宋人絕句鑒賞之四

小檜　韓琦

小檜新移近曲欄，養(yǎng)成隆棟亦非難。
當(dāng)軒不是憐蒼翠，只要人知耐歲寒。

　　韓琦（1008-1075）字稚圭，相州安陽（今河南省安陽縣）人。仁宗時(shí)任陜西安撫使，和范仲淹共同防御西夏，曾使西夏聞其名而不敢犯。歷官同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士，執(zhí)政于仁宗、英宗、神宗三朝，累封魏國公，死后贈(zèng)尚書令。

　　嚴(yán)格地說，韓琦是位政治家，余事作詩人，而且詩歌對(duì)于他來說，多是抒發(fā)理想懷抱的工具。但由于他懂得和遵守詩歌創(chuàng)作的規(guī)律，所以他的不少詩寫得格調(diào)樸實(shí)，含意深長。這首《小檜》就是如此。這是一首詠物詩。詠物詩是需要有所寄托的，否則即使?fàn)钚紊鷦?dòng)，用筆纖巧，也難免會(huì)失之膚淺。但詠物詩又不可脫離所詠之物，而是要在對(duì)物的不即不離之間，既寫出物的形，又抒發(fā)出恰當(dāng)?shù)母惺芎颓楦校@樣才能打動(dòng)人心。從這點(diǎn)來看，這首詩是成功之作。

　　檜即檜柏，一種常綠喬木，木質(zhì)堅(jiān)硬。起句是說：新移來的一株小檜，栽在庭院中曲曲折折的欄桿旁邊。此句從敘事開始，出語平實(shí)。但次句卻從敘述中突然跳開，由眼前的小檜，聯(lián)想到將來的大檜，再由將來頂天立地的大檜，想到由小檜到大檜的生長培育并由此而生發(fā)出培育的難易問題。詩人的想象由眼前到將來、由實(shí)到虛，思路雖遠(yuǎn)，又緊緊聯(lián)系著眼前現(xiàn)實(shí)，而出語依舊直樸自然，好象信口吟哦，隨意寫來，足見詩人藝術(shù)地把握對(duì)象的功力。值得體味的是“養(yǎng)成隆棟亦非難”一句，不但表現(xiàn)了詩人培育棟梁之材的豐富經(jīng)驗(yàn)，也表現(xiàn)了詩人的高遠(yuǎn)見識(shí)和氣度。不是一個(gè)身居高位或胸有城府的人，是沒有這樣的口氣的，詩人自己的形象，也就在這不經(jīng)意中顯露出來了。還有一點(diǎn)也須注意：“移”和“養(yǎng)”都是他動(dòng)詞，可見主語是人，于是這里就留下了一個(gè)疑問：既然人把小檜移來栽下，卻又不在于把它培養(yǎng)成隆棟之材，那末，移栽小檜的意義又是什么呢？按理，接下去就應(yīng)當(dāng)是公布答案了。

　　然而，“當(dāng)軒不是憐蒼翠”，詩人再設(shè)一種答案，又把它推翻，這就更加使人忍耐不住，等讀到“只要人知耐歲寒”，回過頭來再把全詩仔細(xì)玩味，就會(huì)恍然大悟，原來詩人采用了層層排它、最后于篇末點(diǎn)題之法。

　　如果說，小檜成長成隆棟之材只是形體上的自然高大，蒼翠之色只是它的外表的“光芒”，這些無非是可以直觀的外表形式而已。而一切事物（包括人）的價(jià)值，最要緊的卻恰恰不在這些而在于它們的“心相”、情操和氣質(zhì)的培養(yǎng)，這才是最要緊也最難的。可惜的是一般情況下，人們往往只注意事物的外觀的高大耀眼，恰恰忽略了對(duì)心性的把握和培養(yǎng)。所以詩人連用兩個(gè)常人所知的答案一一“養(yǎng)成隆棟”和“冷蒼翠”，并立即加以否定，這就不單是藝術(shù)技巧上的善設(shè)懸念，更是思想意義上的步步深入。詩人不注重檜柏外觀上高大蒼翠可以給人帶來精神上的愉悅，而強(qiáng)調(diào)它的“耐歲寒”的心象可給人以啟迪，可見詩人的審美思想是非常深刻的．

　　當(dāng)然，歌頌蒼松翠柏的“耐歲寒”是我國古典詩歌中傳統(tǒng)的題材和主題。早在孔子，就有“歲寒然后知松柏之后凋也”的命題。建安詩人劉禎也說過“豈不罹霜雪，松柏有本性”（《贈(zèng)從弟》）。但同一題材和主題，在不同的詩人那里，又會(huì)有廣和狹，深和淺的不同。如果我們大致地了解一下這首詩作的歷史背景，對(duì)于其主題的深度和廣度，就能更好地把握了。

　　在北宋政治家中，韓琦的遭際還是比較順當(dāng)?shù)摹Ｋo三朝，立二帝，出將入相，功在社稷。這種地位和經(jīng)歷，必然會(huì)養(yǎng)成他對(duì)于培養(yǎng)人材的思考和關(guān)注，自然也會(huì)形成其培養(yǎng)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐經(jīng)歷告訴他，一個(gè)人成為國家一時(shí)的棟梁之材并不難，難的是在關(guān)鍵時(shí)刻，經(jīng)受磨難時(shí)也照樣能鎮(zhèn)定自若，堅(jiān)貞不屈。所以，一方面他“尤以獎(jiǎng)拔人才為急，儻公論所與，雖意所不悅，亦收用之”（《宋史》卷三百一十二），另一方面，又非常重視對(duì)人品的考察，“選飭群司，皆使奉法循理。其所建請(qǐng)，第顧義所在，無適莫心”（同上）。

　　不過這樣理解還只是根據(jù)詩人一生主要經(jīng)歷和思想的推測(cè)，而具體到這首詩的寫作，也許別有原因，也未可知。據(jù)宋史記載，熙寧元年（工068）七月，韓琦罷相“徙判大名府”（大名府在北宋慶歷初年曾建號(hào)“北京”），于是便有一般“新進(jìn)”趁機(jī)“凌侮之”（《宋詩紀(jì)事》卷十一），這就不能不使這一代賢相氣忿感慨兼系。因?yàn)樗囊簧袃杉笫轮档抿湴粒阂皇侵莆飨模皇前采琊ⅰＧ移綍r(shí)又清廉勤勉，現(xiàn)在只因?yàn)楹屯醢彩姴缓希粫r(shí)遭貶，就立即受到凌侮，這怎能不使他有萬般感慨！但他自信清白正直，有臨難不懼的氣量，對(duì)這種世態(tài)炎涼也就處之泰然。《迂叟詩話》載有他此時(shí)寫的兩句詩：“風(fēng)定曉枝蝴蝶鬧，雨勻春圃桔槔閑。”表達(dá)的也正是這種心情。由此觀之，詩人對(duì)小檜的贊賞，也是自許自況自勵(lì)，于質(zhì)樸平易中，把詠物和詠人自然地結(jié)合了起來。

　　宋人的詠物詩大多都是寄托明顯的，并且多以議論，明喻懷抱，因而思想的直露，確是這類詩的一個(gè)缺點(diǎn)。但這首詩不但邏輯嚴(yán)密，情感的跳躍又大，領(lǐng)著讀者步步向思想深處開掘，盡管也以議論入詩，讀來卻興味盎然。