(明)呂坤 原著
李安綱 趙曉鵬 述論
 
     
 
 
 
 

 

 
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  124 虛靜與主張

  靜之一字,十二時離不了,一刻才離便亂了。門盡日開闔樞常靜,妍蚩盡日往

來鏡常靜,人盡日應酬心常靜。惟靜也故能張主得動,若逐動而去,應事定不分曉。

便是睡時此念不靜,作個夢兒也胡亂。

[述論]

  靜這一個字,一日十二時辰中都離不了。一時刻離開了,便會出現亂子了。門

扇雖然整日開開關關,然而那個樞紐卻是永遠沉靜不移的;美麗與丑陋的面容盡日

里往往來來,但那鏡子卻永遠是安靜的;人們雖然整天地應酬社交,但卻心靈恒常

地寂靜而不動。只有做到了寂靜,才能把握主張得了那個動。若是心靈追逐著動作

去了,那么照應起事物來一定會沒有一個分曉的。即使是在睡覺的時候,如果自己

的心念不安靜,那做出來的夢兒也一定會胡亂荒誕的。

  修行人講靜,可見那些凡夫俗子們不安靜。外表不安靜,正是心靈不安靜的表

現。心靈不安靜,就無法讓這面心鏡去正確地反映客觀現實,自然也就無法幸福地

生存了。這個道理很簡單,什么都有一個司令部,他們整天胡發命令,吃苦的便是

我們的勞苦大眾。

  秦始皇焚書坑儒,勞役天下,嚴刑苛法,總以為天下萬世基業由自己今日開始

了。這就是他心靈不安靜的結果,百姓造反,推翻了他的王朝。同樣,我們的心靈

如果不能夠保持整天的清靜無為,也就無法去應對萬事萬物而能夠主宰天下了。

  心靈不靜,日有所思,夜有所夢。白日里胡亂妄想,存在于心里不去,晚上便

做出夢來曲折地加以實現,自己一些兒也主宰不了。當然,如果我們每時每刻都能

夠保持一個清醒的心靈,不去貪婪執著于任何事物;任其而來,任其而去;來之不

喜,去之不憂。這時,我們也就不再是世俗萬物的奴隸,而真正成為我們自己的主

人,也就是宇宙萬物的主人了。上帝因為不想著去主宰萬物,所以才會是萬物的主

人。我們做了萬物的主人,與那個上帝又有什么區別呢!

 
 
 中國社會出版社
 
   
總策劃 李安綱 林曉靖
j編 李安綱 劉耀
副主編 趙曉鵬 馬民書
 
   
   
 

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