杜佑

學術思想及《通典》簡介

　　一、史學思想

　　唐代中期，社會由盛轉衰，因此研究史學者多以致用為要，杜佑也不例外。其史學思想在于為現實服務，探討治國之道。

　　此外，杜佑認為，“現在”來自于“過去”，古人有適合古人的生活方式，今人有適合今人的生活方式，今人無法恢復到古人的生活中去。因此，厚古薄今實為不智，制度貴在適時從宜，這種進化式的史學思想在當時是有進步意義的。

　　杜佑對“天命”說也較不看重，在他眼中，所謂天命固然存在，但國家政治與社會發展的興衰治亂，人事的作用超過天時。制度安排的“勢”促進人事，人事因素影響社會，因此，重人事，重制度也就成為他著述的一大特點。

　　二、政治思想

　　杜佑的政治思想，主要體現在對政府的制度建設問題上，略有點。其一，中央集權優于分權封建，更有利于國家富強，長治久安，而分權封建制則容易令國家迅速滅亡。其二，治國的目的在于富民，富民即能夠富國，國富則能夠民安，“富”與“安”相輔相成。其三，強調禮樂對國家治理的重要性，認為禮規范了社會道德和準則。治政的中心在于禮樂的健全。治國應該禮制為主，而禮制教化還需有刑法輔助，“禮”為本，“法”為標。其四，國家必須重視選舉用人，因此要重視選舉制度，以實干為要，去除浮華不實的風氣，也需要重視對人才的培養教育。

　　三、經濟思想

　　在杜佑的政治思想中，“民本”思想是較為濃厚的。他以農業為本，強調經濟發展，“教化之本，在平足衣食。”“農者，有國之本也”。其經濟思想略有四點，其一，反對土地兼并和買賣，主張恢復均田制，以阻止富者越富，貧者越貧的形勢。其二，控制足夠的納稅人口。惟有如此，政府才能擁有足夠的資金，也才能維持政治穩定。其三，薄賦稅，輕徭役，避免橫征暴斂令民不堪，民怨載道，則人心已去。其四，重視貨幣，認為國家必須對貨幣經濟進行干預和管理，重視貨幣的功用，貨幣單位必須單一、統一，從而讓社會經濟正常運行。

　　四、《通典》簡介

　　《通典》共200卷，近150萬字，全書由“食貨”、“選舉”、“職官”、“禮”、“樂”、“兵”、“刑法”、“州郡”、“邊防”等共九個門類組成。所覆蓋時間上至遠古，下至唐德宗貞元年間，幾乎每一事項都有精心的材料選擇考察和觀點。對歷代典章制度的源流演變作了詳細的敘述，反映了杜佑進步的史學觀點。

　　此書開典制體通史著作之先河，“把典章制度的發展衍變以及人們對有關典章制度在實際貫徹中之得失利弊的評論、分析，作為人類社會歷史的重要方面看待，從而進一步開拓了歷史認識和歷史撰述的領域，從理論上奠定了典制體史書發展的基礎。而典制體史書的發展，從全局上改變了史學發展中編年、紀傳‘角力爭先’的格局，對推動中國古代史學的發展有重大意義”（梁啟超）

　　此外，《通典》一書還具備巨大的史料價值，對歷史研究者來說，《通典》本身就是一部非常重要的文獻資料集。