歷代著名家教選介（十六）：王修、王昶、向朗《誡子書》

　　【注釋】

　　（1）《傳》稱師克在和不在眾：《左傳》中說：戰勝敵人在于團結一致而不在于兵力的多少。傳：指《春秋左氏傳》，中國第一部編年史《春秋》的傳記，儒家十三經之一。上句話建于《左傳·桓公十一年》。

　　（2）九族和則動得所求，靜得所安“家族間如和睦相處，行動起來就能達到自己的目的，日常則平安無事。九族：自己的親族，具體有兩種說法：一是從自己算起，上至高祖，下至玄孫，稱之謂九族，具體的來說這指的是高祖、曾祖、祖父、父、子、孫、曾孫、玄孫共九代。這九個輩分當中同輩的也包括在內；另一種是指異姓親族，即父族四（自己本族四代），母族三（母親同族三代），妻族二（妻子同族二代），這樣合起來共九族。封建時代如犯大罪如犯上作亂就要誅滅九族。如果誅滅十族，就包括門生。這篇文章中的“九族”則是泛指族人。

　　（3）以存以亡也：以此（和還是不和）決定存亡。

　　（4）楚國之小子耳：向朗是襄陽郡宜城，春秋戰國時代屬于楚地。小子：宗親中男性同輩年輕者及后輩。

　　（5）而早喪所天，為二兄所誘養：早年喪父，靠哥哥教導養育。天：舊時以父親為天，母親為地。誘養，這里是教導，循循善誘之意。向朗的父親叫向德基，據湖北省保康縣店埡鎮《向家族譜》向和騰2008年一月“序”：向德基僅二子，長曰向圣傳，蜀漢名將向寵之父；幼曰向朗。《遺言戒子》中的“二兄”不知何據。也許向圣傳在宗族排行中之老二。

　　（6）使其性行不隨祿以墮：才使我的品格行為沒有隨著缺少俸祿而墮落。

　　【翻譯】

　　《左傳》中說：戰勝敵人在于團結一致而不在于兵力的多少。這就是說：天地之間如果和諧，風調雨順，四季調和，萬物就會茂盛生長；君臣之間如能和諧團結，國家就會太平；家族間如和睦相處，行動起來就能達到自己的目的，平日才能安居樂業。所以圣人提倡和諧，這是萬物得以存亡的關鍵。我，不過是襄陽郡中一個后生晚輩，早年喪父，全靠兄長教導養育。才使我的品格行為沒有隨著缺少俸祿而墮落。今天就是貧寒一些，貧寒不是禍害，只有人際和諧才是最重要的，你要努力去做，并引以為戒！