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品

(明)呂坤原著
李安綱趙曉鵬述論

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 １３５蓄疑與過思
   久視則熟字不識，注視則靜物若動。乃知蓄疑者亂真知，過思者迷正應。

［述論］
 長久地去看一個文字，則非常熟悉的字也都不認識了；專心地注視一件物體，
則根本不動的東西也好象在動了。由此可見，心中只要有了疑慮，就會擾亂真正的
知見；凡事思索得過了頭，就會迷惑正確的應對。

 關于不識熟字的事情，的確是常有的。當把一個熟字放在一個句子當中，我們
會一眼認出。但當我們再去看它，卻越看越覺得不對，難道就是這樣寫的！尤其是
自己寫出來的字，越看越有問題。原因很簡單，過去是從一個全面而籠統的角度來
認識的，現在猛然間換了一個單獨的角度，自然越看也就越有破綻了。

 同樣，當你專心注視一件物體的時候，動極生靜，靜極生動。靜到極點的時候，
你就會感覺到被注視的物體在移動。其實，物體本身并沒有動或者不動，只是我們
自己的眼睛在緊張的凝聚一陣之后，必須稍做緩息，調整視角和視線。這是我們自
己的眼睛在動而不是物體在動，但我們會出現錯覺。

 同樣，當我們靜坐下來，閉目垂簾，專注于自己心靈的時候，我們也一定會出
現一些幻覺。那不是真正有個外在的佛菩薩或者精靈的世界，而是我們自己的心眼
在動。常見那些氣功大師們教人追求心靈中的幻覺和異象，其實是在夸大我們自己
的心靈錯覺。長此以往，只能毀壞我們自己的靈根，決無益于心靈的修行和對真理
的體認。

 古人講率性而動，就是純粹依照天然的生命本性作為，不加雕飾。沒有了人為
造做的因素，一切都那么自自然然地，不僅不會有煩惱，而且人人都如此，天下豈
不就是極樂！可惜的是，魯智深率性而動，李逵率性而動，痛快則痛快了，就是老
討人厭，老讓人覺得話中刺耳！那些守禮法的人，那些矯揉造做的人，都是不會喜
歡他們的。

 不過有一點，我們大家也許都有過這樣的經驗。平常做事的時候沒有什么，一
旦某一次心里有了一點顧慮，那就一定會出事，因為心里不專一了。因此，在我們
做事情的時候，只要心里有了疑慮，就一定要解決它，或者先放下事情不做。

 等真正說服了自己，理直氣壯了，做起事來，絕對不會出什么問題的。所以，
對待事情，決不能心抱疑惑而不解決，也不能異想天開地自我夸張，而是要實事求
是，腳踏實地。這樣，才能有真知卓見，才能做出正確的行為。
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　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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