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緒論

    唐代文學(xué)研究已經(jīng)取得人所矚目的成就，隨著研究的深入展開，許多問題也不斷被揭示出來。人們除關(guān)注文學(xué)文本的研究之外，也逐漸注意在相關(guān)學(xué)科的視野中，尋求事物與事物之間的聯(lián)系以及對(duì)其品性與原理的闡釋，有許多在文本研究中難以說明的問題，現(xiàn)在通過對(duì)事物關(guān)系的研究已得到比較確切的說明和解釋。例如，任半塘、王昆吾先生對(duì)唐代音樂與文學(xué)的研究，程千帆、傅璇琮、羅聯(lián)添等先生對(duì)唐代科舉與文學(xué)的研究，都是對(duì)學(xué)術(shù)史的重要貢獻(xiàn)。

    我曾嘗試用這樣的方法對(duì)唐代幕府制度與唐代文學(xué)的關(guān)系作過一次粗略的考察，其成果即為《唐代幕府與文學(xué)》。由于此書解釋和說明了一些文學(xué)史上的問題，所以產(chǎn)生了一定的反響。但因?yàn)椤按笪膶W(xué)史觀叢書”的編撰體例和當(dāng)時(shí)自己研究水平的限制，許多問題雖提出而未能深論。事實(shí)上，自我研究之初就梳理過文人入幕的材料，隨著資料的逐步增多，有些問題日漸清楚起來：幕府制度自漢代以還即已存在，到唐代，其與文學(xué)關(guān)系更加密切，以至于成為文化人活動(dòng)的重要場(chǎng)所，原因正在于唐代所特有的方鎮(zhèn)制度。當(dāng)我把注意力集中到唐代方鎮(zhèn)與文學(xué)這一點(diǎn)上來思考時(shí)，我很興奮，面前展現(xiàn)了非常豐富的文化景觀。

    從理論上說，關(guān)于歷史上的中國(guó)文學(xué)的研究，應(yīng)當(dāng)是對(duì)于歷史發(fā)展規(guī)律的探索。但在實(shí)際上，現(xiàn)在的研究重點(diǎn)，尚是關(guān)于單個(gè)作家及其作品的研究，或者按一般說法，是關(guān)于文學(xué)本體的研究、作家文本的研究。這種研究當(dāng)然是必要的，但一旦絕對(duì)起來，它所帶來的弊病也顯而易見：只要翻開一本研究索引，就會(huì)看到許多命題近似而缺少創(chuàng)意的論文論著。當(dāng)然，我們不會(huì)依論文論著的產(chǎn)量多少來評(píng)估文學(xué)研究工作的實(shí)績(jī)，因?yàn)槲膶W(xué)研究中還有許多基礎(chǔ)工作未做，還有不少空白要去填補(bǔ)，這些問題不解決，所謂規(guī)律的探討也會(huì)受到極大影響。如何去拓展文學(xué)研究的領(lǐng)域，這是許多學(xué)者在思考的問題。金克木在《文藝的地域?qū)W研究設(shè)想》一文中談到：“我覺得我們的文藝研究習(xí)慣于歷史的線性探索，作家作品的點(diǎn)的研究；講背景也是著重點(diǎn)和線的襯托面；長(zhǎng)于編年表而不重視畫地圖，排等高線，標(biāo)走向、流向等交互關(guān)系。是不是可以擴(kuò)展一下，作以面為主的研究，立體研究，以至于時(shí)空合一內(nèi)外兼顧的多‘維’研究呢？假如可以，不妨首先擴(kuò)大到地域方面，姑且說是地域?qū)W研究吧。”對(duì)此，我很有同感。作唐代幕府與文學(xué)關(guān)系的研究，也正是想把文學(xué)研究建筑在文化地理研究的基礎(chǔ)之上，充分考慮歷史文化現(xiàn)象的分布。

    唐代方鎮(zhèn)幕府與文學(xué)的關(guān)系，是在唐代邊塞詩(shī)研究中被提出來而日漸為研究者所重視的。一般人所說的唐代幕府，其實(shí)就是指方鎮(zhèn)幕府。1984年，傅璇琮先生在《唐代科舉與文學(xué)·序》中說：“我在研究唐朝文學(xué)時(shí)，每每有一種意趣，很想從不同的角度，探討有唐一代知識(shí)分子的狀況，并由此研究唐代社會(huì)特有的文化面貌。我想，從科舉人手，掌握科舉與文學(xué)的關(guān)系，或許可以從更廣的背景來認(rèn)識(shí)唐代的文學(xué)。如果可能，還可以從事這樣兩個(gè)專題的研究，一是唐代士人是怎樣在地方節(jié)鎮(zhèn)內(nèi)做幕府的，二是唐代的翰林院和翰林學(xué)士。這兩項(xiàng)專題的內(nèi)容，其重點(diǎn)也是知識(shí)分子的生活。我想，研究中國(guó)封建社會(huì)，特別是研究其文化形態(tài)，如果不著重研究知識(shí)分子的歷史變化，那將會(huì)遇到許多障隔。”1993年傅先生為拙著《唐方鎮(zhèn)文職僚佐考》作序時(shí)，又作了進(jìn)一步的解釋：“我這里提到的唐代社會(huì)兩類知識(shí)分子，一屬于知識(shí)分子的高層，即翰林學(xué)士，那是接近于朝政核心的一部分，他們寵榮有加，但隨之而來的則是險(xiǎn)境叢生，不時(shí)有降職、貶謫，甚至喪生的遭遇。他們的人數(shù)雖不多，但看看這一類知識(shí)分子，幾經(jīng)奮斗，歷盡艱辛，得以升高位，享殊榮，而一旦敗亡，則喪身破家。這是雖以文采名世而實(shí)為政治型的知識(shí)階層。而另一類在節(jié)鎮(zhèn)幕府任職的文士，則是數(shù)量眾多，情況復(fù)雜，他們有的后來也躋身廟堂，但大部分則浮沉世俗，是在當(dāng)時(shí)很有代表性的知識(shí)分子群體。”研究唐代方鎮(zhèn)幕府，研究這一群體，可以深化我們對(duì)唐代文學(xué)的認(rèn)識(shí)，甚至可以糾正傳統(tǒng)的偏頗和錯(cuò)誤。

    應(yīng)該說唐代幕府與文學(xué)關(guān)系方面一些基本問題尚未得到解決：唐代方鎮(zhèn)幕府制度與文人之間的關(guān)系如何，文人是怎樣在幕府中生活的、規(guī)模如何，安史之亂前后文人對(duì)于幕府作用的認(rèn)識(shí)有何差異，幕府對(duì)人們有哪些心理的影響，等等。正因?yàn)槿绱耍谖覀兊难芯恐羞€存在另一些具體問題，例如，當(dāng)我們將高適、岑參的邊塞詩(shī)置于盛唐文人人幕“蔚然成風(fēng)”的背景之下來考察的時(shí)候，我們就會(huì)產(chǎn)生困惑，既然文人入幕是一普遍的時(shí)代風(fēng)氣，那么，為什么只產(chǎn)生了高適、岑參兩位邊塞詩(shī)大家，而形成鮮明個(gè)性的卻只有岑參一人？這意味著，唐代文學(xué)與幕府的研究還相當(dāng)薄弱。

    然而，這方面的研究有相當(dāng)?shù)睦щy，可利用的清代以前的成果甚少，資料積累不多而又比較零碎。本書則充分利用了作為前期成果的《唐方鎮(zhèn)文職僚佐考》。因?yàn)檫@只是關(guān)于人的材料，所以在研究中我另外又收集整理了事類材料。我的習(xí)慣是，每進(jìn)入一個(gè)領(lǐng)域，首先做的事就是搜集資料，并希望這方面的資料能齊全。這樣的工作做起來很辛苦也很枯燥，需要“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，然而在資料充足的前提下才能發(fā)現(xiàn)問題，也才便于解決問題。

    當(dāng)今的學(xué)者雖然重視唐代幕府制度，但缺少研究，因此我的工作必須從頭開始，必須建立在詳盡的資料整理之上。研究唐代方鎮(zhèn)有吳廷燮的《唐方鎮(zhèn)年表》，盡管他的研究對(duì)象不是方鎮(zhèn)幕僚，但他的工作為研究唐代方鎮(zhèn)文職僚佐提供了非常重要的參考資料。直接研究唐代方鎮(zhèn)幕府的有嚴(yán)耕望《唐代方鎮(zhèn)使府僚佐考》，其解決的角度是從制度入手討論方鎮(zhèn)使府的組織及其職掌的。關(guān)于這方面的史學(xué)研究成果主要還有林朝巖《唐代方鎮(zhèn)使府僚佐任遷之研究》，礪波護(hù)《唐代使院的僚佐與辟召制》，張國(guó)剛《唐代藩鎮(zhèn)使府辟署制度》，孫繼民《唐代軍事統(tǒng)帥僚屬制度及其對(duì)藩鎮(zhèn)形成的影響》，盧建榮《中晚唐藩鎮(zhèn)文職幕僚職位的探討》，王德權(quán)中晚唐使府僚佐升遷之研究》。

    將使府制度與文學(xué)結(jié)合起來作全面研究是一全新的課題。因此，我在具體寫作中采用了事物考訂與理論闡釋相結(jié)合的方法、邏輯論證與現(xiàn)象描述相補(bǔ)充的研究方法；在基礎(chǔ)材料的處理上，運(yùn)用了統(tǒng)計(jì)的方法，力圖使論述更為精確和可信。此外還注意了細(xì)節(jié)部分在系統(tǒng)運(yùn)作中的意義——例如注意學(xué)習(xí)階段對(duì)岑參早期詩(shī)風(fēng)的影響，由此而探討了岑參入幕對(duì)于超越早期詩(shī)風(fēng)的意義；注意岑參在大西北的相對(duì)穩(wěn)定的寫作環(huán)境，由此分析了這一環(huán)境對(duì)其富于特色的歌行體寫作的意義。在這一專題研究過程中，我總是希望每一章節(jié)都能有所收獲，有所突破，試圖以唐代使府與文學(xué)關(guān)系這一視點(diǎn)去連接唐代文學(xué)研究的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)一些問題，進(jìn)而去解決問題。所以文章常常省去許多鋪陳和敘述，起落也會(huì)時(shí)有突兀之處，這會(huì)給讀者帶來一些不便。不過，這些被省略的部分可以在作者的前期成果和別人的著述中得到補(bǔ)充。

    每一章節(jié)寫作意義除解決問題外，我還試圖運(yùn)用不同的手段去實(shí)現(xiàn)目的。比如，第一章側(cè)重考證；第三章側(cè)重統(tǒng)計(jì)；第四章屬截面分析；第五章運(yùn)用文化傳播學(xué)觀點(diǎn)討論了送別詩(shī)；在分析岑參詩(shī)時(shí)還運(yùn)用了比較的方法，等等。

    全文前有緒論，正文六章，后綴余論。以文人分布和地域文化為契機(jī)，貫穿著由于方鎮(zhèn)制度對(duì)文人生活的影響，中晚唐時(shí)期“文化下移”、“文學(xué)多元”的觀點(diǎn)。第一章至第四章是總論部分，全面揭示使府文士生活的文化背景以及因使府文人分布引起的文學(xué)變化，并從地域性和時(shí)代性兩個(gè)方面討論了使府制度對(duì)文學(xué)的影響；第五章至第六章分別論述了唐代詩(shī)歌、散文、小說與使府的關(guān)系，闡述使府文人的生活對(duì)詩(shī)歌、小說和散文創(chuàng)作新風(fēng)貌的形成所起的積極作用。這一結(jié)構(gòu)安排緣于文學(xué)與制度結(jié)合的研究。我認(rèn)為，只有在厘清使府制度的前提下，才能去研究使府文人生存的文化環(huán)境，也才能去分析使府文人的生存情況和心態(tài)。因?yàn)槭垢娜说姆植迹覀儾坏貌蝗ニ伎嘉膶W(xué)的地域性問題；因?yàn)槭垢贫鹊那昂笞兓覀冇植坏貌蝗タ紤]使府文學(xué)的時(shí)代性問題。在總論的基礎(chǔ)上，我們就可以從文學(xué)體裁人手去分別討論使府制度與詩(shī)歌、散文、小說的關(guān)系。這是研究唐代使府與文學(xué)的思路，實(shí)際上也就構(gòu)成了這一課題的邏輯層面。

    緒論主要從研究現(xiàn)狀和研究基礎(chǔ)兩方面，分析了唐代方鎮(zhèn)使府制度與文學(xué)的關(guān)系，從而確立了本書的研究主題、研究目的和意義。我的設(shè)想是：應(yīng)當(dāng)在這一領(lǐng)域中，把過去側(cè)重史學(xué)的研究轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)和史學(xué)相結(jié)合的研究，利用史學(xué)成果來解決文學(xué)史問題，使有關(guān)的文學(xué)研究深入一步。

    第一章《唐代的方鎮(zhèn)和使府》主要對(duì)現(xiàn)有的方鎮(zhèn)幕府制度研究成果進(jìn)行總結(jié)，對(duì)存在的問題進(jìn)行深入的考訂。

    第一節(jié)通過對(duì)方鎮(zhèn)制度的考辨，分析中央與方鎮(zhèn)之間的關(guān)系及其對(duì)文士的影響。方鎮(zhèn)不斷膨脹自己的權(quán)力和朝廷無時(shí)無刻不在關(guān)注方鎮(zhèn)并給以限制構(gòu)成一對(duì)矛盾，這就決定了一般文士仕途不順走方鎮(zhèn)、一有時(shí)機(jī)就入朝的大致態(tài)勢(shì)。一、認(rèn)為“以朝廷為閑地，謂幕府為要津”的提法有失偏頗，大多數(shù)文人應(yīng)是“先辟于征鎮(zhèn)，次升于朝廷”，即經(jīng)歷“科舉及第——服務(wù)方鎮(zhèn)——入朝為官”的過程。二、文人對(duì)方鎮(zhèn)的選擇首先是盛府的選擇，這是因?yàn)槭垢氖康娜氤w，“蓋視其府之輕重”；其次是對(duì)地區(qū)的選擇，選擇安定富裕的地區(qū)，所以長(zhǎng)江流域及其南方地區(qū)成了文士入幕的最佳選擇地點(diǎn)。三、盡管方鎮(zhèn)可以自辟僚佐，但朝廷對(duì)之限制措施相當(dāng)明確，如及時(shí)將方鎮(zhèn)中的優(yōu)秀人才用之于朝廷、規(guī)定入幕人員要有出身、對(duì)奏辟見任官的限制和對(duì)幕職改轉(zhuǎn)時(shí)間的規(guī)定。

    第二節(jié)《使府僚佐的職掌》吸收了嚴(yán)耕望《唐代方鎮(zhèn)使府僚佐考》一文的成果，同時(shí)對(duì)嚴(yán)考的闕失作了修補(bǔ)糾正，闡述了唐代方鎮(zhèn)使府中文人的地位。在考訂中注意做了這樣幾項(xiàng)工作：一是分析制度的前后變化，如行軍司馬、副使的聘任，安史亂前多武人，其后則多為文士等。二是辨別史源，如掌書記一職，嚴(yán)考引用《新唐書·百官志》，產(chǎn)生一些混亂，本文則探明了《新唐書·百官志》及《通鑒》胡注的資料來源，從而確立了掌書記職掌的正確內(nèi)涵，掌書記只管軍中文書，而不是像《新唐書》所載，使人誤以為還掌“號(hào)令升絀之事”。三是考訂資料，從而指出史載之誤，如明確指出《新唐書·宰相世系表》中“于德休為涇原支使”、“薛洸為許州支使”于唐代官制不符，觀察使府有支使，節(jié)度使府沒有支使，節(jié)度使兼觀察使則有觀察支使。四是用原始材料進(jìn)行歸納，如對(duì)支使職掌考訂時(shí)，排比了當(dāng)時(shí)方鎮(zhèn)的奏章，指出支使是觀察使府中偏重事務(wù)職能的幕職，而觀察使府中的文書工作是由大家共同承擔(dān)的，支使的職掌如同掌書記的說法是錯(cuò)誤的。第二章《使府中的文化氛圍》主要是分析入幕文人的生存環(huán)境以及使府文化環(huán)境對(duì)文士的影響。

    第一節(jié)從經(jīng)學(xué)、史學(xué)、宗教三個(gè)方面分析使府的學(xué)術(shù)氣氛，指出中晚唐時(shí)期學(xué)術(shù)的社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性和功利性。陸質(zhì)等人的“春秋學(xué)”，是漢學(xué)向宋學(xué)過渡的濫觴，經(jīng)院式經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用型經(jīng)學(xué)，而陸質(zhì)等人研習(xí)“春秋學(xué)”大致在使府進(jìn)行，這種具偶然性的事實(shí)對(duì)我們理解學(xué)術(shù)的下移頗有意義；通過方鎮(zhèn)在任上修史的分析，指出這一方面有助于使府營(yíng)造學(xué)術(shù)氣氛，另一方面由于賓主的談?wù)摚奘氛叩乃枷氡厝皇艿侥涣诺挠绊懀踔潦窌旧硪矟B透了僚佐的知識(shí)和見解。

    第二節(jié)主要從與幕僚生活日益密切的樂舞方面，探討了使府的藝術(shù)氛圍。在論述方鎮(zhèn)獻(xiàn)樂與政治的關(guān)系時(shí)，指出安史亂前方鎮(zhèn)所獻(xiàn)樂曲多娛樂型，而至德以后所獻(xiàn)樂曲多蘊(yùn)涵政治內(nèi)容，具有一定的儀式性，這表明安史之亂后，批判音樂的娛樂作用和提高雅樂的社會(huì)功用成為時(shí)尚；但從使府的需求看，娛樂仍然是樂舞的主要功用，它適應(yīng)了使府各種活動(dòng)，調(diào)節(jié)文士生活節(jié)奏，使府中文士和妓女的結(jié)合、文士和俗樂的結(jié)合，使文士的創(chuàng)作呈現(xiàn)向俗性。第三章《使府中的文人》主要討論了使府中文人的分布、文人的素質(zhì)、文人的心態(tài)等三個(gè)方面，并揭示其原因和規(guī)律。

    第一節(jié)用統(tǒng)計(jì)的方法分別描繪了文人不同時(shí)期不同地域的分布狀況，對(duì)入幕文士的出身以及入幕任職情況進(jìn)行了排列和展示。依據(jù)對(duì)文人分布和文人素質(zhì)的統(tǒng)計(jì)，探求其規(guī)律。一、文士入幕在安史之亂前后發(fā)生重大變化，無論從規(guī)模還是從素質(zhì)上看都是如此。二、肅宗、德宗年間文人入幕形成高潮與文士避亂南方在政治經(jīng)濟(jì)上尋找依托相關(guān)。三、方鎮(zhèn)幕僚進(jìn)士及第出身者占絕對(duì)比例，是因?yàn)榉芥?zhèn)多用文吏、朝廷規(guī)定幕僚必須有出身和大量及第文士不能仕于朝廷而尋求出路等因素的作用。四、文學(xué)家占籍多為北方而為幕僚則多在南方，這順應(yīng)了安史亂后南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)，客觀上促成了南北文化的交流。五、對(duì)南方區(qū)域作了三個(gè)層次的劃分，即發(fā)達(dá)富饒地區(qū)（如淮南、兩浙）、次發(fā)達(dá)富饒地區(qū)（如荊南、山南東道）、落后地區(qū)（如嶺南、福建），這樣有助于解釋幕僚分布的規(guī)律。

    第二節(jié)對(duì)入幕文士的心理進(jìn)行分析。這改變了過去對(duì)入幕文士心理單一化的結(jié)構(gòu)分析和程式化的處理，從文人奮斗的終極目標(biāo)分析了入幕文人對(duì)功名的追求以及在此過程中表現(xiàn)出的急躁心理；從文的生活習(xí)性分析了入幕文人放蕩縱情，溺于娛樂的心理，從文人的生活環(huán)境分析了入幕文人在寬松的人際關(guān)系中逐漸滋生的要求人格獨(dú)立的心理；從文人作為一個(gè)附屬性階層分析其所表現(xiàn)出的對(duì)經(jīng)濟(jì)和權(quán)勢(shì)需求而形成的依附心理；從方鎮(zhèn)時(shí)有的動(dòng)亂分析入幕文士要求安定和表現(xiàn)出的對(duì)禍亂的恐懼心理；從文人自身的素質(zhì)和立身的資本分析了入幕文人以文才來實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的心理。第四章《使府文學(xué)的地域性和時(shí)代性》主要討論了使府文士的創(chuàng)作和文人空間分布以及時(shí)代因素的關(guān)系。

    第一節(jié)論述了幕府文學(xué)創(chuàng)作的地域性特點(diǎn)，并試圖揭示安史之亂后南方使府文人對(duì)唐代文學(xué)區(qū)域風(fēng)格的形成以及對(duì)唐代詩(shī)歌在中唐以后呈多元化發(fā)展所起的積極作用。在對(duì)民間文藝和文人創(chuàng)作的比較中，確定了地域性文學(xué)特點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)層次上，即以表演方式和傳播方式——語音、音樂等為重要內(nèi)容的主要層次；以文本來表現(xiàn)區(qū)域所含有的風(fēng)俗民情、山川地貌、物產(chǎn)等內(nèi)容的次要層次，指出我們通常進(jìn)行的所謂文學(xué)地域性研究是局限于第二個(gè)層次，也就是說面對(duì)的是文人作品。這樣可以把我們的研究放在一個(gè)合適的文化定位上，從而對(duì)文學(xué)的地域性差異作出恰如其分的評(píng)價(jià)。就內(nèi)容來看，使府文學(xué)的地區(qū)性特征表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是對(duì)特定區(qū)域歷史文化的關(guān)注，如對(duì)楚文化的關(guān)注即是一個(gè)方面；二是對(duì)特定區(qū)域民情民俗的記載；三是對(duì)特定區(qū)域山川風(fēng)物的關(guān)注。

    第二節(jié)則以8世紀(jì)后期這一典型階段為中心，從南方使府（以浙東為代表）、北方使府（以李益、盧綸為代表）、蜀中使府（以杜甫為代表）三方面分析使府文學(xué)的時(shí)代性，詳細(xì)論述了8世紀(jì)后期在唐代文學(xué)發(fā)展中的意義，以及其對(duì)元和詩(shī)壇的深遠(yuǎn)影響。通過分析使府文士與流寓江南士人的合作，論述了8世紀(jì)后期區(qū)域性文學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，即大歷年間因使府“唱和吸納幕外文士參加，形成了聲勢(shì)浩大的規(guī)模，其后代之而起的使府唱和則是以府主為中心，以幕僚為基本隊(duì)伍的小型文人活動(dòng)；通過分析北方入幕文人的詩(shī)歌創(chuàng)作，論述了安史亂后邊塞詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)及其與盛唐邊塞詩(shī)的異同；通過分析杜甫入劍南幕的經(jīng)歷，探討了盛唐詩(shī)人經(jīng)歷安史亂后無可奈何的入幕心態(tài)。第五章《文人入幕和詩(shī)歌創(chuàng)作》主要討論幕府制度對(duì)文人創(chuàng)作的影響，幕府文人生活與詩(shī)歌寫作之間的關(guān)系。

    第一節(jié)《使府文人的詩(shī)歌風(fēng)尚》的第一部分論述了使府文學(xué)創(chuàng)作中的一種形式——文人唱和詩(shī)的內(nèi)容及其規(guī)模，說明使府文人的集體創(chuàng)作對(duì)繁榮地方文學(xué)創(chuàng)作、促進(jìn)文學(xué)流派多元所產(chǎn)生的積極作用。使府唱和詩(shī)空間分布和時(shí)間排序說明使府唱和由松散的人員構(gòu)成過渡為以幕府人員為主體相對(duì)穩(wěn)定的文人團(tuán)體，這就暗示相對(duì)獨(dú)立而穩(wěn)定的文學(xué)流派的形成；第二部分論述了以文人入幕出幕為主要內(nèi)容的送別詩(shī)創(chuàng)作的基本類型，揭示了使府送別詩(shī) 在詩(shī)歌發(fā)展史上的地位和意義。從文化傳播的角度看，行人成了詩(shī)的傳播者，詩(shī)人的創(chuàng)作就不再局限于某一孤立的空間，使原來定點(diǎn)的詩(shī)歌創(chuàng)作得到廣泛的傳播，有了更為廣大的詩(shī)才競(jìng)爭(zhēng)空間。送別詩(shī)具有的介紹或推薦的作用，使它具有明確的功利目的，詩(shī)在此時(shí)，在一定意義上已由抒情言志轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用工具。

    第二節(jié)重點(diǎn)討論文人人幕與盛唐邊塞詩(shī)的關(guān)系，使通常的對(duì)盛唐邊塞詩(shī)繁榮的時(shí)代風(fēng)氣的解釋成為個(gè)性經(jīng)歷的解釋。第一部分深入考察盛唐文人入幕的實(shí)際，檢討胡震亨以來關(guān)于盛唐文人入幕乃一時(shí)風(fēng)氣的觀點(diǎn)，認(rèn)為盛唐文人入幕非一時(shí)社會(huì)風(fēng)氣而是個(gè)別現(xiàn)象，文人入幕實(shí)緣于個(gè)性和經(jīng)歷；第二部分探討岑參邊塞詩(shī)風(fēng)格形成的原因，指出他越過早期梁陳體的寫作經(jīng)驗(yàn)，塑造自己的剛勁奇?zhèn)サ娘L(fēng)格。他克服傳統(tǒng)邊塞詩(shī)模擬的陳規(guī)，不用樂府古題立題，根據(jù)內(nèi)容自立新題，并致力于用七古的形式創(chuàng)作邊塞詩(shī)。他敢于向同時(shí)代邊塞詩(shī)的優(yōu)秀詩(shī)人挑戰(zhàn)，不再把邊塞詩(shī)僅僅看做反映邊地苦寒和對(duì)邊地戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，而在邊塞詩(shī)中展現(xiàn)西北邊地的奇異風(fēng)光、中亞的風(fēng)俗人情，大大拓寬了邊塞詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域。
第六章《文人入幕與散文小說的創(chuàng)作》主要討論使府章奏之學(xué)與唐代散文創(chuàng)作的聯(lián)系以及使府生活環(huán)境對(duì)唐代小說繁榮的意義。第一節(jié)從序記文、書、表狀文三方面探討使府散文的特征。一、序記文主要論述使府序記文在傳統(tǒng)山水文發(fā)展中的意義。首先，它使山水文字在更具體的描繪中展示了地域特色；其次，它豐富了山水文字的抒情格調(diào)。二、書主要分析了使府書體文的特點(diǎn)。和舉子自薦文相比，使府干謁散文分析利害比較客觀，伸縮自如；和初盛唐干謁文相比，使府于謁文比較平實(shí)，不像初盛唐文人在于謁文中高談王霸，盛氣凌人。三、表狀文主要分析了使府表狀文的基本狀況和特點(diǎn)，認(rèn)為章奏之學(xué)沒有被古文運(yùn)動(dòng)所改變?cè)谟谡伦嘀畬W(xué)有牢固的實(shí)用功能。

    第二節(jié)對(duì)唐代小說與使府制度的關(guān)系作了細(xì)致考訂，認(rèn)為使府是小說創(chuàng)作的重要場(chǎng)所。小說產(chǎn)生于閑話，以?shī)蕵窞槟康模蚨c使府文士的生活發(fā)生密切聯(lián)系。通常所言科舉行卷促進(jìn)小說創(chuàng)作繁榮的觀點(diǎn)沒有史料依據(jù)；相反，大量材料表明了小說繁榮與使府的關(guān)系，說明使府是小說產(chǎn)生的溫床，是小說繁榮的一個(gè)非常重要的方面；由于各方鎮(zhèn)在地方素材上的優(yōu)勢(shì)以及使府文人廣泛參與小說創(chuàng)作，大量以使府為背景、以使府人物為主人公的作品形成特色，明顯區(qū)別于以京師（或京師附近）為背景的作品。平民角色進(jìn)入作品，體現(xiàn)了唐傳奇“記述奇人奇事”的本質(zhì)特征。

    余論對(duì)全文作小結(jié)和補(bǔ)充，并從方法論角度，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的研究提出一點(diǎn)設(shè)想。這既是本課題研究的思路，也是以后研究的努力方向。事實(shí)上，唐代使府與文學(xué)關(guān)系的研究還剛剛起步，許多問題的解決也有待于學(xué)界同仁的共同關(guān)心和投入。我們希望唐代使府與文學(xué)的研究，不僅能使人們認(rèn)識(shí)到唐代文學(xué)研究中文人分布和地域文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到文人群體對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和文學(xué)流派形成的特別意義，而且能對(duì)在相鄰學(xué)科的聯(lián)系中解決文學(xué)史問題的進(jìn)一步嘗試提供經(jīng)驗(yàn)。

戴偉華著

廣西師范大學(xué)出版社

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

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