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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| １５３ 大公與自私 克一個公己公人心，便是吳越一家；任一個自私自利心，便是父子仇讎。天下 興亡、國家治亂、萬姓死生，只爭這個些子。 ［述論］ 保持一個大公無私、人我不分的心理，那勢不兩立的吳國和越國便會成為一家； 任由一個自私自利、分別人我的心理，即使是骨肉之親的父親和兒子也會成為仇人。 天下的興盛與衰亡、國家的治理和混亂、人民的死亡與生存，所爭奪的也就是這么 一些兒東西。 人跟人的本性都是相同的。在原始母系社會里，社會的秩序相對地穩(wěn)定，分配 的方式也是原始的共產(chǎn)主義，所以人們不會去爭名奪利，不會去相互仇殺，生活得 相對就幸福一些。 等到利益有了積累以后，私心便得以產(chǎn)生，遂有了禹傳子而家天下的事故。私 字的本來并沒有加上“禾”字旁，只是一個厶，《韓非子》解釋說是“自環(huán)為私”， “背私為公”，公字從八從厶。有了私心也就有了公心，二者相互對立而相互存在。 有了私心，凡是好的東西都要屬于我，都得搬入我的武庫。你想要，我也想要， 自然也就不管這競爭對手是誰了。動物中要想做王，后輩就必須把自己的前輩打倒， 人類中間也是不例外的。 春秋時代的晉獻公為了討好寵妃，可以去殺害自己的親生兒子；隋煬帝為盡早 奪取王位，竟然會把自己的生身父親毒死。三國魏國曹丕與曹植爭位，大哥竟然要 置兄弟于死地；唐代英主李世民為了奪得王位，也竟然連殺了不少自己的同胞兄弟。 現(xiàn)在和平年代里的人，竟然還有殘害父母、兄弟的行為，都是一個自私自利的心理 在作怪。 如果誰都能夠以一個大公無私的心理去對待天下的每一個人，四海之內(nèi)皆兄弟 也。無論我們走到哪里，都可以放心前去，無需顧忌什么殺人越貨的事情。海內(nèi)豈 不就會清平！人們的生活豈不就會幸福！ 可見，天下的興盛、國家的治理、百姓的生存，都是要一個大公無私的心靈； 天下的衰落、國家的混亂、百姓的死亡，都是因為一個自私自利的心靈。有了大公 無私的心靈，都希望別人過得比我們好，那么天下就不會有戰(zhàn)爭，國家也因此會繁 榮昌盛，我們自己反過來也能夠幸福生存。 愛別人的目的，其實還是在愛我們自己。所以，自私自利的人眼前也許對自己 有點好處，但很快就會出現(xiàn)問題。別人不幸福的時候，自己是根本不可能幸福的。 波黑戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭，打來打去想活得更好一些，結果卻非常糟糕，就是再有財 富也活得不能瀟灑的！ |
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中國社會出版社
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