《中國傳統思想總批判》（附補編）

內容提要

　　蔡尚思先生是研究中國思想史的著名學者。在上個世紀四十年代，他針對當時朝野一片尊孔浪潮，陸續撰寫了一批批判孔教及其現代流變的文章，并于1950年以《中國傳統思想總批判》為名結集出版。蔡尚思在《自序》中說，“中國的傳統思想幾乎就是封建思想，封建思想幾乎就是儒家思想”，儒家已成為“中國大多數人民精神上最重的刑具，思想上最大的毒品”。這部著作名為“中國傳統思想總批判”，實際上即是對儒家及孔學的總批判，其犀利與嚴厲程度超過同時代其他人，也超過“五四”新文化運動諸健將。對孔子和儒教的這一批判態度貫穿了蔡尚思的一生。重新閱讀最能代表蔡尚思學術思想的這部名著，不僅能深入了解蔡尚思其人的學術思想，也能幫助當今學者深化對傳統文化的反思和認識。本書前有蔡尚思先生的學術助手李妙根先生撰寫的導讀，相信對讀者深入了解蔡尚思其人其書深有裨益。

作者簡介

　　蔡尚思（1905～2008），號中睿，福建德化縣人。當代著名歷史學家、思想文化史專家。早年受教于王國維、梁啟超、陳垣等名家，平生治學，以古典文學為基礎，以史哲結合為專業，以中國思想史、學術史、文化史為重點，成就卓著，著作等身。

本書目錄

《中國傳統思想總批判》導讀/李妙根

中國傳統思想總批判

自序
再版附言
四版自序

卷前 導言

第一篇 傳統思想的挖掘方法
　　一 思想言論與社會時代聯系來看
　　二 思想言論與階級生活聯系來看
　　三 思想言論與作風態度聯系來看
　　四 思想言論與人物崇拜聯系來看
　　五 思想言論與后代勢力聯系來看
　　六 部分的思想言論與整個的思想言論聯系來看
　　七 枝葉的思想言論與根本的思想言論聯系來看
　　八 原則的思想言論與具體的思想言論聯系來看
　　九 間接的傳說材料與直接的見聞材料聯系來看

第二篇 傳統思想的三個階段
　　一 傳統思想的創立——周漢的儒家
　　二 傳統思想的演變——宋明的理學
　　三 傳統思想的掙扎——清末民國的舊派

上卷 傳統思想的創立時代——周漢國產的儒家

第一篇 孔學總批判——傳統思想的真面目
　　一 緒論
　　二 是工農的敵人、富貴的恩人
　　三 是女性的敵人、男性的恩人
　　四 是社會國家的敵人、家庭宗族的恩人
　　五 是民主自由的敵人、君主獨裁的恩人
　　六 是文明人道的敵人、野蠻禮教的恩人
　　七 是天真精神的敵人、虛偽形式的恩人
　　八 是徹底一貫的敵人、中和矛盾的恩人
　　九 是創作革新者的敵人、傳述襲故者的恩人
　　十 結論
　　附專論 大同主義不出于儒家考

第二篇 再論孔學和新時代的不兩立
　　一 孔學的反民主政治
　　二 孔學的反平等經濟
　　三 孔學的反社會道德
　　四 孔學的反自然科學
　　五 孔學的反客觀史學
　　六 孔學的反認真研究

中卷 傳統思想的演變時代——宋明印化的理學

第三篇 程朱派思想的批判
　　一 學說的來源——儒家與道佛
　　二 兩種的功夫——心頭與紙上
　　三 騙人的談玄
　　四 吃人的講理

第四篇 陸王派思想的批判
　　一 陸王派中心思想的內容——心學
　　二 陸王派中心思想的來源——佛學

第五篇 宋明理學相同的缺點
　　一 地主的立場
　　二 三教的雜家
　　三 不行的修養
　　四 無上的君權

第六篇 道統的派別和批判
　　一 主張道統的各派
　　二 反對道統的各派

下卷 傳統思想的掙扎時代——清末民國西化的舊派

第七篇 封建派與資本派奴隸派的合流
　　一 封建化的中和思想的毒害中國
　　二 資本化的民主個人主義的毒害中國
　　三 奴隸化的印度和平方式的毒害中國

自紀（我的奮斗與轉變）

中國傳統思想總批判補編

自序

第一篇 梁漱溟思想的評介
　　一 緒論
　　二 思想背景
　　三 哲學思想
　　四 教育思想
　　五 社會思想
　　六 經濟思想
　　七 政治思想
　　八 結論——人格超過思想
　　九 梁漱溟的政治錯覺

第二篇 馮友蘭思想的批判
　　一 《新原道》的玄虛哲理
　　附專論 馮友蘭論儒墨批判
　　二 《新理學》的玄虛哲理
　　三 《新世訓》的麻木生活
　　四 《新事論》的保守社會——反對任何革命

第三篇 其他
　　一 錢穆的復古論
　　二 賀麟的唯心論