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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| １０５ 六合與圣人 六合原是個(gè)情世界，故萬物以之相苦樂，而圣人不與焉。 ［述論］ 六合是指上下天地與東西南北四方。生活在其中的世界原來是一個(gè)充滿感情的 世界，所以萬物都因?yàn)樗械酵纯嗪涂鞓罚鞘ト藚s不會(huì)參與到其中的。萬物 與凡人都因?yàn)橛懈星榈睦_，所以會(huì)有苦與樂的感受。而圣人超越了感情的因素， 自然也就不會(huì)有什么痛苦與快樂的分別了。 情字從心從青，青是一種顏色，有了顏色的心就是情。本來我們的心地是清靜 光明的，沒有什么顏色不顏色的說法。但我們卻在自己的心地上生下了根，發(fā)出了 芽，吐露了青色。青色過后，一定是開花結(jié)果，然后再葉落枯萎，又進(jìn)入死寂之中。 只要有了情，就會(huì)有生老病死，就會(huì)有得失，就會(huì)有痛苦煩惱與歡樂幸福。 人常說：人非草木，孰能無情！可見，只要是人，都會(huì)有感情。其實(shí)凡是動(dòng)植 之物，都是有感情的。母牛可以舐犢，烏鴉能夠反哺；義犬不僅能夠拯救自己的狗 子，還能夠與人相處上深沉的感情而救主！還有那植物也是如此，森林中的樹木會(huì) 因?yàn)樨澙逢柟舛?jìng)相生長(zhǎng)，都是因?yàn)橛星樵凇６舜砹巳f物的靈秀和精華，所以 更是感情的載體。 因?yàn)樾纳嫌辛烁星椋蜁?huì)執(zhí)著于世間的萬事萬物。對(duì)于親情的留戀，對(duì)于男女 的留戀，對(duì)于富貴的留戀，對(duì)于權(quán)位的留戀，都是愛情。而且，這情絕對(duì)沒有大公 無私的說法，除非是沒有情的大情。感情都是需要報(bào)償?shù)模?dāng)我們尊敬別人的時(shí)候， 我們希望得到別人的尊敬；當(dāng)我們愛戀別人的時(shí)候，也希望對(duì)方能夠愛戀我們；當(dāng) 我們愛戀富貴金錢的時(shí)候，我們希望這些東西都能夠被我們所擁有。這就是感情！ 即使是我們?cè)诖蠊珶o私地幫助別人的時(shí)候，其實(shí)也是在滿足著我們自己的一種心理。 所以，絕對(duì)沒有一種不需要回報(bào)的感情。 然而，天下生存的決不僅僅是我一個(gè)人，或者正好是一男一女，或者什么都是 對(duì)應(yīng)的，我要你給，或者你要我給。而是生存著許許多多各式各樣的人，他們都各 自有著自己的如意算盤。好的東西畢竟是少數(shù)，所以會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，因而也會(huì)帶來失敗 和成功，痛苦與快樂也由之而生。凡人擺脫不了感情的束縛，什么都看得那么認(rèn)真， 所以無法得到真正的自由；圣人看透了一切都是我們自己心中的感情在作怪，而且 并不能夠解決任何問題，正是“上天以萬物為芻狗”，我們又何必自做多情呢！ |
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中國(guó)社會(huì)出版社
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