臧文仲形象之我探
覽《論語(yǔ)今讀》，在衛(wèi)靈公第十五這一節(jié)的“記”中，李澤厚從孔子的評(píng)價(jià)中得出：臧文仲應(yīng)為一重要人物，但是對(duì)于這位重要人物，李先生語(yǔ)焉不詳，僅以“惜今日不知其詳矣”草草了事。在好奇心的驅(qū)使下，我去檢索了相關(guān)的資料，乃知臧文仲是一個(gè)擁有相當(dāng)豐富內(nèi)容的人物，同時(shí)也為李先生感到遺憾。
臧文仲在《論語(yǔ)》中總共出現(xiàn)了兩次，
子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也！”《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)第五》
子曰：臧文仲，其竊位者與？知柳下惠之賢而不與立也。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五》
上面一句話字句相當(dāng)生僻，意思是說(shuō)，臧文仲建造大廟給占卜用的大龜居住，斗拱上刻畫了山川，柱子上刻畫了水草，這算什么明智的呢。第二句是很容易理解的，臧文仲他大概就是個(gè)竊位的人，明明知道柳下惠的賢德去不給他職位。一則批評(píng)為大龜建造廟宇，一則批評(píng)他不舉賢能，由此可見(jiàn)，孔子對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)似乎并不怎么高。那么歷史中真實(shí)的臧文仲就如同孔子所描繪的么！
臧文仲早于孔子將近百年，離孔子生活的時(shí)代不遠(yuǎn)。就像我們?cè)u(píng)價(jià)晚清的李鴻章一樣信手拈來(lái)。他是春秋時(shí)魯國(guó)的正卿、執(zhí)政。名辰，謚文仲。歷事魯莊公、閔公、僖公、文公四君。綜合參考資料有關(guān)他的所為，我總結(jié)了這么幾條：一是，優(yōu)越的政治才干。據(jù)《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》記載，莊公二十八年，魯國(guó)發(fā)生饑荒，文仲 “以鬯圭與玉磬如齊告糴。”言辭懇切，以禮動(dòng)之，使“齊人歸其玉而予以糴。”魯國(guó)才免于饑荒；僖公二十一年夏，魯國(guó)發(fā)生旱災(zāi)，文仲力阻僖公以“焚巫、尪”(《左傳·僖公二十一年》)為旱備的做法，提出了一系列抗旱保民的措施。僖公采納了他的建議；二是，卓越的軍事外交才能。僖公二十六年，臧文仲與東門襄仲如楚乞師，“以楚師伐齊，取谷。”魯以攻為守，暫時(shí)阻止了齊國(guó)對(duì)魯國(guó)的進(jìn)攻。二十八年，他說(shuō)服僖公請(qǐng)免衛(wèi)成公于晉。“自是晉聘于魯，加于諸侯一等。爵同，厚其好貨。”衛(wèi)君也因此對(duì)魯國(guó)感恩戴德。由于文仲的努力，這個(gè)時(shí)期成為魯國(guó)外交史上較有利的時(shí)期之一。僖公二十二年，邾人因魯伐取其地須句的緣故出師攻魯，僖公麻痹輕敵，“不設(shè)備而御之”。臧文仲力諫道：“國(guó)無(wú)小，不可易也；無(wú)備，雖眾，不可悖也。”他苦勸僖公不可掉以輕心，而應(yīng)嚴(yán)陣以待。僖公不聽(tīng)，終至敗績(jī)，成為魯國(guó)歷史上的一大國(guó)恥，這從反面印證了臧文仲軍事思想的正確性。
臧文仲的才能源于他淵博的知識(shí)，開明的思想，他高風(fēng)亮節(jié)，“ 從善如流，不恥下問(wèn)，居要職貴賞罰分明，而不居功為已有”所以，成為當(dāng)時(shí)揚(yáng)名天下的人物。非但如此，在反對(duì)焚巫、尪用于祭祀的這件事情上，還贏得了當(dāng)代某些人給予的“唯物主義”“無(wú)神論”者這樣的稱呼，“尪”指的是仰面朝天的殘疾人，這么說(shuō)來(lái)，他還是一位關(guān)心保護(hù)殘疾人的愛(ài)心人士。
那么問(wèn)題就產(chǎn)生了，這么一位世人景仰的人物在孔子面前偏偏備受批評(píng)呢？孔子批評(píng)的到底對(duì)不對(duì)呢？推敲一下，似乎孔子說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，那么臧公的錯(cuò)誤在哪里呢？
其實(shí)，臧文仲養(yǎng)大龜，給大龜蓋一座廟不是錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在“山節(jié)藻棁”，他把斗拱雕成山形，短柱上繪以水草紋飾。原來(lái)，這是天子宗廟的裝飾。難怪孔子要出來(lái)抗議，臧公犯了和管仲一樣的錯(cuò)誤，管仲尚且難逃指責(zé)，況臧乎？儒家重禮，如此僭越禮制，不管你是誰(shuí)都要一視同仁。再看，臧文仲輕視柳下惠。公元前634年,齊國(guó)攻打魯國(guó)的時(shí)候, 臧文仲打算以談判對(duì)付齊國(guó)。他自己覺(jué)得口才不夠，去請(qǐng)展禽，即柳下惠。柳下惠因此受命于危難之際,最終使齊國(guó)答應(yīng)講和而班師回國(guó)，但是臧文仲只讓柳下惠作了一個(gè)小官。孔子向來(lái)講要舉賢、舉善、任能，讓這些人治理國(guó)家。臧公沒(méi)有做到。至于是什么原因?qū)е玛肮@樣的做法就不得而知了。
可見(jiàn)，依孔子的眼光看，錯(cuò)的確在彼。不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)了，孔子又言“非圣賢,孰能無(wú)過(guò)? ” “觀過(guò)，斯知仁矣”。
我想，盡管有指摘，孔子也不得不承認(rèn)臧公乃仁者。
（作者單位：西北大學(xué)文學(xué)院辦公室）
