位學(xué)者做了主題發(fā)言，臺(tái)灣師范大學(xué)特聘教授陳麗桂結(jié)合自己幾十年的黃老道家研究經(jīng)歷，總結(jié)黃老道家具有內(nèi)圣外王的氣質(zhì)，外王來(lái)自黃帝系統(tǒng)，內(nèi)圣來(lái)自老子系統(tǒng)。黃老道家思想可以從道的氣化和道的術(shù)化兩點(diǎn)來(lái)概括，從而形成一種理論與實(shí)踐相結(jié)合的、操作性很強(qiáng)的政治哲學(xué)。她還形象地把黃老道家比作麻婆豆腐，不管佐料如何變化，豆腐作為基本的材料是不變的，從而回應(yīng)一些學(xué)者認(rèn)為黃老雜而無(wú)當(dāng)?shù)挠∠蟆＝又兰覍W(xué)者陳鼓應(yīng)先生以所著《黃帝四經(jīng)今注今譯》、《管子四篇詮釋》、《易傳與道家思想》等書(shū)籍為例，回顧了自己黃老研究的學(xué)術(shù)歷程，指出黃老道家實(shí)際上是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位的思潮，我們現(xiàn)在對(duì)黃老道家價(jià)值的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有很大的研究空間。他還指出，“有容乃大”是黃老道家的真精神，是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀品格。黃老道家興盛于戰(zhàn)國(guó)中晚期齊國(guó)稷下學(xué)宮，山東師范大學(xué)齊魯文化研究院長(zhǎng)王志民探討了齊國(guó)地域文化特征以及政治經(jīng)濟(jì)背景對(duì)黃老道家出現(xiàn)、發(fā)展產(chǎn)生的巨大作用，強(qiáng)調(diào)山東省除繼續(xù)弘揚(yáng)儒家思想外，也會(huì)積極支持對(duì)黃老道家等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和傳播。
兩天的會(huì)議分七個(gè)場(chǎng)次展開(kāi)。首都師范大學(xué)哲學(xué)系白奚先生、臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系郭梨華女士、浙江社科院方志辦袁新國(guó)先生、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所陳靜女士、天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所趙建永先生、華北電力大學(xué)王威威女士著重探討了黃老道家演變過(guò)程中的一些重要問(wèn)題，如范蠡對(duì)黃老道家的理論貢獻(xiàn)、《文子》與黃老的關(guān)系、董仲舒和黃老的關(guān)系、嚴(yán)遵《老子指歸》體現(xiàn)的漢代道家宇宙論特色、從黃老學(xué)到黃老道的演變過(guò)程、郭象“自為”思想的特殊性及其思想史意義等。北京大學(xué)王中江先生、中國(guó)人民大學(xué)曹峰先生、南開(kāi)大學(xué)葉樹(shù)勛先生集中討論了上博楚簡(jiǎn)《恒先》這部奇特文獻(xiàn)和黃老道家的關(guān)系，認(rèn)為“恒”是代表終極根源的概念、先秦秦漢思想史中“自生”是一條鮮明的脈絡(luò)、《恒先》中存在關(guān)于“作”的獨(dú)特理論。黃老道家無(wú)論在文本上還是在思想上都極其復(fù)雜，呈現(xiàn)出多元的面貌，臺(tái)灣師范大學(xué)陳麗桂女士從陰陽(yáng)的角度、河北師范大學(xué)李笑巖女士從身心的角度、北京大學(xué)哲學(xué)系鄭開(kāi)先生從“一”的角度、北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院朱小略先生從“形名”的角度，北京交通大學(xué)周耿先生從生成論的角度，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院梁濤先生從“內(nèi)圣外王”的角度，做出了各種各樣的考察。老子思想是黃老道家的重頭，因此黃老道家會(huì)議中，關(guān)于老子的各種問(wèn)題往往會(huì)重新提起，這次也是這樣，關(guān)于如何理解老子的“自然”觀，關(guān)于老子的言說(shuō)方式和思維方式，關(guān)于老子的“天下”觀，關(guān)于上博楚簡(jiǎn)《凡物流形》所見(jiàn)老子思想的影響，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院羅安憲先生、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院崔基勛先生、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院林光華女士、復(fù)旦大學(xué)李若暉先生、北京大學(xué)哲學(xué)系苗玥女士提供了他們的看法。“黃”和“老”為何能夠結(jié)緣，對(duì)于這個(gè)重要的問(wèn)題，中國(guó)文化大學(xué)陳佩君女士展示了她的研究成果。黃老道家的內(nèi)涵和外延應(yīng)該如何界定，如何從學(xué)派或?qū)W術(shù)宗旨的角度去判斷黃老道家，北京師范大學(xué)李銳先生、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院宋洪兵先生提出了他們嚴(yán)肅的思考。
此次會(huì)議省去一切不必要的環(huán)節(jié)，大大擴(kuò)充討論的時(shí)間，使得討論非常活躍和深入。由于黃老道家的復(fù)雜性，很難得到統(tǒng)一的結(jié)論。但此次會(huì)議涉及到了幾乎所有重要的問(wèn)題，為今后研究的展開(kāi)打下了很好的基礎(chǔ)。(曹峰)
