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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| １５３ 大公與自私 克一個(gè)公己公人心，便是吳越一家；任一個(gè)自私自利心，便是父子仇讎。天下 興亡、國家治亂、萬姓死生，只爭這個(gè)些子。 ［述論］ 保持一個(gè)大公無私、人我不分的心理，那勢不兩立的吳國和越國便會(huì)成為一家； 任由一個(gè)自私自利、分別人我的心理，即使是骨肉之親的父親和兒子也會(huì)成為仇人。 天下的興盛與衰亡、國家的治理和混亂、人民的死亡與生存，所爭奪的也就是這么 一些兒東西。 人跟人的本性都是相同的。在原始母系社會(huì)里，社會(huì)的秩序相對地穩(wěn)定，分配 的方式也是原始的共產(chǎn)主義，所以人們不會(huì)去爭名奪利，不會(huì)去相互仇殺，生活得 相對就幸福一些。 等到利益有了積累以后，私心便得以產(chǎn)生，遂有了禹傳子而家天下的事故。私 字的本來并沒有加上“禾”字旁，只是一個(gè)厶，《韓非子》解釋說是“自環(huán)為私”， “背私為公”，公字從八從厶。有了私心也就有了公心，二者相互對立而相互存在。 有了私心，凡是好的東西都要屬于我，都得搬入我的武庫。你想要，我也想要， 自然也就不管這競爭對手是誰了。動(dòng)物中要想做王，后輩就必須把自己的前輩打倒， 人類中間也是不例外的。 春秋時(shí)代的晉獻(xiàn)公為了討好寵妃，可以去殺害自己的親生兒子；隋煬帝為盡早 奪取王位，竟然會(huì)把自己的生身父親毒死。三國魏國曹丕與曹植爭位，大哥竟然要 置兄弟于死地；唐代英主李世民為了奪得王位，也竟然連殺了不少自己的同胞兄弟。 現(xiàn)在和平年代里的人，竟然還有殘害父母、兄弟的行為，都是一個(gè)自私自利的心理 在作怪。 如果誰都能夠以一個(gè)大公無私的心理去對待天下的每一個(gè)人，四海之內(nèi)皆兄弟 也。無論我們走到哪里，都可以放心前去，無需顧忌什么殺人越貨的事情。海內(nèi)豈 不就會(huì)清平！人們的生活豈不就會(huì)幸福！ 可見，天下的興盛、國家的治理、百姓的生存，都是要一個(gè)大公無私的心靈； 天下的衰落、國家的混亂、百姓的死亡，都是因?yàn)橐粋�(gè)自私自利的心靈。有了大公 無私的心靈，都希望別人過得比我們好，那么天下就不會(huì)有戰(zhàn)爭，國家也因此會(huì)繁 榮昌盛，我們自己反過來也能夠幸福生存。 愛別人的目的，其實(shí)還是在愛我們自己。所以，自私自利的人眼前也許對自己 有點(diǎn)好處，但很快就會(huì)出現(xiàn)問題。別人不幸福的時(shí)候，自己是根本不可能幸福的。 波黑戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭，打來打去想活得更好一些，結(jié)果卻非常糟糕，就是再有財(cái) 富也活得不能瀟灑的！ |
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中國社會(huì)出版社
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