里仁為美
兩千多年前，孔子對(duì)人的存在境況提出了一個(gè)命題，人要居住在什么樣的地方才是最美好的，這就是說(shuō)人要處在什么樣的境況中才是最美好的。對(duì)于這個(gè)命題，孔子只用了一個(gè)字來(lái)回答，那就是仁。人只有處在仁的境況中才是最美好的，這就是孔子對(duì)人的存在境況所說(shuō)的“里仁為美”。人的生活要有仁才美，為了使人的存在處在仁的境況中，孔子一生志于仁，為的就是讓天下所有的人都能處在最美好的仁德中。
“里仁為美”出自《論語(yǔ)·里仁》篇，孔子說(shuō)：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”。當(dāng)我們讀到這段話的時(shí)候，我們不盡要問(wèn)為什么孔子要為人設(shè)定這個(gè)命題？在我們要弄清楚這個(gè)問(wèn)題之前，我們不妨先來(lái)解讀一下這段話?！袄锶蕿槊馈?，“里”在中國(guó)古代是指人居住的地方，在這引申為動(dòng)詞，當(dāng)居、處講。“擇不處仁，焉得知？”，“擇”選擇；“處”居于，處于；“知”通“智”，智慧?？鬃诱f(shuō)，人要處在仁的境況中才是最美好的。如果人不去使自己擇仁而處，又怎么能談得上是有智慧呢？這就是孔子所說(shuō)的關(guān)于人的存在境況的命題。人的存在境況究竟怎樣才是最美好的，這的確是每一個(gè)人都非常關(guān)切的。什么才是人最美好的，也許每個(gè)人都可以給出自己的回答，但孔子卻說(shuō)只有里仁為美。人以仁為美，人以自己處在仁的境況中為美，對(duì)于孔子所給出的這個(gè)有關(guān)于人的存在境況的命題，雖然距今已有幾千年了,但每當(dāng)我們審視自己的存在境況時(shí)，都不由的會(huì)想到孔子“里仁為美”這個(gè)有關(guān)于人的存在境況的命題。
人應(yīng)該以仁為美，不去使自己選擇仁，不去使自己居仁而處，這在孔子看來(lái)并不是人的存在境況。孔子說(shuō)“知者利仁”，就是說(shuō)一個(gè)有思想的人都會(huì)知道去追求仁，使自己的存在處在仁的境況中，那才是人所要去選擇的目的。知者之所以要追求仁，就是因?yàn)橹呤且粋€(gè)有思想的人。我有思想，我就會(huì)思考我的存在，我存在在這里，我的存在究竟怎么樣呢？我思考我的存在，我判斷我的存在，我選擇我的存在，這都是因?yàn)槲蚁胧棺约禾幵谧蠲篮玫拇嬖诰硾r中。我的存在境況怎么樣，就決定我存在的現(xiàn)狀和我存在的意義怎么樣。我是處在仁的境況中嗎？我是一個(gè)追求仁的知者嗎？如果我是一個(gè)有思想的人，我就不得不去為我的存在思考這些問(wèn)題。仁不在，是因?yàn)槲易约簺](méi)有選擇仁、追求仁，還是我的存在境況中本來(lái)就沒(méi)有仁?？鬃诱强吹搅巳说倪@種不幸的存在，才提出了“里仁為美”這個(gè)關(guān)于人的存在境況的命題。
“里仁為美”這個(gè)命題的核心是仁，人的存在境況如何，其實(shí)是與仁密切相關(guān)的。為什么要這么說(shuō)，因?yàn)橐匀蕿楹诵牡娜寮宜枷耄铌P(guān)注的就是人的存在境況。用仁去關(guān)注人，就是愛(ài)人，“仁者，愛(ài)人”說(shuō)的就是這個(gè)道理。仁，就是愛(ài)人，不只是愛(ài)自己、愛(ài)你所愛(ài)的人，而還要愛(ài)所有的人，要泛愛(ài)眾。人人都相互關(guān)愛(ài)，這就使人人都處在仁愛(ài)中，人人都處在仁愛(ài)中，還有誰(shuí)會(huì)認(rèn)為人的這種存在境況不為美呢？仁的美就在于愛(ài)，愛(ài)人如己就是“仁者，愛(ài)人”最好的詮釋。當(dāng)愛(ài)著一個(gè)人的時(shí)候，你會(huì)想到去傷害這個(gè)人嗎？愛(ài)人就是不傷害人，不傷害人就是仁。怎樣才能不傷害人呢？你不損人利己、不坑蒙拐騙、不敲詐勒索、不制假販假、不偷盜搶劫、不殺人越貨就能不傷害人；你富與貴以道得之、貧與賤以道去之就能不傷害人；你同情人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人，難道你還會(huì)去傷害人嗎！你無(wú)論做什么都不傷害人，這就是愛(ài)人，愛(ài)人就是仁。人人都不去傷害人，人人都相互關(guān)愛(ài)，人人都處在仁的境況中，人的存在還有比這更美好的嗎？如果人的存在中沒(méi)有仁，人的存在中就沒(méi)有愛(ài)，人要是處在沒(méi)有愛(ài)的存在中，人就不可避免的處在被傷害中，人如果處在這種被傷害的存在中，就是處在不幸的存在中?？鬃拥摹袄锶蕿槊馈边@個(gè)有關(guān)于人的存在境況的命題，就是要告訴人：人只有處在仁的境況中才能避免遭受傷害，里仁才是人最美好的存在境況。所以，孟子說(shuō)：仁是人最安適的住所，空著安適的住所不住，這真是人的悲哀啊！
