青鳥殷情為探看——析《無題·相見時難別亦難》

　　相見時難別亦難，東風無力百花殘。
　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始開。
　　曉鏡但愁去鬢改，夜吟應覺月光寒。
　　蓬山此去無多路，青鳥殷情為探看。

　　大家在理解李商隱《無題》時，都陷入了愛情詩的怪圈，總以為無題詩就是愛情詩。其實作為晚唐杰出的詩人，作為一位沉倫下的有志之士，他所關心的并不是一已之私，而是在廣闊的政治領域，更關心祖國的命運。在政治上，有他的夢想，有他的寄托，只是他得不到當權者的重用，只能用十分隱諱的筆調來抒發自己的不得志和渴望為國建功的愿望。

　　這首《無題》千百年來幾乎所有的人都把它理解為愛情詩，其實這首詩是詩人堅守理想渴求入世的寫照。

　　相見時難別亦難，東風無力百花殘

　　這兩句，突出地強調了作經過十年辛苦，從節度使的幕府中，熬到了“一舉成名”被任命為秘書省校書郎，雖然是一個校書郎，可是脫離了幕府到了中央，自己有機會為朝廷出力了。兩個“難”，突出了作者仕途的艱辛。自己歷盡十年辛苦，考取了進士，取得了功名，本以可以為朝廷建功立業，可是由于黨爭，隨即又流落奔走于四川、廣西、廣東等偏僻地區，靠當幕府寄食于別人了。

　　安史之亂后，國家元氣大傷，王朝統治力量衰微了，當時邊鎮割據，宦官干政，黨派斗爭，使朝廷政治一片混亂，皇帝沒有了實權。形成“東風無力”“百花殘敗”的局面。在我國自屈原開始，就以香草美人以喻君子，而李商隱也說過“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子”。又說：“楚雨含情俱有托”在這里作者借本應吹指一切的東風來喻皇帝，但此時的“東風”在晚唐三大危機中應得毫無力氣，皇帝沒有實權了，“舊門閥世族代表與新科舉出身代表分為兩派，勢同水火。”正直的文武百官在黨派爭半中殺的殺、貶的貶，整個朝廷一片蕭瑟。

　　作者一開始，在令狐楚（屬半黨）幕府中，可是開成二年冬令狐楚病故了，詩人陷入了“四海無可歸之地，九族無可倚之親”。次年，到涇州入涇原節度使王茂元（屬李黨）幕中并取王之女。盡管李商隱，沒有門戶黨派之見，可以黨卻認為詩人“背思”“無行”極力加以排斥。會昌六年，李商隱參加博學宏詞科考試，先為考官所取，得審時卻被子中出省有勢的人除名了。牛黨得勢后，詩人受到進一步的壓抑，在京沒有出路，只好去遠方幕府安身了。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

　　李商隱是一個關心現實政治的詩人，在對晚唐國運的關心以及在事業上有著遠大的抱負。提出了仁政、任賢的主張指出政治的理亂“在人不在天。”詩人這兩句詩寫出了對自己理想的矢志不渝的追求。李商隱，16歲就具有非凡的才華渴求入世為國家效力，但因為黨爭，斷送了他的政治前途使他只能棲身于幕府，但他并沒有消沉，而還是以“春蠶”“蠟炬”自喻，春蠶一條絲，蠟炬一顆心，除非“死”，除百“成類”要不然是不會放棄自己的理想的。這種雖九死也不悔的執著，直接繼承了屈原“路溫溫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神。這種堅定的政治信念在這首詩中表露無遺。

　　曉鏡但愁去鬢改，夜吟應覺月光寒

　　子在川上曰：“逝者如斯大林夫”。生命易老，韶光易逝，作者在外流浪多年，人世的蒼桑，明顯感到自己已經不在年輕了；政治上的不得意，家庭生活上一次次慘變，讓作者感到生活的艱辛。攬鏡自照，紅顏不在青絲已改。生命中大好時光在湖江中消逝殆盡。唉，什么時候才能重返中央，什么時候才能得見天顏。作者在思索在期盼、在悵望。但一想到朝廷里的黨派紛爭，自己又夾在兩黨之間，是一個政治的邊緣人物，怎么再有機會回到長安？！想到這里，作者不禁徹骨心寒，孤單的身影猶如月亮一般。

　　蓬山此處無多路，青鳥殷情為探看

　　蓬山，即蓬萊山。“是學者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山”。周代的藏室，漢代的東觀，唐代的乞討書省都是國家的藏書機構。在此處，蓬山是指唐代的秘書省，李商隱曾做過秘書郎和秘書正字，這兩種官，在外浪流的日子里，作者很想念在秘書省的生活。而現在的處境，想要回到秘書省不知要費多少時日呢？“青鳥”是王母的三只信使之一。它是天上最高神祗的使者。在神仙世界和世俗之間構筑了一條相互聯接的重要通道。郭璞在《山海經“圖贊”青鳥》中言：三危山并及周穆王稱“穆王西征旋軫此地”實際上顯示出在青鳥的曲故中，暗寓有某神與人事政治有關的含義。像李商隱這樣的有識之士，所期待的是在政治中有所作為；而現在卻被摒棄于朝廷政治之外。無法進用于朝廷。而封建王朝自身；也總是由于這種政治上的不能進賢用能的封閉狀況而走向其衰亡，這也是作者對晚唐王朝命運的擔憂吧！因此，詩人在這里用“青鳥”的典故，是希望托自己在新的朋友去打探情況。也期盼天下賢能都能夠進身有路，與王朝溝通參與政治、實現理想的愿望。