學(xué)術(shù)巨擘，文化傳人——中華書(shū)局原總編輯傅璇琮
素處以默 夜傍青燈苦讀書(shū)
傅璇琮，1933年11月出生于浙江省寧波市。傅璇琮的父親賢弼先生，早年在金陵古都的一家營(yíng)造公司給資本家當(dāng)賬房先生，以他微薄的收入供養(yǎng)著一家五口人，小日子倒也過(guò)得平平穩(wěn)穩(wěn)，他的兒子也終于能穩(wěn)步地從小學(xué)讀到了中學(xué)，并迎來(lái)了新中國(guó)的曙光。
傅璇琮在家中是老大，下面還有三個(gè)妹妹。賢弼先生對(duì)愛(ài)子在學(xué)校里出色的學(xué)習(xí)成績(jī)自然是喜在心頭，但從不表露在臉上。他并無(wú)重男輕女的思想，璇琮雖然是獨(dú)子，但父母親對(duì)他還是要求很?chē)?yán)，甚至到了十分苛刻的程度。在他讀中學(xué)的時(shí)候，家住三市路，與他就讀的寧波中學(xué)近在咫尺，但也要求他必須住校，因此，除了周末他一般都不回家。當(dāng)時(shí)學(xué)校伙食也很差，有時(shí)只有一點(diǎn)醬豆腐和兩條小咸魚(yú)，家里十分心疼他，慈母特地為他烤了牛肉讓他帶上，他卻以為不可，堅(jiān)持不肯帶。正是這種艱苦的生活，鍛煉了年輕學(xué)子那種刻苦向上的剛毅氣質(zhì)，為他此后面對(duì)更加艱難曲折的人生道路打下了堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。
傅璇琮在念初中的時(shí)候，正當(dāng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。寧波中學(xué)師資雄厚，又有著高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的良好校風(fēng)。這是當(dāng)年孫中山先生曾經(jīng)發(fā)表過(guò)演講、親自播下過(guò)民主革命火種的地方。解放初期剛繼任的校長(zhǎng)錢(qián)念文先生，曾在春暉中學(xué)接受過(guò)中國(guó)近代著名的啟蒙教育家葉圣陶、夏丐尊等人的教育和熏陶，思想開(kāi)明，治校嚴(yán)謹(jǐn)。他制定了“名師治校，學(xué)生自治”的辦學(xué)方針。同時(shí)，在師生之間他又提倡一種民主、平等的和諧關(guān)系。正因?yàn)橛辛苏_的辦學(xué)方針，吸引了一大批有名望的教師前來(lái)執(zhí)教。正是在一種優(yōu)良師風(fēng)的熏陶下，培養(yǎng)了璇琮刻苦求實(shí)、敢攀高峰的性格特征。
那時(shí)的少年學(xué)子們對(duì)于曾經(jīng)活躍于白馬湖畔的文化精英們都是崇拜已久的，當(dāng)時(shí)由夏丐尊、葉圣陶等先生主編的《開(kāi)明少年》、《中學(xué)生》等雜志由上海《大公報(bào)》和開(kāi)明書(shū)店出版，公開(kāi)發(fā)行了，璇琮訂閱了這兩份雜志，從這一方窗口探視著當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的政治文化風(fēng)云，并大膽地向這兩刊投稿。那時(shí)的開(kāi)明書(shū)店有一規(guī)定，學(xué)生稿件刊用后，稿費(fèi)并不付以現(xiàn)鈔，而是寄贈(zèng)向開(kāi)明書(shū)店購(gòu)書(shū)的書(shū)券。這對(duì)于愛(ài)書(shū)如命的璇琮來(lái)說(shuō)，可謂正中下懷，因?yàn)樗钕矏?ài)的正是書(shū)。他把書(shū)券積累起來(lái)，到了一定數(shù)量之后，到書(shū)店買(mǎi)的第一本書(shū)就是朱東潤(rùn)先生寫(xiě)的厚達(dá)四百多頁(yè)的《張居正大傳》。作為初中生的他，雖然不可能完全讀懂這部大書(shū)，但他居然咬咬牙，一口氣通讀了一遍。書(shū)中那頗有現(xiàn)代特色的人物對(duì)話，那清新優(yōu)美、情感豐富的敘述文筆，無(wú)不給這位少年學(xué)子以強(qiáng)大的吸引力。讀著讀著，居然到了入迷的地步。那天，母親給了他一盤(pán)米塊（寧波當(dāng)?shù)氐囊环N糯米制成的點(diǎn)心），并給了他一盤(pán)糖，讓他趁熱吃了。他頭也沒(méi)抬，只是“嗯”了一聲，繼續(xù)讀他的書(shū)。等他從房中出來(lái)時(shí)，大家一看都愣了，只見(jiàn)他滿嘴烏黑，問(wèn)他米塊吃了沒(méi)有，他說(shuō)“吃了。”大家都禁不住大笑出聲。他這才感到了事情的不妙，等他一抹嘴，才發(fā)現(xiàn)自己竟然滿嘴都是墨汁。原來(lái)是他錯(cuò)把硯臺(tái)當(dāng)作糖盤(pán)了。樂(lè)得老外婆連連夸贊：“好好好，喝足了墨水才能中狀元哪！”
正是少年時(shí)期的課外讀書(shū)生活，使他對(duì)朱東潤(rùn)先生的學(xué)問(wèn)景仰有加，在此后的歲月里，他把朱東潤(rùn)先生的所有傳記著作都讀了個(gè)遍，并滿懷深情地寫(xiě)下了題為《理性的思索與情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》（載《文學(xué)遺產(chǎn)》1997年第5期）的學(xué)術(shù)性紀(jì)念文章。雖然，此文作于他60余歲之時(shí)，但那種植根于少年時(shí)期的景仰之情，仍不時(shí)地隱隱透露于字里行間。他從小酷愛(ài)讀書(shū)，父親在外工作，無(wú)人督促他的學(xué)習(xí)，他也根本不要人家來(lái)督促他，學(xué)習(xí)十分自覺(jué)。當(dāng)時(shí)家住一樓，盛夏季節(jié)，酷熱難耐，外婆常常帶著幾個(gè)妹妹在屋外乘風(fēng)涼，有時(shí)讓他也出來(lái)吹吹風(fēng)，他總是說(shuō)要讀的書(shū)尚未讀完，從來(lái)不肯出來(lái)一起乘涼，只是一心讀書(shū)。十余年的寒窗苦讀，終于結(jié)出了豐碩的果實(shí)。1951年夏，離他高中畢業(yè)尚差半年，就以同等學(xué)歷的資格報(bào)考了他向往已久的最高學(xué)府——清華大學(xué)。
負(fù)笈京城 三校名師普授恩
傅璇琮是幸運(yùn)的，1951年的秋天，他就從人杰地靈的寧波，來(lái)到了繁華的京都。一個(gè)純樸的中學(xué)生，一下子進(jìn)入了這樣一座風(fēng)光旖旎的名牌學(xué)府，他覺(jué)得一切都是那么新鮮，都是那么誘人，他好奇地觀察著這所高等學(xué)府里的一切：那蒼翠的古樹(shù)名木，那幽靜的林蔭甬道，那頗具西歐建筑風(fēng)格的圖書(shū)館，那生物樓旁古樸的音樂(lè)廳，甚至那些夾著講義、行色匆匆的老教授……尤其是那圖書(shū)館和音樂(lè)廳是他印象最深的兩個(gè)地方。在他寫(xiě)下的《清華舊事》等幾篇回憶短章中曾不止一次滿懷眷戀之情地講到過(guò)它們。
清華當(dāng)時(shí)的校風(fēng)是比較寬松的，很有一種民主的氛圍。他們一般是上午上課，下午自由活動(dòng)。他則是吃過(guò)午飯稍事休息，就到那頗具西歐風(fēng)格的圖書(shū)館去閱報(bào)看書(shū)。
清華大學(xué)中文系一年級(jí)的課，老師講得輕松，學(xué)生學(xué)得也愉快。詩(shī)人陳夢(mèng)家先生當(dāng)時(shí)教語(yǔ)言文學(xué)概論，王瑤先生教大一國(guó)文，李廣田先生教文藝學(xué)引論，不僅是在課堂上可以充分領(lǐng)略著名學(xué)者們情調(diào)各異的風(fēng)采，即使是在1952年所謂“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)中，教授們的政治批判會(huì)居然也是學(xué)生們聆聽(tīng)名家教誨的極好機(jī)緣。在知識(shí)分子思想改造過(guò)程中，教授們都要作自我檢討，學(xué)生們可以自由地去聽(tīng)。傅璇琮當(dāng)時(shí)就幸運(yùn)地聆聽(tīng)過(guò)金岳霖、馮友蘭、張奚若等老先生的自我批評(píng)，使他真覺(jué)得大開(kāi)眼界。他們講得是那么真誠(chéng)，那么深刻，自我檢討之中又能結(jié)合各自的學(xué)科來(lái)講，講得那么專，那么透，就像是在作學(xué)術(shù)解剖，讓人感到不是在聽(tīng)政治批判，而是在聽(tīng)學(xué)者們的學(xué)術(shù)交流。這是在一般的課堂中所聽(tīng)不到的，也正因此，養(yǎng)成了璇琮探索不同學(xué)科治學(xué)路數(shù)的濃厚興趣。然而，也就在這一年的秋天，進(jìn)行了高校院系大調(diào)整，清華變成了單一的工科大學(xué)，北大不設(shè)工科，成為文理科綜合大學(xué)，燕京大學(xué)取消。而傅璇琮則從清華到了北大。這樣一來(lái)，北大中文系的力量得到了空前的壯大，真可以說(shuō)是人才薈萃的國(guó)學(xué)淵藪了。幾乎是每一門(mén)基礎(chǔ)課都由國(guó)內(nèi)一流的名家執(zhí)教，聽(tīng)著這樣一批名師的課，讓人感到就像進(jìn)入了一座深不可測(cè)的學(xué)術(shù)殿堂，使人整個(gè)身心都受到了德業(yè)的熏陶。
正當(dāng)傅璇琮在學(xué)術(shù)的海洋里盡情地遨游之時(shí)，不知不覺(jué)之間，一場(chǎng)接著一場(chǎng)的政治風(fēng)暴席卷了中華大地。像他這樣埋頭苦讀的書(shū)生，居然也難以逃脫風(fēng)暴的襲擊。
編輯生涯 幾多辛苦幾多甜
在反右斗爭(zhēng)中，傅璇琮被調(diào)出北大，到商務(wù)印書(shū)館從事文字工作。傅璇琮進(jìn)商務(wù)印書(shū)館的時(shí)候，那里原有一個(gè)古籍編輯室，室主任是辭書(shū)編輯專家吳澤炎先生。他出于對(duì)青年學(xué)者的關(guān)愛(ài)和保護(hù)，就有意將自己本來(lái)就打算要做的一項(xiàng)工作交給了璇琮，那就是在由云龍舊編的基礎(chǔ)上重編李慈銘的《越縵堂讀書(shū)記》，目的顯然是要這位剛從北大貶出的年輕人借此可以好好地收收心，以便盡快地從抑郁的心態(tài)中擺脫出來(lái)，同時(shí)也可以盡快適應(yīng)新的工作環(huán)境。具體要求是將由云龍的舊編斷句一律改為新式標(biāo)點(diǎn)，并且還要從現(xiàn)存的李慈銘日記中補(bǔ)輯舊編所缺的或漏收的部分內(nèi)容。
對(duì)于李慈銘其人，璇琮并非一無(wú)所知，小時(shí)候就讀過(guò)《孽海花》這部小說(shuō)，那時(shí)候?qū)τ跁?shū)中所寫(xiě)的他那種故作清高的名士派頭，只感到十分的可笑，但也就僅此而已。現(xiàn)在卻要把讀他的日記當(dāng)作一件正式的工作來(lái)對(duì)待了，自然這情形就大不一樣了。李慈銘是近代中國(guó)士大夫中頗具代表性的一個(gè)人物，加之他又是浙江大同鄉(xiāng)，所以讀著讀著，居然慢慢地改變了原先的看法，甚至于對(duì)他那坎坷的經(jīng)歷產(chǎn)生了同情。因而，做起這個(gè)工作來(lái)也就不顯得怎么的苦了。
那時(shí)的商務(wù)印書(shū)館設(shè)在北京東城北總布胡同10號(hào)，整體布局上來(lái)看，就是由幾個(gè)四合院組成，一律都是平房，而古籍編輯室則是坐落于北屋的西頭，門(mén)前就是一個(gè)頗為典雅幽靜的小院子。后來(lái)，他在一篇文章中曾經(jīng)滿懷深情地回憶起這段讀書(shū)生活：
我是住集體宿舍的，住所就在辦公室后面一排較矮的平房，起居十分方便。一下班，有家的人都走了，我就搬出一張?zhí)僖危诶认拢鎸?duì)院中滿栽的牡丹花、月季花，就著斜陽(yáng)余暉，手執(zhí)一卷白天尚未看完的線裝本《越縵堂日記》，一面瀏覽其在京中的行蹤，一面細(xì)閱其所讀的包括經(jīng)史子集各類雜書(shū)，并在有關(guān)處夾入紙條，預(yù)備第二天上班時(shí)抄錄。真有陶淵明“時(shí)還讀我書(shū)”的韻味，差一點(diǎn)忘了自己罪人的身份。（《熱中求冷》，見(jiàn)《濡沫集》第96～97頁(yè)，湖南人民出版社1997年12月版）
就這樣，在人家正熱衷于投身到各種運(yùn)動(dòng)之中的時(shí)候，傅璇琮卻在那冷靜的京城一隅細(xì)細(xì)地閱讀著晚清文人的文集和日記雜著，居然真的就像是“忘卻營(yíng)營(yíng)”了一般，假如用他自己給曹道衡先生《中古文學(xué)史論文集續(xù)編》作序的標(biāo)題來(lái)說(shuō)，那就叫“潛心于書(shū)齋，超然于兢途”。接著，他又細(xì)讀了經(jīng)過(guò)專業(yè)編輯趙守儼先生整理過(guò)的俞正燮《癸巳類稿》和《癸巳存稿》等，為他此后的直接從事古籍整理工作，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
該年的六七月間，商務(wù)印書(shū)館的古籍編輯室取消了，專門(mén)成立辭源編輯室，吳澤炎先生留下來(lái)專職主持《辭源》的修訂工作；其他大部分人則轉(zhuǎn)到中華書(shū)局，璇琮也在其內(nèi)。當(dāng)他剛到中華書(shū)局，局里的總經(jīng)理兼總編輯金燦然先生就告誡說(shuō)，要在工作中好好改造，把工作做好。這當(dāng)然是作為領(lǐng)導(dǎo)的身份必須要說(shuō)的場(chǎng)面上的話。其實(shí)，他倒是個(gè)十分愛(ài)惜人才的人，把這個(gè)年輕知識(shí)分子牢牢地圈在古籍之中。大概是看著璇琮得力好用，基礎(chǔ)厚實(shí)，于是，他又向璇琮詢問(wèn)：“你們北大中文系像你這樣的，還有沒(méi)有？”璇琮自然就領(lǐng)會(huì)了他的用意，于是就舉了幾個(gè)，他就隨手記了下來(lái)。后來(lái)，璇琮的難友褚斌杰、沈玉成也從京郊齋堂的勞動(dòng)改造場(chǎng)所被調(diào)到中華書(shū)局來(lái)讀古書(shū)了。
經(jīng)過(guò)在商務(wù)印書(shū)館的一段閉門(mén)讀書(shū)的時(shí)期之后，他的內(nèi)心已經(jīng)完全的沉靜下來(lái)了，與古代典籍之間的那種親和力在不斷地增強(qiáng)，作為專業(yè)編輯，他已經(jīng)漸入佳境了。有兩件事就很能說(shuō)明這一點(diǎn)。
一是他剛到中華書(shū)局，就被安排到古代史編輯室工作，并要著手寫(xiě)出關(guān)于明末李永茂于崇禎十五、十六年在兵科給事中任內(nèi)的兩件疏稿《邢襄題稿》和《樞垣初刻》的出版說(shuō)明。一般地說(shuō)來(lái)，這是只有資深的專業(yè)編輯才能從事的工作，而現(xiàn)在卻要他這個(gè)二十五歲的“戴帽子”的年輕人來(lái)做，而且他又不是搞歷史出身的，起初他還真有那么點(diǎn)兒畏難情緒，到底應(yīng)該如何做法呢？他想，一部書(shū)的出版說(shuō)明，尤其是較冷僻的書(shū)，大概應(yīng)當(dāng)在一開(kāi)始就要用比較淺顯明白的語(yǔ)言交代清楚這是一部什么樣的書(shū)，不管自己在動(dòng)手寫(xiě)作之前已經(jīng)查閱過(guò)多少資料，都不能把這些資料堆砌出來(lái)，而只能將這些資料作為背景，經(jīng)過(guò)充分的理解、概括，然后用自己的筆寫(xiě)出來(lái)。他就這樣做了，硬著頭皮一口氣寫(xiě)了三千多字。
他撰寫(xiě)的出版說(shuō)明，文字省凈，言簡(jiǎn)意賅，既說(shuō)明了該書(shū)的性質(zhì)、內(nèi)容，又說(shuō)明了兩疏寫(xiě)作的時(shí)代背景及其重要的史料價(jià)值，讀了令人一目了然。從中也可以看出，他是很能充分利用自己所學(xué)中文的某些優(yōu)勢(shì)來(lái)從事歷史文獻(xiàn)整理工作的。更重要的是，由此也培育了自己文學(xué)與史學(xué)相結(jié)合作綜合研究的濃厚興趣。
另一件事是在這之后不久，也就是當(dāng)年的八月份，組織上又把他調(diào)到文學(xué)編輯室，要他加入《新編唐詩(shī)三百首》的編選注評(píng)工作。接著，文學(xué)室主任徐調(diào)孚先生又交給他一個(gè)任務(wù)，就是為顧頡剛先生校點(diǎn)的清人姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》寫(xiě)一篇出版說(shuō)明。雖然這對(duì)于一個(gè)學(xué)文學(xué)的來(lái)說(shuō)應(yīng)該是老本行了，但是，在大學(xué)中文系里所能學(xué)到的也只是一些選篇，他當(dāng)時(shí)大概在課外也只是讀過(guò)幾部選本。這次，他為了寫(xiě)那幾千字的出版說(shuō)明，幾乎用了兩個(gè)月的時(shí)間，不但通讀了《詩(shī)經(jīng)通論》，還參讀了鄭振鐸《中國(guó)文學(xué)通論》一書(shū)論“毛詩(shī)序”的全部?jī)?nèi)容、朱熹的《詩(shī)經(jīng)集注》，以及清代的其他幾部所謂的凝古之作（如方玉潤(rùn)等人的著作）。正是這種一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，這種甘為文化學(xué)術(shù)事業(yè)而執(zhí)著奮斗的精神，使他在專業(yè)編輯的崗位上終于成就了他今后的輝煌。即使是在當(dāng)時(shí)，他就明確意識(shí)到了一點(diǎn)：“一個(gè)人，即使長(zhǎng)期在出版社工作，不在大學(xué)或研究所，也能學(xué)有所成的。”因此，那時(shí)他就立下了一個(gè)志愿：“我要當(dāng)一個(gè)好編輯，當(dāng)一個(gè)有研究水平的專業(yè)編輯。”
潛心學(xué)術(shù) 導(dǎo)夫先路開(kāi)風(fēng)氣
在五六十年代的整個(gè)20年里，傅璇琮以他的身份，是不能寫(xiě)文章往外發(fā)表的。于是，他只能白天審讀、加工他人的稿件，晚上回家看看自己要看的書(shū)。有一次，當(dāng)他處理陳友琴先生的《白居易詩(shī)評(píng)述匯編》書(shū)稿時(shí)，突然冒出一個(gè)大膽的想法：我們何不干脆搞一套《中國(guó)古典文學(xué)研究資料匯編》呢？于是他就向領(lǐng)導(dǎo)提出了這一建議，結(jié)果馬上得到認(rèn)可。于是，就把陳友琴先生的這部書(shū)稿改名為《中國(guó)古典文學(xué)研究資料匯編·白居易卷》，后來(lái)又相繼組約《陶淵明卷》、《陸游卷》、《柳宗元卷》，以及編輯部自己編纂的《李白卷》、《杜甫卷》。他本人則因?yàn)樵诒贝髲钠纸逑壬髮W(xué)時(shí)已對(duì)宋代詩(shī)文深感興趣，立志于從事宋詩(shī)研究，于是想從資料積累著手，開(kāi)始編纂他的《黃庭堅(jiān)和江西詩(shī)派卷》和《楊萬(wàn)里范成大卷》。在那段時(shí)間里，他平時(shí)從中華書(shū)局圖書(shū)館里借書(shū)，夜間翻閱。每逢星期天，就到府右街的北京圖書(shū)館看一天的書(shū)，中午把早晨所帶的饅頭伴著圖書(shū)館供應(yīng)的開(kāi)水聊當(dāng)一餐午飯。就這樣，做成了共有90余萬(wàn)字的兩部研究資料匯編。從此，他對(duì)文獻(xiàn)資料的研究有了一個(gè)更高的起點(diǎn)。
十年動(dòng)亂的結(jié)束，使他的心情格外的開(kāi)朗。他準(zhǔn)備重新規(guī)劃一下自己的工作，這時(shí)，北大方面提出要調(diào)他與褚斌杰回去從事教學(xué)與研究工作，嗣后，清華方面也多次與中華書(shū)局交涉，要調(diào)他去擔(dān)任中文系主任，但是都未辦成。實(shí)際上，關(guān)鍵還在于他本人的態(tài)度并不堅(jiān)決，他已立志向周振甫先生學(xué)習(xí)，一輩子從事這“為他人作嫁衣裳”的編輯事業(yè)。1978年，他的“右派”問(wèn)題終于得到了糾正，中華書(shū)局任命他為古代史編輯室主任。于是，璇琮在70年代后期就有了一個(gè)宏大的研究規(guī)劃，那就是大致用十年左右的時(shí)間，編著五部書(shū)：《唐代詩(shī)人叢考》、《唐五代人物傳記資料綜合索引》、《李德裕年譜》、《唐代科舉與文學(xué)》、《唐才子傳校箋》，朝著這個(gè)既定的目標(biāo)，他開(kāi)始奮力拼搏了。
傅璇琮的第一部專著是1980年出版的《唐代詩(shī)人叢考》，這是他20年磨一劍的學(xué)術(shù)結(jié)晶。早在60年代初，他就已經(jīng)開(kāi)始醞釀該書(shū)的基本思路了。當(dāng)時(shí)，他由于胃出血而不得不住院，隨身攜帶的是一本那時(shí)剛剛出版的丹納《藝術(shù)哲學(xué)》傅雷譯本。從丹納的書(shū)中使他得到了很大的啟發(fā)，他覺(jué)得研究文學(xué)就應(yīng)當(dāng)從文學(xué)藝術(shù)的整體出發(fā)，這所謂整體，包括文學(xué)作為獨(dú)立的實(shí)體的存在，還包括不同流派、不同地區(qū)互相排斥而又互相滲透的作家群，以及作家所受社會(huì)生活和時(shí)代思潮的影響。這牽涉到總的研究觀念的改變，但是，具體的應(yīng)該如何著手呢？這就促使他進(jìn)行了深入的思索。首先，他想到了編年史。他認(rèn)為文學(xué)編年史將會(huì)較圓滿地解決研究整體的問(wèn)題，而當(dāng)時(shí)通行的文學(xué)史著作在體例上恰恰就是在這一點(diǎn)上存在著明顯的不足。這一想法后來(lái)就寫(xiě)進(jìn)了《唐代詩(shī)人叢考》的前言之中，他是這樣表述的：
我們現(xiàn)在的一些文學(xué)史著作的體例，對(duì)于敘述復(fù)雜情況的文學(xué)發(fā)展，似乎也有很大的局限。我們的一些文學(xué)史著作，包括某些斷代文學(xué)史，史的敘述是很不夠的，而是像一個(gè)個(gè)作家評(píng)傳、作品介紹的匯編。為什么我們不能以某一發(fā)展階段為單元，敘述這一時(shí)期的群眾生活和風(fēng)俗特點(diǎn)呢？為什么我們不能這樣來(lái)敘述，在哪幾年中，有哪些作家離開(kāi)了人世，或離開(kāi)了文壇，而又有哪些年輕的作家興起；在哪幾年中，這一作家在做什么，那一作家又在做什么，他們有哪些交往，這些交往對(duì)當(dāng)時(shí)及后來(lái)的文壇具有哪些影響；在哪一年或哪幾年中，創(chuàng)作的收獲特別豐碩，而在另一些年份中，文學(xué)創(chuàng)作又是那樣的枯槁和停滯，這些又都是因?yàn)槭裁矗?/p>
這一連串的逼問(wèn)，在那個(gè)特殊的時(shí)期，真可謂是天問(wèn)式的一種求索，也是對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)史研究界提出了一個(gè)嚴(yán)峻的課題。而嘗試著要解決這一課題的又正是傅璇琮自己。
他帶著這些想法出院了，并準(zhǔn)備在中國(guó)文學(xué)充分發(fā)展的時(shí)代——唐朝來(lái)作一番實(shí)驗(yàn)。于是，就陸續(xù)閱讀了一些唐代史書(shū)和唐人的別集。然而，還沒(méi)能等他正式動(dòng)手來(lái)作這番實(shí)驗(yàn)，轟轟烈烈的“文革”開(kāi)始了，天翻地覆，風(fēng)云突變，這些想法也就只好深埋心底了。
讓他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，在“文革”后期，他居然又有了讀古書(shū)的機(jī)會(huì)！那是在文化部的湖北咸寧“五七”干校里，最后的一兩年，活絡(luò)點(diǎn)兒的人都走了，剩下幾個(gè)老實(shí)巴交的繼續(xù)守望著那一片戰(zhàn)地黃花。原先轟轟烈烈的勞動(dòng)戰(zhàn)場(chǎng)，如今變成了冷冷清清的休閑場(chǎng)所，倒也樂(lè)得清閑，每天晚飯之后，他就去找蕭乾、樓適夷等先生聊聊天，然后就折回他的小屋就著一燈如豆的煤油燈看起他的古書(shū)來(lái)。
在這地老天荒的云夢(mèng)大澤里，比起人潮涌動(dòng)、人心浮躁的大都市來(lái)，倒也少了些禁忌，多了些自由。這平蕪曠野寬廣的胸懷似乎最能容納讀書(shū)人的執(zhí)拗，你愛(ài)讀什么就讀什么，什么都可以想，又什么都可以不想。尤其是到了晚間，倚南窗以遙望，那月光下的遠(yuǎn)山平湖間，彷佛時(shí)而可以影影綽綽地看見(jiàn)一些先行者上下求索而悲苦憔悴的影子。這時(shí)的傅璇琮還真有一種“天將降大任于斯人”的感覺(jué)了，他決心要弄清唐代文學(xué)的來(lái)龍去脈，雖然我們已經(jīng)搞了多年的作家評(píng)論，文章和著作也已不少，但是細(xì)究起來(lái)，眾多作家的生平仍然是若明若暗，有些事跡的敘述不夠確切，有些則基本上搞錯(cuò)了。一些大作家尚有大致的輪廓，而一些中小作家則還是無(wú)人過(guò)問(wèn)，對(duì)于他們?cè)诋?dāng)時(shí)究竟起到了什么樣的作用居然一無(wú)所知。在這樣的情況下，要想作出精確的編年又是談何容易！這就促使他回過(guò)頭來(lái)先做作家考辨的基礎(chǔ)工作。于是，蘊(yùn)含著文學(xué)史研究全新理念的《唐代詩(shī)人叢考》（中華書(shū)局1980年版）就在這樣的情況下產(chǎn)生了。
他在《唐代詩(shī)人叢考》中，除了考索作家事跡以外，就特別注重兩個(gè)方面：一個(gè)是注重于數(shù)量較多的中小作家，而過(guò)去的研究視角只落在少數(shù)幾個(gè)大家身上，于是文學(xué)史往往成為孤立的點(diǎn)的聯(lián)綴，而不是永流不歇的作家群體的發(fā)展。他以為，“時(shí)代特色往往在一些小作家的作品中更能體現(xiàn)出來(lái)。研究大家與小家的關(guān)系，研究他們?cè)趺垂餐惺苌鐣?huì)的影響而又如何風(fēng)格各異地表現(xiàn)出時(shí)代的音響和色彩，這會(huì)給文學(xué)史研究帶來(lái)多少吸引人的新鮮題材”。另一個(gè)是注重不同地區(qū)的作家群的分布，從中探索不同的創(chuàng)作風(fēng)格。如對(duì)于由盛唐向中唐轉(zhuǎn)變的大歷時(shí)期，過(guò)去的文學(xué)史研究大都只作點(diǎn)兒籠統(tǒng)的否定就一筆帶過(guò)，而在本書(shū)中則是對(duì)當(dāng)時(shí)眾多作家的分布作了群體的分析，他描述道：
在當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人中，除了李白、杜甫、高適、岑參、元結(jié)少數(shù)杰出的以外，大致可以分為兩大群，一是以長(zhǎng)安和洛陽(yáng)為中心，那就是翃錢(qián)起、盧綸、韓等大歷十才子詩(shī)人，他們的作品較多地呈獻(xiàn)當(dāng)時(shí)的祐達(dá)官貴人。一是以江東吳越為中心，那就是……劉長(zhǎng)卿、李嘉等人，他們的作品大多描寫(xiě)風(fēng)景山水。當(dāng)然，這其間也有交錯(cuò)，如盧綸、司空曙也寫(xiě)過(guò)南方景色，皇甫冉、嚴(yán)維等也曾在洛陽(yáng)做過(guò)官。但據(jù)詩(shī)歌史的材料，大致可以分為這兩大群，兩個(gè)地區(qū)，詩(shī)歌的內(nèi)容和風(fēng)格也有所不同。
這是一種積極的嘗試，他試圖以群體研究來(lái)理清唐代文學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)。他成功了，得到了學(xué)術(shù)界的高度肯定，南開(kāi)大學(xué)的羅宗強(qiáng)先生認(rèn)為“這部著作一下子便把唐文學(xué)的研究推進(jìn)到一個(gè)新的層次”（《唐詩(shī)論學(xué)叢稿》序），此后又有一些研究者在他的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地對(duì)大歷時(shí)期的南北兩派作了充分發(fā)揮，如蔣寅的《大歷詩(shī)風(fēng)》一書(shū)的出版就成為他的學(xué)說(shuō)的有力回應(yīng)。
在他的第一部專著取得巨大成功以后，本來(lái)他還想做中晚唐文學(xué)的研究，但中晚唐的文獻(xiàn)材料比初盛唐要復(fù)雜得多，其間有不少作品的真?zhèn)芜€需要清理。因此，他就想索性先對(duì)整個(gè)唐五代的人物作一個(gè)綜合性的傳記索引。然而，學(xué)術(shù)上的成功又往往連帶著引起職務(wù)上的變動(dòng)，中華書(shū)局又決定讓他擔(dān)任副總編，1991年又似乎理所當(dāng)然地要他擔(dān)任總編。實(shí)際上，行政事務(wù)并非他之所長(zhǎng)，因而，工作的壓力就更大了。于是，他只好與友人一起合作，收輯了83種唐宋人的史傳著作，大約花了兩年的時(shí)間，編成了一部130余萬(wàn)字的大書(shū)，題為《唐五代人物傳記資料綜合索引》（中華書(shū)局1982年版，又日本東方書(shū)店1987年重印版）。有了這樣雄厚的資料基礎(chǔ)之后，他就接著做下一步工作了，那就是《李德裕年譜》。他之所以要選擇這一高難度的題目的原初動(dòng)因，在他的序言中已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，他認(rèn)為：“牛李黨爭(zhēng)中，核心人物是李德裕。中晚唐文學(xué)的復(fù)雜情況，需要從牛李黨爭(zhēng)的角度加以說(shuō)明，而要研究牛李黨爭(zhēng)，最直接的辦法則是研究李德裕。”這個(gè)題目不僅難度很大，甚至于還要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槔畹略．吘怪饕€是一個(gè)歷史人物，他的一生牽涉到許多的政治事件和活動(dòng)。而自己畢竟又不是治唐史出身的，何況牛李黨爭(zhēng)本身就已經(jīng)夠復(fù)雜的了，因黨爭(zhēng)之故而造成晚唐史實(shí)的真?zhèn)位祀s現(xiàn)象更是使不少人感到十分的頭痛。但是，正如法國(guó)作家雨果所說(shuō)：“藝術(shù)就是一種勇氣”。事實(shí)證明傅璇琮正是具有大智大勇的文學(xué)藝術(shù)研究的開(kāi)拓者。假若沒(méi)有這種探索和創(chuàng)新的勇氣，也就不可能在1978年那個(gè)動(dòng)亂剛剛結(jié)束的時(shí)期，馬上奉獻(xiàn)出《唐代詩(shī)人叢考》那部開(kāi)拓性的專著。現(xiàn)在，憑借自己兩年多時(shí)間的史料考辨功夫，他就更加勇氣倍增了，他必須攻下這個(gè)堅(jiān)固的堡壘，為唐代文學(xué)研究界掃清障礙。
《李德裕年譜》（齊魯書(shū)社1984年版）一出版，立刻得到學(xué)術(shù)界的熱烈反應(yīng)，羅宗強(qiáng)先生稱贊說(shuō)：“在對(duì)紛繁復(fù)雜的史料的深見(jiàn)功力的清理中，始終貫穿著對(duì)歷史的整體審視，而且是一種論辨是非的充滿感情的審視。這其實(shí)已經(jīng)超出一般譜錄的編寫(xiě)范圍，而是一種歷史的整體研究了。”（《唐詩(shī)論學(xué)叢稿》序）陳允吉先生則稱贊此書(shū)“是由精深的個(gè)案辨析進(jìn)入博通研究的范例，全書(shū)圍繞著‘牛李黨爭(zhēng)’這條主線展開(kāi)，著者把譜主一生活動(dòng)和歷史功過(guò)的評(píng)說(shuō)，與其所處時(shí)代的社會(huì)矛盾、政局變動(dòng)，以及知識(shí)分子的精神生活和文學(xué)創(chuàng)作緊密地交織在一起，完全可以當(dāng)作一部中晚唐的政治史和文化史閱讀”（《唐詩(shī)論學(xué)叢稿》序）。
如果說(shuō)，上面兩部專著都是由個(gè)案考辨通向整體研究的話，那么，《唐代科舉與文學(xué)》（陜西人民出版社1986年版）則純粹是從文化史的角度研究文學(xué)的范例，它從一個(gè)側(cè)面非常生動(dòng)地展示了唐代士人的文化心態(tài)。書(shū)中收集、羅舉了大量的典型材料，以唐代的科舉制度為中介，采用生動(dòng)的描述方式來(lái)探求唐代詩(shī)人文士的文化心態(tài)，并由此達(dá)到與當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的溝通。這在著作體例上更是一種獨(dú)創(chuàng)之舉。
以上三大專著“體貌頗異，而材料之富贍翔實(shí)與論證、描述的充實(shí)具體乃是其共同特色，它們著力展現(xiàn)的是歷史上一個(gè)強(qiáng)盛時(shí)代的作家群體，在他們身上呈現(xiàn)出各種各樣的思想性格與多彩的世態(tài)心情，就如同這些具有高度文明的古人在我們跟前復(fù)活過(guò)來(lái)一樣”（陳允吉《唐詩(shī)論學(xué)叢稿》序）。
卓異的研究成果為傅璇琮贏得了崇高的學(xué)術(shù)威望，而中華書(shū)局總編的工作業(yè)績(jī)，更使人看到了他潛在的學(xué)術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)才能。1982年國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組恢復(fù)工作，由老干部李一氓先生任組長(zhǎng)，傅璇琮被聘為領(lǐng)導(dǎo)小組成員之一，參與古籍整理出版規(guī)劃的制定工作。1990年冬，李老逝世，繼任者為南京大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)匡亞明先生。1992年5月召開(kāi)全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃會(huì)議，傅璇琮代表領(lǐng)導(dǎo)小組在會(huì)上作《1991年～2000年古籍出版規(guī)劃制定報(bào)告》，嗣后，即被任命為古籍整理規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組秘書(shū)長(zhǎng)，同時(shí)兼任中國(guó)唐代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他身上的社會(huì)職務(wù)越來(lái)越多，擔(dān)子越來(lái)越重，而純樸實(shí)在的他卻依然勤勤懇懇地埋頭于自己的學(xué)術(shù)天地之中，從不自傲其功，自夸其能，一方面又在不斷地推出他的最新成果如《河岳英靈集研究》（中華書(shū)局1992年版）、《唐詩(shī)論學(xué)叢稿》（黑龍江人民出版社1992年版）、《唐人選唐詩(shī)新編》（陜西人民出版社1996年版）、《李德裕文集校箋》（河北教育出版社2000年版）等力作。同時(shí)又以其非凡的學(xué)術(shù)氣魄，懷著對(duì)學(xué)科建設(shè)強(qiáng)烈的責(zé)任感，有計(jì)劃地組織領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)古籍整理出版工作和唐代文學(xué)的深入研究。
首先，在他任古籍整理出版規(guī)劃小組秘書(shū)長(zhǎng)期間，由他主持并親任主編的《中國(guó)古籍總目提要》這一跨世紀(jì)的浩大工程，取得了階段性成果。該書(shū)是總括現(xiàn)存漢文古籍的綜合性解題目錄，全書(shū)以傳統(tǒng)的四部分類法為基礎(chǔ)，并參考現(xiàn)代學(xué)科分域，總分為四十個(gè)分卷，現(xiàn)已完成經(jīng)部的周易卷、文字音韻訓(xùn)詁卷，史部的職官貢舉卷、金石考古卷，子部的醫(yī)藥卷，集部的總集卷、詩(shī)文評(píng)卷以及叢書(shū)卷，其他各卷正在編纂之中，計(jì)劃于2005年前全部完成。全書(shū)40分卷的提要，實(shí)際上就是中國(guó)古籍的百科全書(shū)。它從文獻(xiàn)學(xué)的角度，總結(jié)我國(guó)古代各學(xué)科的發(fā)展概要及其代表性著作，它不但在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了清代官修《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，而且在學(xué)術(shù)質(zhì)量上更是繼承前人成果，并站在２０世紀(jì)學(xué)術(shù)發(fā)展的高度，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整體概括與具體評(píng)析。它將是我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)人類文化發(fā)展所作的歷史性貢獻(xiàn)。同時(shí)，他還主編了《中國(guó)傳統(tǒng)文化研究叢書(shū)》，已出版三輯共30部當(dāng)代學(xué)者研究古籍而獲得重大成果的學(xué)術(shù)專著。又與顧廷龍老先生共同主編《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》，該書(shū)共約2000冊(cè)，到2002年上半年已經(jīng)全部出齊。他所撰寫(xiě)的《續(xù)四庫(kù)全書(shū)編纂緣起》一文，就清修《四庫(kù)全書(shū)》所收典籍、禁毀書(shū)目以及乾隆以后至1912年間的學(xué)術(shù)成果詳加論析，并提出了續(xù)修四庫(kù)全書(shū)的根本原則與具體步驟，宏通博肆，淹貫經(jīng)史，體現(xiàn)了高度學(xué)術(shù)整合的水平和識(shí)力。此后，又應(yīng)北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所之聘，任《全宋詩(shī)》的第一主編，現(xiàn)已于1999年初出齊73冊(cè)，此項(xiàng)目在1999年10月榮獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)的榮譽(yù)獎(jiǎng)。
其次，由他主編并組織全國(guó)十余位專家學(xué)者共同完成了《唐才子傳校箋》五冊(cè)（中華書(shū)局出版，前四冊(cè)1986年～1990年，第五冊(cè)1995年）的浩大工程，接著又完成了《唐五代文學(xué)編年史》四冊(cè)（沈陽(yáng)遼海出版社1999年版）的工作，并乘勢(shì)繼續(xù)向前推進(jìn)，又正在組織編纂《先秦文學(xué)編年史》、《秦漢魏晉南北朝文學(xué)編年史》以及宋元明清各代的文學(xué)編年史，這將是更為宏大的跨世紀(jì)的基礎(chǔ)工程，也是傅璇琮幾十年來(lái)一直在不斷構(gòu)想著的集體研究計(jì)劃。即使是在風(fēng)云迷幻的“文革”十年，人們的正常生活備受紛擾，他也沒(méi)有放棄自己的探求。在這個(gè)過(guò)程中，他確曾吸收了如陳寅恪、岑仲勉、聞一多等一批前輩大師的“通識(shí)”，但更重要的是他自己在科研實(shí)踐中提煉出來(lái)的許多真知灼見(jiàn)，并在高度理性的層次上求得融會(huì)貫通。就這樣，他的學(xué)術(shù)視野由個(gè)案剖析而走向整體研究，由精微獨(dú)到而趨博大宏通。他曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)現(xiàn)古典文學(xué)研究觀念的科學(xué)化，最根本的問(wèn)題就在于必須把這門(mén)學(xué)科視為一項(xiàng)總體工程，需要在研究結(jié)構(gòu)上有一個(gè)合理的搭配。他根據(jù)自己多年的體察，認(rèn)為一個(gè)合理的古典文學(xué)研究的總體結(jié)構(gòu)，必須具備基礎(chǔ)設(shè)施和上層架構(gòu)兩大部分，這兩大部分各自又由很多具體部門(mén)配合而成。在基礎(chǔ)設(shè)施中間，主要包括文學(xué)史和作家作品基本材料的整理，工具書(shū)與作家傳記的編纂，文學(xué)通史、斷代史和其他著述的編撰。至于上層架構(gòu)，則應(yīng)包含作家作品的專題研究，古典文學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究，中外文學(xué)的比較研究，以及文學(xué)樣式的專門(mén)研究與批評(píng)鑒賞等。在這一明確的總的思想指導(dǎo)下，他提出要組織出版一套“中國(guó)古典作家傳記叢書(shū)”，再出版一套“中國(guó)歷代文學(xué)編年史”。這樣，就能建立起一個(gè)縱橫交叉的立體框架，中國(guó)古代文學(xué)的研究就有了雄厚的基礎(chǔ)，盡可以在這上面做出宏文巨著來(lái)了。
第三，他又組織了另外兩項(xiàng)重大項(xiàng)目，一是邀約南開(kāi)大學(xué)羅宗強(qiáng)教授主編《中國(guó)文學(xué)思想通史》，企望借此以提高中國(guó)古典文學(xué)研究的整體理論水平；一是由他親任主編，編纂一套《中國(guó)古典文學(xué)史料研究叢書(shū)》，“這將是古典文學(xué)研究可持續(xù)發(fā)展的基本工程，也是我們這一代學(xué)人對(duì)于本世紀(jì)學(xué)術(shù)的回顧和總結(jié)，對(duì)于21世紀(jì)學(xué)術(shù)的迎候和奉獻(xiàn)”（《我和古籍整理出版工作》，載《學(xué)林春秋》三編上冊(cè)，朝華出版社1999年12月版）。
陳允吉先生在《唐詩(shī)論學(xué)叢稿》序中稱：“璇琮先生勤于思考、自強(qiáng)不息，是我們這一輩人學(xué)術(shù)上的導(dǎo)夫先路者。”這正可以代表當(dāng)今學(xué)術(shù)界的共同心聲。令人欣慰的是，在他的精心策劃和周密組織之下，他的這一理想正在一步步地得以實(shí)施，一批批豐厚的成果正在不斷地涌現(xiàn)，古典文學(xué)研究的繁榮時(shí)期已經(jīng)到來(lái)。非凡的學(xué)術(shù)成就使傅璇琮贏得了海內(nèi)外的一片贊譽(yù)聲，臺(tái)灣清華大學(xué)特邀他于1999年9月至2000年1月赴臺(tái)講學(xué)半年，為增強(qiáng)海峽兩岸的文化學(xué)術(shù)交流作出了重大貢獻(xiàn)。他本人也受到了黨和人民的充分肯定，光榮地被推選為全國(guó)政協(xié)第八、第九屆委員，九三學(xué)社中央委員。2000年8月，又作為黨中央、國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)的文化界50位優(yōu)秀工作者之一到北戴河休假療養(yǎng)。“老驥伏櫪，志在千里”，21世紀(jì)嶄新的學(xué)術(shù)研究宏圖又已在他的心中漸次展開(kāi)了。
四明遙望 山長(zhǎng)水曲不勝情
在寧波中學(xué)百年校慶時(shí)，傅璇琮曾滿懷深情地緬懷當(dāng)年的寧中師風(fēng)，他說(shuō)：“母校的這一嚴(yán)和高的師風(fēng)，養(yǎng)成我刻苦求實(shí)、敢攀高峰的性格。我一直服膺于陳寅恪先生”。文章我自甘淪落，不覓封侯但覓詩(shī)，的人格意志。我深知，這些年來(lái)我取得的一點(diǎn)成績(jī)都是得益于我的中學(xué)母校的。因此我經(jīng)常吟誦宋人范仲淹的詩(shī)：“滿面南風(fēng)指四明，山長(zhǎng)水曲不勝情挕”，這絕對(duì)不是場(chǎng)面上的敷衍話，而是發(fā)自他內(nèi)心的真誠(chéng)表白。當(dāng)年的老校長(zhǎng)錢(qián)念文先生是十分了解他的，給他的評(píng)語(yǔ)是：“實(shí)實(shí)在在做人，實(shí)實(shí)在在做學(xué)問(wèn)。” 他不善言辭，不愛(ài)交往，只是一心讀書(shū)。人家聽(tīng)我的歷史課，喜歡聽(tīng)事件的情節(jié)，愛(ài)問(wèn)‘后來(lái)呢？’他則喜歡聽(tīng)事理，愛(ài)問(wèn)‘為什么？’傅璇琮對(duì)這位中學(xué)時(shí)期的老師也是一直敬仰有加的，每當(dāng)自己有什么書(shū)出版了，總是不會(huì)忘記給他寄上一冊(cè)，向自己敬愛(ài)的老師匯報(bào)自己所取得的成績(jī)，也是不忘師恩的一種真誠(chéng)表達(dá)。
他對(duì)家鄉(xiāng)的文化事業(yè)也是十分關(guān)注的，每次回到寧波總要關(guān)切地詢問(wèn)有關(guān)地方文化建設(shè)的事宜，常常提出一些建設(shè)性的意見(jiàn)，供地方政府參考。如浙東文化研究方面，他既充分肯定了近些年來(lái)浙東文化研究所取得的成績(jī)，同時(shí)又提出了指導(dǎo)性的看法。他認(rèn)為，寧波是個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的城市，現(xiàn)代的城市文化都是植根于歷代文化的肥沃土壤之中的。搞好浙東文化的研究，意義重大。但不能只是停留于零敲碎打式的狀態(tài)之中，要有整體研究的觀念。首先要花大力氣，做好基礎(chǔ)工作，摸清基本情況，然后再進(jìn)行個(gè)案的研究。因此，他提出希望寧波能夠先搞一個(gè)《浙東文化編年史》。他的這一建議受到市委、市府的高度重視，市委、市府馬上責(zé)成市文化局，由局長(zhǎng)親自掛帥組成一個(gè)寫(xiě)作班子，立刻著手開(kāi)展工作。傅璇琮得知此事后，又親自擬定寫(xiě)作提綱，確定了寫(xiě)作范圍和有關(guān)細(xì)目，為該項(xiàng)工程的順利展開(kāi)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此后，他又為此多次專程赴甬指導(dǎo)工作，敦促此項(xiàng)工程的付諸實(shí)施。
《寧波市志》的編寫(xiě)出版，也凝聚了他的諸多心血和辛勤的汗水。當(dāng)時(shí)，市志辦公室的同志將市志初稿送呈他審閱，他不是一般性地草草看過(guò)就算了，而是認(rèn)真細(xì)密地逐句審讀，逐句修改。有時(shí)請(qǐng)他過(guò)來(lái)就在現(xiàn)場(chǎng)修改初稿，一住就是七八天。以他全國(guó)政協(xié)委員的地位又從事著全國(guó)古籍整理領(lǐng)導(dǎo)小組和中華書(shū)局那么繁忙的事務(wù)，他卻甘愿為家鄉(xiāng)人民做著如此繁瑣的工作，這讓在場(chǎng)的人無(wú)不為之深深地感動(dòng)。原寧波市委書(shū)記項(xiàng)秉炎先生幽默地稱他是《寧波市志》的“高級(jí)編輯”。該志出版之后，果然受到了各方面的一致好評(píng)，其質(zhì)量之高，在同等市志中是罕見(jiàn)的。
對(duì)所有這一切，寧波人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。我們深深銘記這個(gè)生于斯、長(zhǎng)于斯的四明之子——傅璇琮的無(wú)私奉獻(xiàn)，并會(huì)深深地感戴他對(duì)寧波這塊熱土的深厚情意。愿他在祖國(guó)的出版事業(yè)、文化學(xué)術(shù)事業(yè)各方面取得更加輝煌的業(yè)績(jī)！贊曰：
四明大地，鐘靈毓秀；文化傳人，生生不休。
謙謙君子，淡泊寡求；學(xué)術(shù)巨擘，聲揚(yáng)九州。
