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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| １５７ 人心與家賊 人心是個(gè)猖狂自大之物，隕身敗家之賊，如何縱容得他？ ［述論］ 人的心理是一個(gè)猖狂而且自大的東西，又是個(gè)隕害身命并且敗壞家業(yè)的賊子， 怎么能夠縱容得他呢？ 人心與本心不同，是具有人為的各種欲望的心理。佛字從人從弗，就是不是人 即為佛。也就是說，佛是擺脫了人的欲望的人。我們常說人心叵測(cè)，人心不足，人 心險(xiǎn)惡，人心隔肚皮等等，都是對(duì)人心的表述。 人心就不是本心，不是先天本性，所以會(huì)不停地奔走攀緣，總以為自己無所不 能，狂傲自大。就像《西游記》中的孫悟空，自以為有了七十二般變化，會(huì)了斤斗 云，就可以與玉皇大帝爭(zhēng)寶座了。結(jié)果是貪婪狂妄，最終還是被如來佛壓在了五行 山下，有首詩說： 當(dāng)年卵化學(xué)為人， 立志修行果道真。 萬劫無移居勝境， 一朝有變散精神。 欺天罔上思高位， 凌圣偷丹亂大倫。 惡貫滿盈今有報(bào)， 不知何日得翻身！ 只要心靈修行，就能夠得到真正的本性，而逍遙自在。一旦有了變化，出現(xiàn)了 人心的貪婪和執(zhí)著，則精神便會(huì)散開，成為狂妄自大的人。有了狂妄，自然還會(huì)有 更為狂妄的人。爭(zhēng)來斗去，自己會(huì)被自己的狂妄所打倒。他自認(rèn)為自己能夠傲游宇 宙，但卻跳不出如來佛的手心。就是因?yàn)樗约合扔辛诵�，怎么能夠跳出無心呢？ 第１４回“心猿歸正，六賊無蹤”中，六個(gè)毛賊要攔路搶劫，悟空卻對(duì)他們說： “原來是六個(gè)毛賊！你卻不認(rèn)得我這出家人是你的主人公，你倒來擋路！把那打劫 的珍寶拿出來，我與你作七分兒均分，饒了你罷！”就明明說出這悟空的心猿是一 個(gè)賊頭哩。一個(gè)賊頭，管理著六個(gè)毛賊：眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本 憂、意見欲。在沒有歸正之前，他與這六個(gè)小賊合伙戕害真正的心靈本性，久而久 之，他們會(huì)把身體折去而性命丟掉。所以，唐僧修行，決不能把他放縱在外而任其 自在，便有了那觀音菩薩送給他的《緊箍?jī)褐洹贰?br> 《緊箍?jī)褐洹凡皇莿e人所戴，乃是悟空自己有心，所以還是自己親手戴在頭上 的，并不是唐僧硬要給他戴上的。等到到了西天而放下了人心，無心無慮的時(shí)候， 他的緊箍?jī)阂簿筒幌露酝肆��？梢姡行挠泄�，無心無箍；箍由自戴，仍由自下。 |
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中國社會(huì)出版社
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