《中唐至北宋的典范選擇與詩歌因革》

內容提要

　　本書系作者在其博士論文基礎上歷時十余年修訂而成，較之其博士論文，有了很大的增改和深入。在作者撰寫博士論文之初，關于這個論題，學界相關論著還比較少。如今“中唐—北宋”的詩歌研究取得了長足的進步，這對學界來說是學術發展的必然。作者在廣泛吸取海內外研究成果的基礎上，有力地推進了該領域的研究。該書不僅在詩歌研究領域呼應了“唐宋變革論”，而且通過分析陶淵明、杜甫、韓愈、白居易、李商隱等對宋詩進程的影響，深化了典范選擇與詩歌因革的關系研究，更細致而深刻地描述出唐宋詩之嬗變軌跡，突出了中唐到北宋文學的內在連續性和一致性。

作者簡介

　　李貴，1973年生，廣東化州人。2001年畢業于復旦大學中文系，獲文學博士學位，師從王水照教授。大阪大學國家公派訪問學者（2010—2011）?，F任上海財經大學人文學院副教授、中文系副主任。主要從事中國古代文學、文學批評、佛教與文學、近代學術史的教學和研究。曾獲教育部國家級教學成果獎二等獎、上海市教學成果獎一等獎。在《文學評論》、《文學遺產》等國內外刊物發表學術論文多篇。

本書目錄

緒　論

　　第一節　“中唐—北宋”：從“唐宋變革”論到“宋元明變革”說
　　　　一、日本和美國的“唐宋變革”論
　　　　二、中國的“唐宋變革”論
　　　　三、對“唐宋變革”論的反思
　　第二節　文學史上的“中唐—北宋”連貫說
　　第三節　北宋的古典主義詩學與師古—創新模式

第一章　白居易、賈島與唐末五代宋初的白描詩風
　　第一節　“晚唐兩詩派”說略考
　　第二節　樂天體：在朝與近道
　　　　一、白居易的追隨者
　　　　二、從白集流傳看白體流行
　　　　三、白體詩人與道教
　　第三節　賈島格：在野與近佛
　　第四節　徐鉉對宋詩的先導作用
　　　　一、忠義志節
　　　　二、以道自守
　　　　三、以詩自持
　　第五節　王禹偁的意義
　　第六節　在詩歌的家園里棲居：苦吟的意義及影響
　　　　一、懷著詩歌尋找家園
　　　　二、通過苦吟思考存在

第二章　李商隱與北宋詩
　　第一節　富貴態與貴族味：選擇李商隱
　　第二節　甜美而有用：西昆派的詩歌理論與實踐
　　第三節　類書的詩化：以才學為詩
　　第四節　雄文博學的意義及影響

第三章　韓愈與“宋調運動”
　　第一節　天圣尊韓與宋調初興
　　第二節　言盡意論：中唐—北宋的語言觀念與詩歌藝術
　　　　一、韓愈與劉禹錫：語言能“妥帖”“明百意”
　　　　二、北宋的語言樂觀主義
　　　　三、中唐—北宋禪宗的“語言學轉向”
　　　　四、言盡意論與詩歌語言大變局
　　第三節　以文為詩：“出位之思”與文體革新
　　　　一、術語“出位之思”的中外來源及內涵
　　　　二、“以文為詩”的含義和表現
　　　　三、“以文為詩”的文體學背景和文學意義

第四章　杜甫與中唐—北宋詩的大變局
　　第一節　慶歷尊杜與宋調成熟——以杜集從寫本到印本的轉向為中心
　　　　一、慶歷前后的杜集諸寫本
　　　　二、寫本異文與慶歷學杜
　　第二節　杜甫苦熱詩的新天地
　　　　一、苦熱詩的現實性
　　　　二、苦熱詩的審美形態和詩人意志
　　　　三、杜甫苦熱詩的歷史地位
　　第三節　中唐—北宋苦熱詩的再出發
　　　　一、中唐到五代的發揚
　　　　二、北宋的創造

第五章　陶淵明與宋調的自贖
　　第一節　元豐尊陶與宋調自贖——以北宋后期的陶淵明崇拜為中心
　　　　一、從唐代到北宋陶淵明祠的建置
　　　　二、北宋后期陶淵明祭祀的國家化及其社會功能
　　第二節　從陶杜并尊到獨尊淵明：北宋后期的陶淵明圣化與宋學轉向
　　第三節　奇趣：北宋后期詩的美學特質
　　　　一、陶詩與北宋后期的奇趣理論
　　　　二、北宋后期詩的奇趣

結　語

參考文獻

后　記