鳳求凰演繹千古情癡——《七弦味道》（六）
愛(ài)從這里起步，情從這里升華，鋪墊成愛(ài)的基石，扎下亙古不變的愛(ài)情之根！懂得了寶玉的癡，忘卻了黛玉的愁，感悟了梁山伯與祝英臺(tái)的悲歡，卓文君與司馬相如的得失，張生與崔鶯鶯的愛(ài)情，陸游與唐婉的離合……那驚天動(dòng)地的愛(ài)情絕唱，那一對(duì)對(duì)哀怨交融的生死戀歌！是的，愛(ài)情的生命需要通過(guò)時(shí)空的經(jīng)緯，才能沉淀出它的價(jià)值。一生的情緣猶如大浪淘沙，始見(jiàn)純金的本色。一生都銘記，愛(ài)戀意味著什么？愛(ài)要像大海能容納百川．情意味著什么？真情要像群山能纏綿千嶺。或許，你從不覺(jué)得司馬相如和卓文君的故事的美麗，也從不認(rèn)為卓文君是一個(gè)幸 福的女人，甚至覺(jué)得卓文君即使最后以一首《白頭吟》喚回了丈夫的良心，卻也無(wú)法重拾過(guò)往的純粹情愛(ài)。但生死相依，身心相 許，或許這才是對(duì)無(wú)瑕真愛(ài)的承諾。
女人往往把愛(ài)情擺在首位，其次才輪到生命、財(cái)富、親情，其他的一切更是十分遙遠(yuǎn)，無(wú)暇多作計(jì)較，所以，卓文君夜奔司馬相如，當(dāng)壚沽酒。卓文君眉如遠(yuǎn)山，面如芙蓉，通曉琴棋書(shū)畫(huà)，十七歲出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家過(guò)寡居生活。面對(duì)春花秋月，感物傷人，備感凄涼。
卓家祖居趙國(guó)，趙國(guó)的邯鄲是當(dāng)時(shí)著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富。等到秦始皇滅趙國(guó)進(jìn)行統(tǒng)一之際，卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地的偏僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業(yè)。到漢代文景之治，卓家 傳到卓王孫這一代，由于社會(huì)安定，經(jīng)營(yíng)得法，已成巨富，擁有 良田千頃．華堂綺院，高車駟馬．至于金銀珠寶，古董珍玩，更 是不可勝數(shù)。
蜀中山明水秀，地靈人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司 馬相如便是其中的一位。
他因慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)藺相如的為人行事，以“相如”作為自己的名字，也立志要為國(guó)家做一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來(lái)到長(zhǎng)安，遇到頗有書(shū)卷氣息的梁王，當(dāng)時(shí)名重一時(shí)的辭賦大家鄒陽(yáng)、枚乘、嚴(yán)忌等都追隨左右。司馬相如十分傾慕，便追隨梁王而去。在梁地作賦彈琴，生活過(guò)得十分得意。梁王盛贊其才情高華，賜給他一把名叫“綠綺”的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是當(dāng)時(shí)不可多得的名貴樂(lè)器。這把琴就是后來(lái)司馬相如用來(lái)彈奏“鳳求凰”，卓文君聽(tīng)后夜奔的那把琴，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。
然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當(dāng)時(shí)的生酒并非琴書(shū)雅集、詩(shī)酒逍遙、風(fēng)月無(wú)邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁。在無(wú)以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉，寄人籬下。卓文君就是在司馬相如這樣的時(shí)候，憑著司馬相如在她家彈奏的一曲“鳳求凰”，在封建時(shí)代禮法森嚴(yán)的社會(huì)里，不顧嫌議，在夤夜私奔住在客合的司馬相如。更在第二天索性雙雙馳歸成都司馬相如老家，可說(shuō)是情有獨(dú)鐘，或者說(shuō)情之為物，不可理喻。對(duì)這件事情，卓王孫當(dāng)然是盛怒難消，認(rèn)為司馬相如有辱衣冠，自己的寶貝女兒也太不爭(zhēng)氣，夤夜私奔，敗壞門(mén)風(fēng)，使他丟盡臉面，更主要的是，司馬相如是一個(gè)窮光蛋。然而司馬相如豪情不減地典衣沽酒，過(guò)著有今 天，沒(méi)有明天的逍遙生活．卓文君也脫釧換糧，根本不把今后的生計(jì)放在心上。
幾個(gè)月后，他們索性賣掉車馬，回到臨邛開(kāi)了一間小酒店，卓文君淡妝素抹，當(dāng)壚沽酒，司馬相如更是穿上犢盤(pán)鼻褲，與保傭雜作，滌器于市中，忙里忙外擔(dān)任跑堂工作。這是臨邛市上的一件天大新聞，頓時(shí)遠(yuǎn)近轟動(dòng)，小酒店門(mén)庭若市，熱鬧非凡。卓王孫經(jīng)不起寒朋好友的疏通勸解，迫不得已分給他們童仆百人，錢(qián)百萬(wàn)緡，并厚備妝奩，接納了這位把生米已經(jīng)煮成熟飯的女婿。
漢景帝之后，漢武帝即位，對(duì)司馬相如原來(lái)跟隨梁王時(shí)所寫(xiě)的《子虛賦》十分贊賞。于是召見(jiàn)了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫(xiě)了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從牡盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見(jiàn)之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長(zhǎng)安躊躇滿志，卓文君則在成都獨(dú)守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見(jiàn)陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。
司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢(shì)，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節(jié)出使西南邊陲地區(qū)，對(duì)蠻夷進(jìn)行宣慰，擁旌旗、飾輿衛(wèi)，聲勢(shì)赫耀地回到了成都．與卓文君會(huì)合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的，當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日，與當(dāng)年的窮困潦倒，當(dāng)壚賣酒，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了。
西南諸夷經(jīng)過(guò)司馬相如的宣慰與曉諭，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室，應(yīng)該受到封賞，然而由于他自己囿于書(shū)生之見(jiàn)，上書(shū)諫止?jié)h武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，所以漢武帝只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職。
俗話說(shuō)二“飽暖思淫欲，饑寒起盜心。”司馬相如雖才華出眾，也未能免俗。長(zhǎng)久以來(lái)，司馬相知便為消渴癥所苦，消渴癥也就是糖尿病，必須有所禁忌，要善加調(diào)養(yǎng)，然而司馬相如衣食豐足之后，時(shí)常周旋在脂粉堆里，當(dāng)時(shí)已經(jīng)年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，不與他計(jì)較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在錦衣玉食之時(shí)棄糟糠而慕少艾時(shí)，卓文君才忍無(wú)可忍， 作了一首《白頭吟》，說(shuō)道：
皚如山上雪，皓如云間月，
今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭，
凄凄重凄凄，嫁娶不需啼，
竹竿何裊裊，魚(yú)兒何徙徙，
聞君有兩意，故來(lái)相決絕，
蹀躞御溝止，溝水東西流，
愿得一心人，白首不相離？
男兒重義氣，何用錢(qián)刀為？
并附書(shū)：“春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢富有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”
隨后再補(bǔ)寫(xiě)兩行：“朱弦斷，明鏡缺，朝露唏，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！竹卓文君哀怨的《白頭吟》和凄婉的《訣別書(shū)》，使得司馬相如大為不忍，想到當(dāng)年患難相隨、柔情蜜意的種種好處，實(shí)在不忍一意孤行，而弄到月缺花殘、香消玉殞的地步。
納妾不成，兩人白首偕老，安居林泉，又度過(guò)了十年恩愛(ài)歲月，司馬相如終因糖尿病溘然長(zhǎng)逝，卓文君終于嘗到了未亡人冷冷清清的孤寂況昧。回首前塵，恍然一夢(mèng)，第二年深秋，霜降草枯，長(zhǎng)空雁嗚，形影相吊，孑然一身的卓文君也隨司馬相如于九泉之下。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當(dāng)壚賣酒，白頭興怨，長(zhǎng)門(mén)靈賦，封禪遺書(shū)傳為千古佳話。或許有人會(huì)說(shuō)一向重視禮教的古代，大家閨秀夤夜私奔，實(shí)在是一件不可思議的事情。事實(shí)上 漢唐時(shí)代豪放女子所在多有，深居閨閣，大門(mén)不出，二門(mén)不邁， 那是宋代以后的事了。
司馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個(gè)是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如做客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《風(fēng)求凰》開(kāi)始的：
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，邀游四海求其皇。
時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
皇兮皇兮從我棲，得托孽尾永為妃．
交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？
雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲，
第一首表達(dá)相如對(duì)文君的無(wú)限傾慕和熱烈追求。相如自喻為 鳳，比文君為皇（凰），在本詩(shī)的特定背景中有多重含義。
其一，鳳凰是傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，雄日風(fēng)，雌日凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈竹（《禮記·禮運(yùn)》）．鳳凰則為鳥(niǎo)中之王。司馬相如在當(dāng)時(shí)文壇上已負(fù)盛名s文君亦才貌超絕非等閑女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌云、自命非凡之意。“邀游四海”更加強(qiáng)了一層寓意，既緊扣鳳凰“出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆侖，飲砥柱，羽弱水，莫（暮）宿風(fēng)穴竹（郭璞注《爾雅》引天老云）的神話傳說(shuō)，又隱喻相如的宦游經(jīng)歷：此前他曾游京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客游天梁。梁孝王廣納文士，相如在其門(mén)下“與 諸生游士居數(shù)歲”。后因梁王卒，這才返“歸故鄉(xiāng)竹”。足見(jiàn)其“良 禽擇木而棲”。
其二，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和嗚”喻夫妻和諧美好。 此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛(ài)，而H邀游四海竹，則意味著佳 偶之難得。
其三，鳳凰又與音樂(lè)相關(guān)。文君雅好音樂(lè)，相如以琴聲“求其皇竹，正喻以琴心求知音乏意，使人想起俞伯牙與鐘子期¨高山流水一的音樂(lè)交流，從而發(fā)出蕓蕓人海，知音難覓之嘆。
第二首寫(xiě)得更為大膽熾烈，暗約文君半夜幽會(huì)，并一起私奔。“孳尾”，指鳥(niǎo)獸雌雄交媾。“中夜”，即半夜。前兩句呼喚文君前來(lái)幽媾結(jié)合，三四句暗示彼此情投意合連夜私奔，不會(huì)有人知：遣五六句表明遠(yuǎn)走高飛，叮嚀對(duì)方不要使我失望，徒然為你感念相思而悲傷。蓋相如既已事前買通文君婢女暗通殷勤，對(duì)文君寡居心理狀態(tài)和愛(ài)情理想亦早有了解，而今復(fù)以琴心挑之，故敢大膽 無(wú)忌如此。這兩首琴歌贏得后人津津樂(lè)道。
千金買來(lái)《長(zhǎng)門(mén)賦》
“長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？”這是辛棄痰在《摸魚(yú)兒》中的緬懷詞句。阿嬌嬌生慣養(yǎng)，驕傲善妒，又沒(méi)有兒子。加之漢武帝身邊的女人越來(lái)越多，尤其是有了衛(wèi)子夫之后，阿嬌失寵。又因?yàn)榘抵虚旅男g(shù)和巫直，退居長(zhǎng)門(mén)官。為了挽回漢武帝，她曾用重金請(qǐng)司馬相如作了一篇《長(zhǎng)門(mén)賦》．訴迷心中苦悶。此賦也 成為漢代名篇。
文章來(lái)源：《七弦味道——經(jīng)典古琴故事》
