情天恨海——小議《失街亭》馬謖之死
今天語文課上，學(xué)習(xí)了耳熟能詳?shù)摹妒Ы滞ぁ罚R謖的死，王平的勸諫，諸葛亮的眼淚再一次環(huán)繞在心頭。但是，在諸葛亮“戮謖以謝眾”的背后，除了嚴(yán)明軍紀(jì)，執(zhí)法如山之外，還有什么難言之隱呢？
這就有圍繞諸葛亮的三個問題浮現(xiàn)出來。第一，諸葛亮為什么要發(fā)動北伐戰(zhàn)爭？因為那時本來就蜀漢弱，曹魏強(qiáng)，難道你還想以弱勝強(qiáng)，重現(xiàn)當(dāng)年“赤壁之戰(zhàn)”那一幕？第二，諸葛亮為什么要?dú)ⅠR謖？勝敗乃兵家常事，如果打了敗仗就殺頭，那有多少人頭夠你殺，況且斬殺一個人才，就意味著敵人多了一分勝算。第三，諸葛亮殺完馬謖后的結(jié)果及影響？
說到這，就不得不從劉備建國之路講起。劉備建立的蜀漢政權(quán)內(nèi)部是由三股勢力組成。“第一勢力”是以劉備、諸葛亮為代表的“荊州集團(tuán)”，或者說是劉備入川時從荊州遷移進(jìn)來的政治力量。他們是占整個蜀漢政權(quán)的主導(dǎo)地位。“第二勢力”是劉焉父子入川從東州帶過來的親信，可以稱之為“東州集團(tuán)”，換言之，也就是益州前一任主人。“第三勢力”就是一些益州本土豪強(qiáng)，名流人士和一些在當(dāng)?shù)氐赂咄娛来鸀楣俚娜宋铮簿褪且恍┩辽灵L的益州人。他們可以統(tǒng)稱為“士族”或“望族”。三大階級矛盾堅銳，劉備在世時，就多次鎮(zhèn)壓。諸葛亮對他們態(tài)度也是：荊州信任，東州攜手，士族親和但不親信。當(dāng)他接管整個蜀漢時，實行“依法治國”理念。依法，就不能“依人”；法治，就不是“人治”。而第三勢力士族是要依家族聲望、門第，這就與諸葛亮的理念發(fā)生極為嚴(yán)重偏差，矛盾自然而然產(chǎn)生。諸葛亮在《出師表》中曾說過，“今天下三分，益州疲敝，此城危及存亡之秋”。這不禁要讓人問：益州的危，危在哪？當(dāng)劉備猇亭戰(zhàn)敗后,諸葛亮就曾派人出使東吳,與東吳重新結(jié)為友好同盟,“危”不應(yīng)當(dāng)在東吳。在看曹魏這邊，當(dāng)赤壁之戰(zhàn)后，曹操退回了北方，而你劉備則主動發(fā)起“漢中之爭”，關(guān)羽發(fā)起“襄陽之戰(zhàn)”，也就是說，曹魏并沒有要來打你的意思，反倒是你蜀漢屢屢挑釁，所以“危”也不應(yīng)該在曹魏這邊。其實，諸葛亮所謂的“危及存亡之秋”的“危”恰恰就在蜀漢內(nèi)部。而這，就是他要發(fā)動“北伐戰(zhàn)爭”的根本原因。因為當(dāng)階級矛盾無法化解，朝中的輿論達(dá)到無法控制的地步時，“戰(zhàn)爭”是解決問題的唯一辦法，也是最有效的辦法。因為戰(zhàn)爭可以轉(zhuǎn)移注意力，使全國上下扭成一股繩，共同抗敵，國內(nèi)達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)。但這有一個前提，那就是打仗必需是勝仗，“敗仗”則又會嘩然一片，而馬謖恰恰不爭氣，丟了街亭，使整個北伐戰(zhàn)爭以失敗告終。
那馬謖到底該不該斬呢？這就又有了一個疑問，為什么丟了一個小小的街亭，就導(dǎo)致整個北伐戰(zhàn)爭失敗呢？因為這由益州特殊地理環(huán)境所致。所謂益州，就是今天的西南地區(qū)，包括四川、重慶、云南、甘肅以南，廣西以西以及西藏少部分地區(qū)，是當(dāng)時中國九大州里最大的一個，同時也是經(jīng)濟(jì)最為落后的一個地區(qū)。李白曾有詩形容為“蜀道難，難于上青天。”可見這是一個易守難攻的地方，劉備入蜀就等于進(jìn)了保險箱，既把別人拒在外面，同時也把自己鎖在里面。在這，若是關(guān)起門來做個“山大王”倒是一個不錯的選擇，可惜不管劉備還是諸葛亮都有偉大的理想等待實現(xiàn)。而益州唯一與外界較大的出口，一是荊州，可惜被關(guān)羽所丟；第二就是街亭，所以當(dāng)馬謖丟了街亭后，也基本宣告諸葛亮理想破滅。“光復(fù)漢室”永遠(yuǎn)只能成為一面旗幟。而當(dāng)北伐失敗消息傳入朝中時，士族的輿論頓時鋪天蓋地，你諸葛亮不是要伐曹魏，復(fù)漢室嗎？現(xiàn)在是漢室沒復(fù)著，城池倒還丟了幾座，還讓那么多將士賠了性命。支出龐大的軍費(fèi)，讓百性生活更加苦不堪言。這帳該怎么算？所以，諸葛亮不得不將當(dāng)事人馬謖斬于自己刀下。如此，能暫時緩和矛盾，平息眾人的怒火，控制士族輿論。因為，要“依法”就要人人平等，就難免大義滅親。諸葛亮確實喜歡、欣賞馬謖。可是，愛之深，則恨之切，情天往往伴隨恨海。所以，馬謖不但是“該斬”，而且是“必斬”。
由此可見，馬謖之死，并非死于諸葛亮刀下，而是死在士族的輿論聲中，或者說是階級斗爭的犧牲品。而每每談到馬謖，諸葛亮都是淚流滿面，痛不欲生。而他到底是為誰而流淚呢？有人說，他是為馬謖而流，嘆息他的才能。也有人說，是為蜀漢而流，因為到當(dāng)臨終前，他也沒能完成“光復(fù)漢室”偉業(yè)。其實，他更是為自己而流，因為對于像諸葛亮這么一個有理想有抱負(fù)的政治家來說，沒有什么比理想的破滅還要更痛苦的事了。說到這，真恨不得與武候同哭！
其實，在曹魏、孫吳都有過和士族的斗爭，斗爭結(jié)果是：蜀漢堅持，曹魏放棄，孫吳妥協(xié)。因為堅持，所以蜀漢先亡；因為放棄，曹魏也亡；因為妥協(xié)，孫吳也只能茍延殘喘多存活幾年，但也不得不亡。因為，他們都忘了同一個重要的道理，那就是“解鈴還需系鈴人”。終于，公元280年，孫吳倒在了晉的手下，中國歷史重新回到士族手中，三國歷史從此結(jié)束。用溫庭筠的話語形容就是“中原得鹿不由人”。而我們究竟該怎樣來看待這段歷史，那又將是另外一個話題！（作者為四川省樂山市沫若中學(xué)高2011級3班）
