三家分晉的前兆

趙簡(jiǎn)子

　　中學(xué)上歷史課時(shí)，將“三家分晉”作為春秋和戰(zhàn)國(guó)的分水嶺。史學(xué)大家司馬光撰《資治通鑒》，也獨(dú)具慧眼地以“三家分晉”開(kāi)篇：“（周威烈王二十三年）初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。”不過(guò)富有深意的是，司馬光在隨后對(duì)此事展開(kāi)的尋源溯流上，卻是由兩件不起眼的小事談起的。

　　當(dāng)時(shí)晉國(guó)公室衰微，四卿掌權(quán)。四卿中的智氏和趙氏都面臨著選擇繼承人的困惑。智宣子打算立小兒子瑤為后，家臣智果道：“立瑤不如立宵。誠(chéng)然，瑤有五個(gè)長(zhǎng)處為人所不及，一是相貌英俊，二是騎射高超，三是多才多藝，四是能文善辯，五是剛毅果敢；但瑤卻缺乏仁愛(ài)之心，只這一個(gè)缺點(diǎn)便足以致命。如果立瑤為后，智氏家族一定會(huì)毀在他的手里。”可惜智宣子沒(méi)有聽(tīng)勸，還是立瑤為后。

　　相較而言，趙簡(jiǎn)子無(wú)疑明智得多。他有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫伯魯，幼子叫無(wú)恤，他也正為究竟立誰(shuí)為后而猶豫，但他并不急于定度。他將兩枚竹簡(jiǎn)分別交給兩個(gè)兒子，讓他們認(rèn)真誦讀上面寫(xiě)的訓(xùn)戒之辭。三年之后再行考查，伯魯支支吾吾，答無(wú)所出，連竹簡(jiǎn)也不知丟到哪兒去了；而無(wú)恤非但對(duì)答如流，竹簡(jiǎn)更是隨時(shí)帶在身邊，見(jiàn)父親詢(xún)問(wèn)，立即從袖中取了出來(lái)。于是趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無(wú)恤賢于伯魯，便立無(wú)恤為后。

　　智宣子所重的是才，趙簡(jiǎn)子所重的是德，兩個(gè)截然不同的選擇，注定了兩個(gè)家族截然不同的命運(yùn)。智瑤繼位后是為智襄子，驕橫跋扈，欲取欲求，要了韓魏兩家的土地不夠，又要趙氏的土地。此時(shí)無(wú)恤已繼位為趙襄子，他斷然拒絕，堅(jiān)守晉陽(yáng)，誓與智氏相持到底。兩位襄子的決戰(zhàn)最后以趙氏密結(jié)韓魏攻滅智氏而告終，從而為三家分晉奠定了基礎(chǔ)。

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