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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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１４１ 有見聞與無見聞 投佳果于便溺，濯而獻(xiàn)之，食乎？曰：不食。不見而食之，病乎？曰：不病。隔山而指 罵之，聞乎？曰：不聞。對(duì)面而指罵之，怒乎？曰：怒。曰：此見聞?wù)弦病７蚰苁姑娑常?br> 聞而不怒，雖入黑海、蹈白刃可也。此煉心者之所當(dāng)知也。 ［述論］ 把非常好吃的果子投在屎尿之中，然后洗滌一下獻(xiàn)給人吃，人吃不吃啊？回答是肯定的： “不吃！”如果沒有見到掉進(jìn)屎尿的事，吃了會(huì)不會(huì)得病呢？回答也是肯定的：“不會(huì)得病！” 隔著一座山去連指帶罵一個(gè)人，那個(gè)人能聽見嗎？回答是肯定的：“不會(huì)聽見！”如果當(dāng)著 那個(gè)人的面前去指罵他，他會(huì)不會(huì)發(fā)怒呢？回答是肯定的：“會(huì)發(fā)怒！”我們說，這就是叫 做見聞與無見聞的障礙啊。如果能夠做到當(dāng)面去吃那掉在屎尿中卻又洗過的佳果，聽見別人 對(duì)面的指罵而不發(fā)怒，雖然是進(jìn)入那茫茫黑海，足踏白刃，也是可以的。這是修煉心性的人 所應(yīng)當(dāng)知道的。 人常說：“眼不見，心不亂。”因?yàn)槲覀兯钚械臏?zhǔn)則，是眼見為實(shí)，耳聽為虛。只要 眼睛看不見，就不會(huì)相信或者疑慮的；就是耳朵聽到的事情，也不應(yīng)該完全相信。但只要是 見到了，便在心中生起了分別和判斷。知道那是從屎尿中拿起來的，心理上便有了不衛(wèi)生的 的感受，有了抵抗與排斥；不吃還好，一吃便定要得病。如果根本就不知道那是從哪里拿的， 上面有沒有細(xì)菌，只要心中沒有事情，吃了后生理上也不會(huì)有病的。 有人在背后罵自己，自己聽不見，心里便不會(huì)有什么事情，照樣很平衡；一旦被人當(dāng)面 罵了，聞到之后，便會(huì)在心理上生出對(duì)抗與不平衡。雷霆大怒，腎上腺素激增，便會(huì)造成生 理不平衡，所以古人會(huì)說：“千夫所指，無病而死。” 生活中的例子很多，有的人特別講究衛(wèi)生，卻總要生病。整天預(yù)防，一次疏漏，便要出 問題；老百姓不知道什么是衛(wèi)生，心里沒有任何成見。不見得要講什么衛(wèi)生，身體卻很強(qiáng)壯。 有的人吃萍果要酒精消毒，要削皮，卻不見得就沒有事；農(nóng)民到樹上摘下萍果就吃，也不管 有什么沒有什么；到地里刨上一個(gè)紅薯，在手上擦兩下便吃，也不見得有什么事情。根本的 一個(gè)原因，就是心理上有沒有負(fù)擔(dān)。 能夠做到見而無見，聞而無聞，該吃就吃，不怒就不怒，心靈便能夠安定了。有一個(gè)安 定不移的心靈，便能夠遇事不慌，天塌下來也無所畏懼的。 |
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中國社會(huì)出版社
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