許地山

作品簡介

　　許地山的一生的主要作品，大多都或隱或顯地留下了宗教影響的痕跡。

　　短篇小說集《綴網勞蛛》（商務印書館，1925年1月），收錄了許地山在1921年至1924年間發表在《小說月報》上的11篇短篇小說。這些作品大多以閩粵一帶以及近海的東南亞國家為背景，在歷經艱難卻始終堅忍的主人公身上寄托他的宗教情懷。

　　《命命鳥》是許地山的小說處女作，刊載于1921年1月的《小說月報》。
　　加陵和敏明是緬甸仰光市的一對信仰佛教的青年男女，戀愛受阻后，女主人公神游“極樂世界”，看到了命命鳥，感到其特別像自己與加陵。 “命命鳥”是佛經里所說的一種鳥，又稱為“生生鳥”或者“共命鳥”。一身兩頭，有相依為命的含義。敏明在神游過程中見到了人世間的種種虛情假意，因而大徹大悟。醒來后兩人共赴綠綺湖殉情。小說揭露封建婚姻制度的罪惡，宣揚人生是苦，涅槃最樂的宗教精神。

　　隨后發表的《商人婦》也是富有宗教氣息的故事。
　　十年前，閩南女子惜官變賣家當首飾送賭博破產的丈夫去南洋謀生，十年后惜官出赴南洋尋夫，卻被騙賣印度商人，輾轉逃出后漂泊異鄉。最終，她接受了伊斯蘭教。她這樣說：“人間一切的事情本來沒有什么苦樂的分別：你造作時是苦，希望時是樂；臨事時是苦，回想時是樂。我換句話說：眼前所遇的都是困苦；過去、未來的回想和希望都是快樂。……我自己回想起來，久別、被賣，逃亡等事情都有快樂在內。”

　　《綴網勞蛛》是許地山最富盛名的一部小說。
　　主人公尚潔是一個信奉基督教的女子。丈夫長孫可望誤信流言，懷疑尚潔有外遇，用刀刺傷了她，并遺棄了她。尚潔對此并不感到十分痛苦。她認為命運的偃蹇和亨通，對于生活并沒有多大影響，猶如被蟲子蛀傷的花朵，剩下的部分仍可以開得很好看。蜘蛛網破后就再織一個。后來她的丈夫也受到基督教的感化而覺悟，接回了尚潔，并為贖罪而離開了家庭。

　　《空山靈雨》（商務印書館，1925年6月），是許地山唯一的一部散文集，一是中國現代小品散文中最早結集的一部作品。其中收錄了44篇散文小品，包括后來編入小學課本中的《落花生》，大約有一半的作品都是闡述人生哲理的寓言體散文，類似的作品還有《禪》、《海》等。同時，也收錄了一些寫景的散文，如《春底原野》，以及一些針砭時弊的作品，如《“小俄羅斯”底兵》、《公理戰勝》等。

　　隨著時代的前進，許地山的思想發生了很大的變化。從飄忽不定的玄想中回落到現實世界。20年代末以后所寫的小說，保持著清新的格調，但已轉向對群眾切實的描寫和對黑暗現實的批判，寫得蒼勁而堅實。

　　小說集《危巢墜簡》（商務印書館，1947年4月），收錄了許地山1928年之后的作品。

　　小說《春桃》（1934）是最能反映這一時期特征的作品。主人公春桃在新婚之夜遭逢兵亂，與丈夫李茂走散。在戰亂的年代里她歷盡艱辛，只身來到北京以拾荒為生，后與情意相投的劉向高一起生活。多年后，春桃在路上遇到了業已殘疾的李茂，將其接回家中。兩個男人因世俗思想束縛，一個要離家出走，一個要上吊自殺。春桃卻做出了大膽的決定：“三人開公司”，分工合作，相依為命。小說以驚世駭俗之筆寫出了亂離人之間的相濡以沫、自救與互救。在這里，春桃并非是倫理綱常的反叛者，她選擇的這種“一妻二夫”的方式，更多的是出于道義，甚至宗教的慈悲情懷。所以說，這一時期他的作品“主人公不再進教堂，不再布道，可他們一舉一動都合乎教義。宗教由外在的宣揚變為內在的情感體驗，並通過行動自發地表現出來”（陳平原：《論蘇曼殊許地山小說的宗教色彩》）。

主要作品

　　語言文字著作

　　《語體文法大綱》

　　小說集

　　《綴網勞蛛》
　　《商人婦》
　　《換巢鸞鳳》
　　《解放者》
　　《春桃》
　　《螢燈》
　　《危巢墜簡》
　　《落花生創作選》
　　《雜感集 》
　　《許地山選集》
　　《許地山文集》

　　散文集

　　《落花生》
　　《空山靈雨》
　　《無法投遞之郵件》

　　論著

　　《印度文學》
　　《道教史》
　　《扶箕迷信的研究》
　　《許地山語文論集》
　　《國粹與國學》

　　編纂

　　《佛藏子目引得》
　　《達衷集》

　　翻譯書目

　　《孟加拉民間故事》
　　《二十夜間》
　　《大陽底下降》