陳去病
生卒：1974-1933
字號(hào)：字巢南，號(hào)垂虹亭長(zhǎng)
籍貫：江蘇吳江
簡(jiǎn)評(píng)：中國(guó)近現(xiàn)代政治人物、詩(shī)人、詞人、社會(huì)活動(dòng)家、南社創(chuàng)辦人
主要著作
《陸沉叢書》（《建州女直考》、《揚(yáng)州十日記》、《嘉定屠城記》、《忠文殉節(jié)記》）
《煩惱絲》
《五石脂》
《浩歌堂詩(shī)鈔》
《浩歌堂續(xù)鈔》
《明末遺民錄》
編輯、整理
《清秘史》
《吳長(zhǎng)興伯遺集》
《吳赤溟先生遺集》
《吳江縣志》
《笠澤詞徵》
《松陵文集》
《杏廬文鈔》
《夏內(nèi)史集》
《百尺樓叢書》
尚有不少散文散見(jiàn)于清末民初的報(bào)章雜志上。
學(xué)術(shù)主張
早年，陳去病重視戲劇，認(rèn)為它在“鼓動(dòng)平民”、普及社會(huì)方面具有其它藝術(shù)形式無(wú)法比擬的作用（《論戲劇之有益》）。
在詩(shī)歌主張上，陳去病和柳亞子同調(diào)，推尊“唐音”。1917年，柳亞子受到南社內(nèi)外的宋詩(shī)派的圍攻時(shí)，陳去病曾奮起支持。他激烈地指責(zé)宗法江西詩(shī)派的閩派詩(shī)人陳寶琛、鄭孝胥等，認(rèn)為“其聲益噍殺而厲”。
在散文寫作上，他反對(duì)分門別戶，尤其反對(duì)桐城派。他說(shuō)：“文無(wú)論古今，總祈一是，義理、詞章、考據(jù)三者何適而不可，只須用得其當(dāng)而已，于彼宗派何與乎？”（《五石脂》）
陳去病的詩(shī)大多為詠懷之作，集中抒發(fā)了詩(shī)人推翻清朝統(tǒng)治的壯志。
《將赴東瀛賦以自策》寫離鄉(xiāng)去國(guó)，探求救國(guó)真理的愿望。
《重九歇浦示侯官林獬、儀真劉光漢》寫年華虛度而所志不遂的悵惘。
《圖南一首賦別》勸慰妻子以“補(bǔ)天填海“的千秋大業(yè)為重，不必為遠(yuǎn)別感傷。
《訪安如》寫向摯友辭行，“此去壯圖如可展，一鞭晴旭返中原”，相信盡管道路崎嶇，但終有勝利相見(jiàn)的一日。
陳去病的詩(shī)，體現(xiàn)了清末《國(guó)粹學(xué)報(bào)》派的特點(diǎn)，即借歷史作反清的宣傳。
《題明孝陵圖》抒發(fā)“幾時(shí)還我舊山河”的抱負(fù)，《題鄭延平戰(zhàn)捷圖》、《自廈門泛海登鼓浪嶼有感》寫對(duì)于民族英雄鄭成功的思念。
《校定〈長(zhǎng)興伯遺集〉書其后》、《九月初七日新安江上觀水嬉，并為有明尚書蒼水張公作周忌》等詩(shī)，緬懷明末抗清英雄吳易、張煌言、瞿式耜等人。
這類詩(shī)易于為具有民族思想的知識(shí)分子所接受，但是缺少民主主義思想。
陳去病的散文散見(jiàn)于清末民初的報(bào)章雜志，其中的《明遺民錄》是為明末遺民、義士所作的傳記集，《五石脂》是記載東南文人抗清事跡的筆記，兼具詩(shī)話、文話的性質(zhì)，均發(fā)表于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》。著有《浩歌堂詩(shī)鈔》，并輯有《清秘史》、《陸沉叢書》等。
