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(明)呂坤原著
李安綱趙曉鵬述論

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    １６７自然與當(dāng)然

 莊、列見(jiàn)得道理原著不得人為，故一向不盡人事。不知一任自然，成甚世界？
圣人明知自然，卻把自然閣起，只說(shuō)個(gè)當(dāng)然，聽(tīng)那個(gè)自然。

［述論］
 莊子和列子見(jiàn)識(shí)到了宇宙的道理，原本就著不得絲毫的人為因素，所以從來(lái)都
不去做什么人事的。他們不知道，什么事情都是一任自然了，這還成個(gè)什么世界呢？
圣人明明知道事事都有個(gè)自然的道理，但卻把那個(gè)自然的道理閣置起來(lái)，只去說(shuō)那
個(gè)當(dāng)然的道理，而聽(tīng)任那個(gè)自然的道理。

 莊子，列子，甚或是那個(gè)老子，都是先秦時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，都是造詣
十分深刻的哲學(xué)家。他們因?yàn)榭吹搅擞钪孀匀欢唬裁词虑槎加袀€(gè)自然的規(guī)律，
由不得半點(diǎn)的人事。你再怎么地去努力，還是免不了要一死。有時(shí)候，越努力死得
反而越早，那還不如安靜地順其自然好哩！而且正是因?yàn)槿藶榈呐Γ拿鞯膭?chuàng)造，
卻帶來(lái)了更大的災(zāi)難，所以他們提出：“圣人不死，大盜不止。”“絕圣棄智，反
璞歸真。”“圣人無(wú)為而無(wú)不為。”不要去做那些違背自然規(guī)律的事情，然后就可
以做到一切事情。

 比如說(shuō)，我們躺在這里不動(dòng)，可實(shí)際上我們已經(jīng)“坐地日行八萬(wàn)里”了。我們
不加人為的時(shí)候，反而是被自然的規(guī)律載著我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的生命圓滿！與其有所
做為而痛苦煩惱，何不瀟瀟灑灑任由自然而坐享其成呢？

 孔子曾經(jīng)問(wèn)禮于老聃，得到了人生自然的真諦。但是，他的出發(fā)點(diǎn)與老子不同，
所以必須走另一條路。老子是知其不可為而任其自然，孔子卻是知其不可為而為之，
他已經(jīng)抱下了“道不行，吾乘桴桴于海”的決心。因?yàn)椋谒难劾铮澜缡怯扇?br> 組成的，人們已經(jīng)從上古繼承了下來(lái)這些人類(lèi)文明的遺產(chǎn)，必須將它條理化，健康
化地傳達(dá)給后人。

 大家都生活在同一個(gè)國(guó)家里，同一個(gè)地球上，為什么不和睦相處，兄弟相關(guān)，
共同幸福呢？如果什么都任其自然，一般的凡夫俗子當(dāng)然不知道老子真正的自然指
的是什么東西，從而會(huì)把放縱自己的情欲當(dāng)做是在順其自然哩！那個(gè)世界會(huì)是個(gè)什
么樣子呢？

 圣人出，則天下治。孔夫子的教導(dǎo)影響了中國(guó)二千多年，甚至到今天已經(jīng)影響
到許多其他的國(guó)家，并且產(chǎn)生了很好的效果。而我們這個(gè)出生孔夫子儒家思想的國(guó)
家，卻因?yàn)橐虻箍准业甓非笮滤枷耄Y(jié)果毀壞了人們的倫理道德、良心良知，
使天下人皆知為我自私，見(jiàn)錢(qián)就撈，不管什么天理良心了！

 孔老夫子不是不懂自然，而是把自然放置下來(lái)，只說(shuō)那事物的當(dāng)然一面，讓我
們大家充分地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在制約人欲的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值。至于
金錢(qián)富貴，誰(shuí)都愛(ài)惜，但君子愛(ài)財(cái)，取之有道。只要給人牽馬挑擔(dān)能夠得到富貴，
他也是愿意的。但如果不能得到的話，那就應(yīng)該隨他自己的愿望了，所以他會(huì)說(shuō)：
“富貴于我如浮云。”這就是抓住當(dāng)然，順其自然的孔子學(xué)說(shuō)了！

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　中國(guó)社會(huì)出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書(shū)

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