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葛兆光 著
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學(xué)術(shù)史研究從書
中國(guó)禪詩(shī)思想史
北京大學(xué)出版社
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目 錄 |
導(dǎo)言：關(guān)于中國(guó)禪思想史的研究
無(wú)前例
第一節(jié) 禪思想史研究中的文獻(xiàn)考證及評(píng)估
第二節(jié) 禪思想史的內(nèi)在理路尋繹與外在走向
第三節(jié) 禪思想史的歷史闡釋
第一章 從達(dá)摩到弘忍時(shí)代
第一節(jié) ６至７世紀(jì)的禪史考察
一 ６世紀(jì)北方的禪師與禪學(xué)
二 南方禪學(xué)的東西兩支及其特點(diǎn)
三 達(dá)摩一系的自北而南
四 ７世紀(jì)的東山江門與禪宗的崛起
第二節(jié) 南北文化的交融與禪思想的成立
一 從“婆羅門外道”到“大乘佛法”
二 道信、弘忍時(shí)代的禪方法
三 從方法到思想
第三節(jié) 從印度禪到中國(guó)禪
一 宗教救贖的生活化
二 宗教救贖與心靈超越
三 前期禪思想的未完成使命
第二章 ７世紀(jì)末８世紀(jì)初禪宗派的分化
第一節(jié) ７世紀(jì)末８世紀(jì)初禪門的分布
一 東山門下十大弟子
二 法如、老安、玄賾、神秀及其周邊禪門
三 西蜀與東吳
四 惠能及其在大梵寺的開法
第二節(jié) 禪思想的分化與轉(zhuǎn)型
一 念佛禪法
二 心為根本
三 本來(lái)無(wú)事
第三節(jié) 惠能禪思想的成立及其意味
一 《壇經(jīng)》的問(wèn)題
二 惠能禪思想的內(nèi)在理路
三 終極境界與宗教生活
第三章 北宗禪再認(rèn)識(shí)
第一節(jié) 北宗禪史實(shí)的重新梳理
一 盛中唐之間南北之諍的延續(xù)
二 北宗禪的全盛期
三 北宗禪的逐漸衰退
第二節(jié) 北宗禪思想的重新審視
一 佛性與人心的懸隔
二 漸修與頓悟
三 清凈與自然
第三節(jié) 北宗禪意義的重新評(píng)價(jià)
一 從禪思想的歷史脈絡(luò)中看北宗禪
二 從中國(guó)思想史看北宗禪
三 北宗禪思想的重新闡釋
第四章 重估荷澤宗
第一節(jié) 神會(huì)與荷澤宗的史實(shí)疏證
一 關(guān)于滑臺(tái)大會(huì)
二 洛陽(yáng)之行及天寶十二年的被逐
三 “香水錢”的問(wèn)題
四 荷澤門下的地理分布及其影響的評(píng)估
五 荷澤宗的盛衰
第二節(jié) 荷澤宗思想理路中的新與舊
一 依何經(jīng)典？
二 知之一字從妙之門
三 立無(wú)念為宗
四 頓漸之間
第三節(jié) 荷澤宗在禪思想史轉(zhuǎn)型期中的意義
一 昭示丕變
二 禪宗士大夫化的肇始
三 從清凈無(wú)垢的禪到自然適意的禪
第五章 禪思想史的大變局
第一節(jié) 中唐南宗禪史實(shí)考辨
一 燈史馬祖、石頭兩系分派之辯證
二 洪州門下各弟子的地位問(wèn)題
三 洪州宗與荷澤宗關(guān)系試測(cè)
四 洪州宗與牛頭宗
第二節(jié) 從即心即佛到非心非佛
一 “即心即佛”說(shuō)的淵源與傳承
二 “即心即佛”說(shuō)在理路上的缺陷
三 “非心非佛”說(shuō)與中唐的禪風(fēng)巨變
第三節(jié) 南宗禪的最后勝利及其他
一 南宗禪與文人士大夫的生活情趣
二 文人士大夫?qū)ΧU思想的選擇
三 南宗禪的非宗教化
后記
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