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生
智
慧
珍
品

(明)呂坤原著
李安綱趙曉鵬述論

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    １６４意味與至寶

 在舉世塵俗中另識(shí)一種意味，又不輕與鮮能知味者嘗，才是真趣。守此便是至
寶。

［述論］
 意味就是意義與味道，意義是指的心意本身的價(jià)值，味道是指口舌所品嘗的滋
味。把這兩者合在一起，意味就成了人的志向意趣上的滋味了。當(dāng)然，無論是什么
味道，都必須讓知道味道的人去品嘗。只有那些真正知道酒味的人，才能夠品嘗出
好酒的芳香與甘醇來。讓個(gè)不懂酒味的人去吃，除了辣烈之外，再也沒有別的。市
場上的假冒偽劣商品之所以越來越多，就是因?yàn)槿藗儗τ谖兜赖母杏X越來越低弱了。
沒有了意味，就是說減少了敏銳的程度，感受力也自然退步了。于是，那些騙子們
也就有了市場。

 前些天，有位朋友請客，場面也真是氣派。什么龜蛇驢蛙等海陸八珍，筆者只
好敬謝不敏了。只有那兩瓶茅臺(tái)倒是貨真價(jià)實(shí)，味道清爽，筆者便包攬了一瓶，真
是美酒入了口，賽似活神仙了！有人說筆者不吃肉，怎么卻能喝酒？肉是從小不吃，
也不愿意吃。你別人再覺得肉香，但對我卻沒有任何一點(diǎn)誘惑力！酒倒也不嗜，但
好酒倒也不妨小醉微薰一下。這沒有任何的強(qiáng)迫或者約束！

 當(dāng)大家都在追求著庸俗的時(shí)候，正說明人們的審美水平越來越低了，那么生活
的情調(diào)和趣味也就相對減弱了。所以，《紅樓夢》的作者會(huì)感嘆道：
 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
 都云作者癡，誰解其中味！

 別人不解而自己能解，這才是屬于自己的東西，自己的東西才珍貴而能長久。
而且，任何味道都必須經(jīng)過品嘗才能夠領(lǐng)略。像那個(gè)豬八戒一樣，拿起一個(gè)人參果，
也不管它珍貴不珍貴，往口里一丟就算完事了，豈不太遣憾了。所以，有了好味，
就一定要細(xì)細(xì)地品嘗，才能夠體會(huì)出來。

 體會(huì)出來了，自然與那些凡夫俗子們的意趣不一樣，這就是另外所認(rèn)識(shí)的一種
滋味。把這種滋味去講給人們聽，人們會(huì)笑話你的，甚至還會(huì)把你當(dāng)成瘋子。比如
說，當(dāng)大家都在追求金錢名利的時(shí)候，你卻去告訴大家金錢是個(gè)禍根，為什么不去
欣賞青天上的明月和山間的流水呢？那些人是無法領(lǐng)會(huì)其中的微妙的，只能把你轟
了出來。

 是的，與其把自己的真正意味貢獻(xiàn)給別人而遭到非議，何不把它留給自己去慢
慢回味呢？除非是那人有了這個(gè)機(jī)緣和悟性，也就是我們所說的因緣成熟，然后我
們再去給他指出那個(gè)微妙的所在，讓他自己去體驗(yàn)。

 不管別人能不能同我們一樣去分享這種真味，我們都應(yīng)該把這種意趣留給自己，
就如每一個(gè)小孩都有著自己的小秘密是一樣的。有的意味，他們自己甚至保留了一
生，只許自己一個(gè)人去靜靜地回味，而不讓他人知道的！如果說到財(cái)富，這才是真
正屬于自己的財(cái)富。



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　中國社會(huì)出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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