弈旨

　　班固（32～92），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)）人。永平中，召詣校書(shū)部，除蘭臺(tái)令史，遷為郎。建初中，遷玄武司馬。永元初，大將軍竇憲出塞，以為中護(hù)軍，行中郎將事。及憲敗，坐下獄死，年六十一。有《白虎通德論》六卷，《漢書(shū)》一百十五卷，《集》十七卷。

　　大冠言博既終，或進(jìn)而問(wèn)之曰：“孔子稱(chēng)有博弈。今博行于世，而弈獨(dú)絕。博義既弘，弈義不述。問(wèn)之論家，師不能說(shuō)。其聲可聞乎？”曰：“學(xué)不廣博，無(wú)以應(yīng)客。北方之人，謂棋為弈。弘而說(shuō)之，舉其大略，厥義深矣。局必方正，象地則也。道必正直，神明德也。棋有白黑，陰陽(yáng)分也。駢羅列布，效天文也。四象既陳，行之在人，蓋王政也。成敗臧否，為仁由己，道之正也。夫博懸于投，不專(zhuān)在行。優(yōu)者有不遇，劣者有僥幸。踦拏相凌，氣勢(shì)力爭(zhēng)。雖有雄雌，未足以為平也。至于弈則不然，高下相推，人有等級(jí)，若孔氏之門(mén)，回、賜相服。循名責(zé)實(shí)，謀以計(jì)策，若唐、虞之朝，考功黜陟。器用有常，施設(shè)無(wú)祈。因敵為資，應(yīng)時(shí)屈伸。續(xù)之不復(fù)，變化日新。或虛設(shè)豫置，以自護(hù)衛(wèi)，蓋象庖羲罔罟之制；堤防周起，障塞漏決，有似夏后治水之勢(shì)；一孔有闕，壤頹不振，有似瓠子泛濫之?dāng)?。一棋破窒，亡地?fù)還，曹子之威；作伏設(shè)詐，突圍橫行，田單之奇；要厄相劫，割地取償，蘇、張之姿。固本自廣，敵人恐懼，三分有二，釋而不誅，周文之德，知者之慮也。既有過(guò)失，能量弱強(qiáng)，逡巡儒行，保角依旁，卻自補(bǔ)續(xù)，雖敗不亡，繆公之智，中庸之方也。上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權(quán)，下有戰(zhàn)國(guó)之事，覽其得失，古今略備。及其晏也，至于發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，推而高之，仲尼概也；樂(lè)而不淫，哀而不傷，質(zhì)之《詩(shī)》、《書(shū)》，《關(guān)雎》類(lèi)也；紕專(zhuān)知柔，陰陽(yáng)代至，施之養(yǎng)性，彭祖氣也。外若無(wú)為默而識(shí)，凈泊自守以道意。隱居放言遠(yuǎn)咎悔，行象虞仲信可喜。感乎大冠論未備，故因問(wèn)者喻其事?！?/p>