李白《靜夜思》“床”字正義
《靜夜思》為即興口占絕句，比起李白其他作品，這首詩(shī)算不得上乘之作。試比較“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”等好多寫(xiě)月的詩(shī)句，試吟誦《關(guān)山月》等詠月寄情的篇什，高下自見(jiàn)。況且，這首詩(shī)在傳抄或傳誦過(guò)程中，錯(cuò)了兩個(gè)字，詩(shī)的意境大打折扣。其實(shí)，正規(guī)《李白詩(shī)全集》上的原詩(shī)是：——
“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。”
依據(jù)古韻，詩(shī)中“看”、“望”在作動(dòng)詞時(shí)都讀平聲。后來(lái)不知何故，在流傳時(shí)把“看”、“山”兩字都改成了“明”字，不但違背了作者的原意，而且還津津樂(lè)道，以訛傳訛，說(shuō)詩(shī)中的“床”是一種坐具或井欄，在幾個(gè)“專(zhuān)家”那里爭(zhēng)論了好一陣子。先不論“床”到底指什么。在一首短短的絕句中出現(xiàn)了兩個(gè)“明”字，這對(duì)絕句（哪怕是古絕）來(lái)說(shuō)是修辭上最大的忌諱，因?yàn)楣糯^句雖然不乏疊字妙用的佳作，但這首絕句的情境，不需要重復(fù)兩個(gè)“明”字，因?yàn)椤霸鹿狻币辉~中就有“光”明的意思了，而且“明月光”這個(gè)詞組也顯得不倫不類(lèi)，如同說(shuō)“白牛奶”、“紅朝霞”一樣，相當(dāng)于廢話，廢話重復(fù)兩次，更不堪聽(tīng)聞。仔細(xì)玩味，被訛傳或改寫(xiě)為含“明月”的那兩句詩(shī)實(shí)在非常惡俗，損害了詩(shī)仙的名譽(yù)，玷沒(méi)了原詩(shī)的意思和情趣。李白有詩(shī)說(shuō)：“青蠅易相玷，白雪難同調(diào)。”似乎他在生前早已料到自己的詩(shī)句要遭到“專(zhuān)家”們或“青蠅”們無(wú)比惡俗的篡改或訛傳，因而發(fā)出了“版權(quán)警告”。只好付之一笑。
再來(lái)看“床”字，由于從詩(shī)中剔除了兩個(gè)“明”字，還原以“看”、“山”，恢復(fù)了本來(lái)面目，所以，把“床”理解成睡覺(jué)之“床”一說(shuō)就不攻自破了。那么，還有兩種說(shuō)法：一為“胡床”之類(lèi)的坐具；一為“井欄”，究竟誰(shuí)是誰(shuí)非？
其實(shí)，《靜夜思》中的“床”既不是“一只凳子”，也不是“井欄”，實(shí)是“井床”或“井臺(tái)”。
古詩(shī)文中的“床”字，或指供人坐臥的家具，如“胡床”；或指安放器物的底座；或指井床；或?qū)Ｖ杆X(jué)的床。可以看出，“床”的本義跟現(xiàn)在的“架子”或“底座”有些相似。《史記·高祖本記》：“沛公方踞床，使兩女子洗足”，此處為坐具；《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“因便據(jù)胡床與諸人詠謔”，“胡床”是指由胡地傳入中原的輕便坐具，類(lèi)似現(xiàn)在的折疊椅。
“床前看月光”之“床”，并非是坐具或臥床，而是“井床”。需要指出的是，“井床”不是“井欄”。“井欄”是圍井的柵欄，把“床”解釋為“井欄”是不確切的。床是床，欄是欄，床是砌甃而成的，欄是圈圍而成的，質(zhì)料也不同，形狀也不同。李賀《后園鑿井歌》：“井上轆轤床上轉(zhuǎn)，水聲繁，絲聲淺。”此處指“井床”，也就是“轆轤底座”，說(shuō)白了就是使“井”坐穩(wěn)的地方。“井床”就是“井”安穩(wěn)“睡覺(jué)”的“床”。李商隱《富平少侯》：“不收金彈拋林外，卻惜銀床在井頭。”《晉書(shū)·樂(lè)志·淮南篇》云：“淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。”《名義考》：“銀床乃轆輪架，非井欄也。”“轆輪架”，即“轆轤底座”，就是“井床”。可見(jiàn)“井床”與“井欄”是兩個(gè)不同的概念。
關(guān)于“井欄”。《晉書(shū)·四夷傳·林邑國(guó)》：“女嫁之時(shí)，著迦盤(pán)衣，橫幅合縫如井欄，首戴寶花。”《西游記》第五三回：“那道人伏在井欄上，被大圣喝了一聲。”郭沫若《南冠草》第四幕：“（夏完淳）盥漱已畢，走出井欄。”李白詩(shī)句：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。”這里的“床”也指“井床”，但這里在“繞床”的同時(shí)勢(shì)必要“繞欄”，因?yàn)椤熬病蓖鈬小熬畽凇保窐?shù)正好在井欄外邊。當(dāng)然，如果把此處的“床”理解為“臥具”，那就錯(cuò)了，試想一下，一個(gè)小孩子騎著長(zhǎng)竹竿“繞床”，他能“繞”過(guò)去嗎？！
中國(guó)漢字非常復(fù)雜，具體情況要具體對(duì)待。一字多義是很普遍的現(xiàn)象。當(dāng)然，如“君不見(jiàn)床頭黃金盡，壯士無(wú)顏色”，這里的“床”應(yīng)該是睡覺(jué)的“床”了。
另外有些詩(shī)句，如：“梧桐落金井，一葉飛銀床”（李白《贈(zèng)別舍人弟臺(tái)卿之江南》）；“懷余對(duì)酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸”（李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》）；“前有昔時(shí)井，下有五丈床”（李白《洗腳亭》）（注意：此處說(shuō)井床深五丈，“井床”為“井臺(tái)”之義甚明）；“玲瓏映玉檻，澄澈瀉銀床”（唐·蘇味道《詠井》）（注意：“玉檻”才是“井欄”；“銀床”正是“井床”）……等等，不勝枚舉，無(wú)不說(shuō)明“床”為“井床”，也就是“井臺(tái)”。中央臺(tái)《百家講壇》的專(zhuān)家把“床”解釋成“一只凳子”或“井欄”都是錯(cuò)誤的。據(jù)說(shuō)，解釋為“一只凳子”的人是為了推銷(xiāo)自己發(fā)明的“胡床”。如果真有此事，那是借著詩(shī)句進(jìn)行商業(yè)炒作，無(wú)非是想發(fā)點(diǎn)財(cái)而已，跟講求學(xué)問(wèn)就毫不沾邊了。總之，“井”之“床”，就是能使“井”穩(wěn)坐不動(dòng)的“床”，在這里，“床”的“坐臥”之本義是永遠(yuǎn)存在的，這就如同現(xiàn)代工業(yè)術(shù)語(yǔ)“機(jī)床”一樣。
細(xì)味詩(shī)句“床前看月光”，“床前”就是“井臺(tái)”及前方地面，鋪上一層月光，如同秋霜；夜深人靜，對(duì)井思鄉(xiāng)，抬頭望月，其情其景，可想而知。
至于文章開(kāi)頭說(shuō)，這首詩(shī)算不得李白的上乘之作，也許有人會(huì)持不同意見(jiàn)。在我看來(lái)，“疑是地上霜”這一句，固然很妙，但是，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱在《玄圃納涼》中早就有“夜月似秋霜”這樣的句子，人家早已“妙絕今古”了。詩(shī)句還是獨(dú)創(chuàng)的最好。
