三家詩

　　…此。今綜而論之，狃于所習，蔽于所見，選擇去取之間，未為公明。如梁邱賀乃忌賢嫉能之小人，歐陽、大、小夏侯皆漢之俗儒，為鄭康成所賤。三家詩魯為近之，而齊、韓則疏甚矣，乃皆得立。至若《尚書》有孔氏古文，杜林、衛宏、賈逵所傳，乃孔壁真本，《詩》毛氏出于子夏，《春秋》左氏親受孔門，《…公、孔子之真本也，反不得立。祿利之路，每少真賞，在漢已然。惟《易》立孟、京為最善，下至宋、元，僅存京房《易傳》、伏生《尚書大傳》、王伯厚所輯三家詩及《韓詩外傳》而已，然皆非全本。然則雖謂十四家之學皆亡亦可也，亡之最可惜者，孟、京《易》也。

——摘自“國學寶典”清·王鳴盛《十七史商榷》-卷三十四·《後漢書》六/叢書集成本

　　三家詩：秦焚書后，漢興而有三家《詩》，齊人轅固傳《齊詩》，魯人申培公傳《魯詩》，燕人韓嬰傳《韓詩》。又毛亨、毛萇傳《毛詩》，是為四家《詩》之傳授者。漢時研究《詩經》的四家是齊派代表齊人轅固，魯派代表魯人申培，韓派代表燕人韓嬰，以及毛詩學派代表魯人毛亨和趙人毛萇。即齊、魯、韓、毛四家。齊、魯、韓三派，在西漢十分盛行，在朝里立有博士，成為官學，屬今文經學。這三家詩有共同性，又稱三家詩。三家詩都相當繁瑣，解經一字，洋洋千言，也都使用漢代通行的隸書寫成，所以這三家詩又稱為“今文學派”、“今文經學”。今文經學，是經學中研究今文經籍的一個流派。