人教版高中語文文言文注釋商榷

　　【內容摘要】新版的人教版高中語文教材，所選文言文的注釋和標點,編寫組都精益求精﹑字斟句酌，下了很大功夫，對教學大有好處。但是，智者千慮,難免一失，有的前人說解不誤，編者卻另作新解，反而齟齬難通；有的卻不做注釋；有的注釋不當，不合語境，模棱兩可。

　　【關鍵詞】文言文；注釋；望文生義；不合語境

　　新版的人教版高中語文課本的文言文注釋基本是準確的，通過對教材認真研讀，發現個別文言文注釋中：有的前人說解不誤，編者卻另作新解，反而齟齬難通；有的不做注釋；有的注釋不當，不合語境，模凌兩可。這無疑給講授文言文和學習文言文造成了不便。本文把有待商榷的地方例舉出來，供大家參考。

一

　　前人說解不誤，編者卻另作新解，反而齟齬難通。

　　《詩經·小雅·采薇》：“我戍未定，靡使歸聘。”語文課本直接翻譯為：“我駐守的地方還不安定，沒有人可委托去打聽家里的消息。”仔細推敲，其實不合常理，生硬別扭。為什么說“沒有人可委托”呢？就看你委托不委托。其實前人對此已有正當明確之解釋，編者卻未采納。唐陸德明《經典釋文》：“靡使，本又作靡所。”清人馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》中說：“此承上‘我戍未定’言之，言其家無所使人來問，非謂無所使人歸問。”前文已重申“曰歸曰歸”，說明回家的消息已經報告給了家人，然而至今未歸。我們試推想：家人心急如焚，但由于我駐守的地方還不確定，家人就沒地方派人來問。“靡使歸聘”的主語應是家人。這樣才符合詩歌語境。

　　陶淵明《歸園田居（其一）》：“虛室有余閑。”教材注釋“虛室”為“空室”。不當，難道說房子里是空的嗎？是一無所有嗎？不是，這里其實是用典。《莊子·人間世》：“虛室生白。” 清王先謙《莊子集解》：“司馬（司馬彪）云：‘室，喻心，心能空虛，則純白獨生也。’成（成玄英）云：‘觀察萬有，悉皆空寂，故能虛其心室，乃照真源’”。按：“虛室”指的是一種澄澈明朗，心無掛礙的心境。

二

　　選文有的地方學生容易誤解，應該注釋，但是沒有注釋。

　　《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”“依依”教材沒有注解。新版《辭海》：“依依：輕柔貌。一說隱約可辨貌。”語義可通，但與下句的“霏霏（紛紛）”不能形成對仗，解釋欠佳。清人馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》對此解釋較為精確，考證也詳明。馬氏云：“《韓詩》薛君《章句》曰：‘依依，盛貌。’《車轄》詩：‘依彼平林’《傳》：‘依，茂木貌。’則‘依依’亦當訓盛，與《韓詩》同。依，殷古同聲，依依猶殷殷，殷亦盛也。”

　　辛棄疾詞《永遇樂·京口北固亭懷古》“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”句中，“佛貍”是北魏太武帝拓跋燾的小名，“佛”字該怎么讀呢？教材沒有注釋。《資治通鑒·宋文帝元嘉二十八年》：“棄寫臺格以與之云：‘斬佛貍首，封萬戶侯，賜布絹各萬匹。’” 元·胡三省注：“臺格，宋臺所立賞格也。佛讀如弼。”? 《詩·周頌·敬之》：“佛時仔肩，示我顯德行。”毛傳：“佛，大也。”鄭玄箋：“佛，輔也。”陸德明《經典釋文》：“鄭音弼”（陸德明認為，“佛”讀作“弼”是鄭國的一種地方方言）。這里“佛”通“弼”。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“古‘弼’字其音均與‘佛’近，故‘弼’可借作‘佛’也。”“燾”有覆蓋之意，諸葛亮《請宣大行皇帝遺詔表》“邁仁樹德，覆燾無疆。”“燾”又引申為庇蔭。如：燾冒(蔭庇)。“弼”有輔佐輔助之意。因此“弼”與“燾”有相近之處，古人的名與字，在意義上，一般是一脈相承的。因此“佛”字該讀bì，作為中學語文教材應該注出讀音。

三

　　有的注釋不當，不合語境，望文生義。

　　《戰國策·荊軻刺秦王》：“于是太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡縷，人無不立死者。”

　　新版語文教材注釋“濡縷” 為“沾濕衣縷”。仔細品讀語段，聯系語境。就會發現這條注釋有誤。這段文字主要是要說明這把匕首非同一般，鋒利無比。然而用一把普通的匕首去刺殺人，血流出來，也會沾濕衣縷的。如果在淬火時把毒藥浸到普通的匕首上，去刺殺人，人也會立刻死掉的。難道燕太子丹用“百金”求得的匕首是一把普普通通的匕首嗎？不是，教材對“血濡縷”的注釋有誤。由于匕首異常鋒利，刺得很深，刀口又小，肌肉內部壓強很大，鮮血像一根絲線一樣冒出來。“縷”不是衣縷，在這里是名詞用作狀語，“像一根絲線一樣”，并且狀語后置。

　　《史記·項羽本紀·鴻門宴》：“項王曰：‘壯士——賜之卮酒。’則與斗卮酒。”此條教材沒有單獨注釋“斗”，注釋“斗卮”為“大酒杯”。讀者誤以為“斗”有大意。考查古代文獻典籍，“斗”主要表“小”意：“斗帳”，小帳；“斗食”，古代俸祿微薄的小官；“斗室”，狹小的屋子；“斗筲”，《論語·子路》：“噫！斗筲之人，何足算也？”“斗筲”，喻人的才識短淺，氣量狹窄。饒炯《說文解字部首訂》：“斗當為枓之古文，本酌酒器而容十升者。”《說文解字》：“枓，勺也。從木，從斗。”《玉篇·斗部》：“枓，有柄，形如北斗星，用以斟酌。”饒說甚確。《史記·張儀列傳》：“作為金斗。”司馬貞索隱：“凡方者為斗；若安長柄，則名為枓，音主。”甲骨文“斗”字有柄，形如北斗星，像勺子的形狀。“斗”的本義就是舀酒的勺子。后來借用為市制容量單位，十升為一斗。《說文解字》：“卮，圜器也。一名觛。”清代王筠《說文解字句讀》：“應劭注〈漢書·高祖紀〉云：‘卮，鄉飲酒禮器也。古以角作，受四升。’”由此“斗”為舀酒器，“卮”為飲酒器。故“斗”名詞活用為動詞，“舀酒”。 “則與斗卮酒”可譯為“就給他舀了一杯酒”。

【參考文獻】

[1]馬瑞辰．毛詩傳箋通釋［M］．北京： 中華書局，1989年3月第1版．

[2]王先謙．莊子集解［M］．北京：中華書局，1987年10月第1版．

[3]段玉裁．說文解字注［M］．上海： 上海古籍出版社，1981年10月第1版．

[4]王筠．說文解字句讀［M］．北京：中華書局，1988年7月第1版．

[5]司馬光 胡三省音注． 資治通鑒［M］．北京： 中華書局，1997年11月第一版．

[6]顧野王．玉篇［M］．北京：中華書局，1985年9月第1版．

（作者單位：甘肅省渭源縣第一中學? 748200）