陳壽

生平簡介　　

　　陳壽（公元233－297），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充）人。西晉史學家。陳壽少時勤學，曾拜譙周為師，研讀《尚書》、《春秋》、《漢書》、《史記》等史書。后來擔任蜀漢的觀閣令史，因不愿曲附權宦黃皓，所以屢遭譴黜。

　　公元263年蜀漢為曹魏所亡，265年司馬炎篡魏，改國號為晉。晉之司空張華十分賞識陳壽的才華，舉其為孝廉，除佐著作郎，出補陽平令。

　　在此期間，陳壽編撰了《蜀相諸葛亮集》上奏朝廷，因此功而除著作郎，領本郡中正。陳壽之后致力于編寫魏吳蜀的歷史，遂成《三國志》，共六十五篇，在當時即為人稱頌。

　　陳壽去世后，梁州大中正尚書郎范頵上書給皇帝，稱贊陳壽的《三國志》一書“辭多勸誡，明乎得失，有益風化”，而請求派人采錄，《三國志》因此得而流傳于世。

　　據《晉書》記載，陳壽《三國志》的成就在當時就已得到很高的評價，同時期夏侯湛也著有《魏書》，但看了陳壽的《三國志》后便自嘆不如，而銷毀自己的作品。陳壽的恩師張華更對其贊譽有加，說：“應該把本朝歷史的編纂大任也交給陳壽。”

　　南朝梁的劉勰在《文心雕龍·史傳》也認為：“唯陳壽三志，文質辨洽，荀、張比之于遷、固，非妄譽也。”

　　陳壽對于史料的取舍選擇比較審慎謹嚴，文字也以簡潔見長。陳壽在《三國志》中不僅記錄了三國時期在政治、經濟、軍事方面的情況，以及對文學、藝術、科技等方面作出貢獻的人，同時還記錄了當時國內少數民族和鄰國的歷史，例如《魏志·倭人傳》就是日本古代歷史的重要史料之一。

　　不過對于陳壽的史家中立性也有批評的聲音。據《晉書》記載，當時傳聞陳壽曾向丁儀、丁廙的兒子索取立傳費，說：“如果給我千斛米，我就為尊公寫佳傳。”結果被拒絕后，陳壽竟然就不為享有高名的丁氏二人立傳。據《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》記載，陳壽出生前13年（220年）丁氏兄弟和全家男性就被曹丕殺，根本無后代。如采信此說法，則晉書的記載為謠言。但由于陳壽本人即《三國志》作者，所以此說法不能作為確切依據。

　　另外在諸葛亮的傳記上也招致非議，因為傳言陳壽的父親是陳式。陳式曾經因為連坐馬謖敗軍之罪而遭諸葛亮判處髡刑，后來諸葛亮的兒子諸葛瞻也與陳壽不善，所以有些人懷疑陳壽在《三國志》里評諸葛亮為“應變將略，非其所長”有可能就是公報私仇，評價諸葛瞻“瞻惟工書，名過其實”也有這方面的意味，但沒有史料顯示陳式是陳壽的父親。

　　后世評價

　　時人：“善敘事，有良史之才。”

　　范頵：“故治書侍御史陳壽作《三國志》，辭多勸誡，明乎得失，有益風化，雖文艷不若相如，而質直過之，愿垂采錄。”

　　裴松之：“近世之嘉史。”

　　房玄齡：“古之王者咸建史臣，昭法立訓，莫近于此。若夫原始要終，紀情括性，其言微而顯，其義皎而明，然后可以茵藹緹油，作程遐世者也。丘明即沒，班馬迭興，奮鴻筆于西京，騁直詞于東觀。自斯已降，分明競爽，可以繼明先典者，陳壽得之乎！”

　　《晉書·陳壽傳》：“陳壽含章，巖巖孤峙。彪溥勵節，摛辭綜理。”

　　劉知幾《史通曲筆》：“此又記言之奸賊，載筆之兇人，雖肆諸市朝，投畀豺虎可也”。