歷代著名家教選介（十六）：王修、王昶、向朗《誡子書(shū)》

　　【注釋】

　　（1）《傳》稱(chēng)師克在和不在眾：《左傳》中說(shuō)：戰(zhàn)勝敵人在于團(tuán)結(jié)一致而不在于兵力的多少。傳：指《春秋左氏傳》，中國(guó)第一部編年史《春秋》的傳記，儒家十三經(jīng)之一。上句話(huà)建于《左傳·桓公十一年》。

　　（2）九族和則動(dòng)得所求，靜得所安“家族間如和睦相處，行動(dòng)起來(lái)就能達(dá)到自己的目的，日常則平安無(wú)事。九族：自己的親族，具體有兩種說(shuō)法：一是從自己算起，上至高祖，下至玄孫，稱(chēng)之謂九族，具體的來(lái)說(shuō)這指的是高祖、曾祖、祖父、父、子、孫、曾孫、玄孫共九代。這九個(gè)輩分當(dāng)中同輩的也包括在內(nèi)；另一種是指異姓親族，即父族四（自己本族四代），母族三（母親同族三代），妻族二（妻子同族二代），這樣合起來(lái)共九族。封建時(shí)代如犯大罪如犯上作亂就要誅滅九族。如果誅滅十族，就包括門(mén)生。這篇文章中的“九族”則是泛指族人。

　　（3）以存以亡也：以此（和還是不和）決定存亡。

　　（4）楚國(guó)之小子耳：向朗是襄陽(yáng)郡宜城，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代屬于楚地。小子：宗親中男性同輩年輕者及后輩。

　　（5）而早喪所天，為二兄所誘養(yǎng)：早年喪父，靠哥哥教導(dǎo)養(yǎng)育。天：舊時(shí)以父親為天，母親為地。誘養(yǎng)，這里是教導(dǎo)，循循善誘之意。向朗的父親叫向德基，據(jù)湖北省保康縣店埡鎮(zhèn)《向家族譜》向和騰2008年一月“序”：向德基僅二子，長(zhǎng)曰向圣傳，蜀漢名將向?qū)欀福挥自幌蚶省！哆z言戒子》中的“二兄”不知何據(jù)。也許向圣傳在宗族排行中之老二。

　　（6）使其性行不隨祿以墮：才使我的品格行為沒(méi)有隨著缺少俸祿而墮落。

　　【翻譯】

　　《左傳》中說(shuō)：戰(zhàn)勝敵人在于團(tuán)結(jié)一致而不在于兵力的多少。這就是說(shuō)：天地之間如果和諧，風(fēng)調(diào)雨順，四季調(diào)和，萬(wàn)物就會(huì)茂盛生長(zhǎng)；君臣之間如能和諧團(tuán)結(jié)，國(guó)家就會(huì)太平；家族間如和睦相處，行動(dòng)起來(lái)就能達(dá)到自己的目的，平日才能安居樂(lè)業(yè)。所以圣人提倡和諧，這是萬(wàn)物得以存亡的關(guān)鍵。我，不過(guò)是襄陽(yáng)郡中一個(gè)后生晚輩，早年喪父，全靠兄長(zhǎng)教導(dǎo)養(yǎng)育。才使我的品格行為沒(méi)有隨著缺少俸祿而墮落。今天就是貧寒一些，貧寒不是禍害，只有人際和諧才是最重要的，你要努力去做，并引以為戒！